1914年，伟大的苏格兰文字专家刘易斯思朋斯去该岛旅行。
当他在该岛观察了18年后，发布他关于利莫里亚的经典之作时，该小岛只有几个人知道这种手写体，同样据该岛100英里远的法奥勒普（Faraulep）小岛也仅有几个人知道。
然而，曾经这种手写体被广泛使用。
当然它不是起源于现代，而是时代的产物。
事实上，手写体从来没有在这种小岛上被使用过，因此它只能是来自遥远的、已经灭绝的文明的遗物。
这对复活节岛的书面语言也同样适用。
复活节岛原来共有6000人，他们生活在一个64平方英里的居住空间里，是不可能使用一种书面语言的。
如思朋斯所写的：对于几个小时就可以走完的孤立小岛，这种手写体是没有必要的。
很显然，它(荣戈-荣戈)起初是供小岛管理交流用的，这跟古秘鲁人的结绳文字一样。
布恩（Brown）暗示了荣戈—荣戈的利莫里亚起源，在这方面，他的研究要早于思朋斯：一天内从复活节岛沿岸到其他任何沿岸是件容易的事情。
国王可以自己传达他的信息，如果他派报信者传达，在途中花费不过几个小时，但最终，信息不一定能够一字不漏地传达。
任何拜访过该小岛的人都清楚，没有必要发明或保存这种手写体。
任何记录方式的主要目的，不是记录过去的记忆，而是一个政体将信息或命令或建议传达到某个地方。
当一大片领土的人民通过征服或者联邦被统一起来时，它作为一种规定而出现或被发明。
它永远不可能出现在孤立的没有贸易往来或战争的群体历史上。
一个范围相当大的群岛的帝王统治，才需要有交流的工具来保证中央集权与各部属之间的联系。
像拉帕努伊居民拥有的这种远距离的交流工具，永远都不会在15英里长的小岛上发挥作用。
它仅仅用于保存对曾使用它的沉没文明的一种记忆。
1908年，当赛勒刘斯南海探险队（Thilenius South Seas Expedition）的成员们，为加深对欧勒艾手写体的研究而到法奥勒普小岛时，他们惊奇地发现，一些当地居民还保留了一套数系。
令他们震惊的是，他们了解到，该数系数字的排列是从10万到6000万的！当地岛民对这种不能想象的算术题不感兴趣，他们绝不做任何用他们手指和脚趾不能进行的计算。
对他们而言，那不过是小孩子的游戏或来源于远古史前史的好奇心。
仅有几个老人还知道这个系统，当他们死了，就不会再有其他人保存它。
巴林格说：显然，这么大的数字不可能用到一个小的沙地环状珊瑚岛居民的日常生活中。
这些数字做什么用的呢？6000万对于一个受过两个教育的人而言，是一个不可思议的数量或数字。
该探险队成员把这些数字带到外面的世界后，为了不让这种不规则数值计算法因为未来一代的漠不关心而失传于后人，这个计数系统被美国托管领土教育系统（Trust Territory Department of Education）记录了下来。
世界上其他地方都没有这种与法奥勒普相似的数字符号。
然而这些数字不是在文化的真空中想象出来的，相反，它们是一种长期迷失的数学系统的遗迹，而这种数学系统是在一个重要的发展时期，于需要考虑更大规模的大量人口，而非一个蒙昧的小岛的几个居民中出现的。
毫无疑问，法奥勒普曾是那个群体的一部分，而那个群体消失了，却留下了它的天文数字。
尽管它们与小的西太平洋环状珊瑚岛的任何东西都不相符，但它们与用来修建南马都尔另一个加罗林群岛那个巨大建筑物中，重达25吨已磁化的玄武岩，或复活节岛10万吨巨石造的平台和巨大的石像完全对应。
欧勒艾字形也是举世无双的，包括荣戈-荣戈。
但是，表示太阳的两个欧勒艾图形发音为拉赫-阿（rah-a）以及勒（re），这与复活节岛的拉阿(Raa)是可比的。
这两者之间唯一的显著可比之处，是拉帕努伊的特皮托库拉，世界的中心，霍图马图给岛的命名以及欧勒艾字形莫赫-欧（moh-o），指的是母国，该词发音中明显有消失的母国姆的附声。
特-皮托-特-库尔与姆赫-欧的特性是相同的：前者是一对垂直线顶部和底部开孔中较大的中心的一个圈；后者是两条垂直线在两端连接的一个内圆，和一个直径较大的外圆中的那个内圆。
在两种字体中，利莫里亚的特性似乎是清楚的。
这也表明，在姆，只有一种出名的书面语言，这是因为，太平洋文明最初包含了成片不同人口居住的领域。
事实上，存在着另一个现在已遗失的复活节岛手写体。
它记录了历史、编年史，以及其他不同于神话、箴言和由荣戈-荣戈保存家系的其他世俗事件。
它因它的启迪作用的名字T字形（tau）而出名。
据詹姆斯乔治瓦特所说，T字形十字架——一条垂直线的顶端架着一条水平线是姆的象征。
它象征着复活与浸没，复活就是生命重新开始，浸没就是水上升高过陆地。
乔治瓦特对于迷失的T字形手写体一无所知。
他也不知道，他对T字形的定义，使得拉帕努伊在许多方面与失落文明有关，同时也揭露了拉帕努伊最终的神秘。