您下载的该电子书来自:TXT赛看欢迎访问: www.txtsk.com.cn《血色蜀山》[转贴的原着评论文章]当代武侠小说之王还珠楼主楔子日前，接还珠楼主三女李观贤来信，谈及北京学术界几位前辈，拟成立还珠楼主研究会，并计划在年内召开国际研讨会。
现研究会的筹备会已经组成，邀请作者参加研究会的工作……接信，怦然心动：故人有后，故人有知音，多年夙愿，即将实现，忽然又忆及一段往事：前年秋，作者曾赴安徽，作潜山天柱山游。
潜山乃新闻界前辈、名作家张恨水故乡，于县领导人欢迎席上，张恨水研究会负责人与作者畅谈张氏生平及著作，曾曰：张先生一生著作千余万字，可谓中国第一多产作家。
作者当时即答曰：非也！此人愕然，作者乃徐徐讲出一个名字：中国第一多产作家，也可能是世界第一多产作家，乃还珠楼主。
世界最长的小说，即其杰作《蜀山剑侠传》，有五百万字。
此人一听，点头不语。
当代文人，作者最崇拜者有三：第一，鲁迅；第二，还珠楼主；第三，张恨水。
还珠楼主乃作者忘年之交，一见面即相见恨晚，赤诚相待。
之后，几无话不谈。
一九六一年，他病逝北京。
噩耗传来，经旬不悦，食不甘味，寝不安常。
尝思：如此大好人，大作家，岂可令其人失传，其作失传。
他日我若有机会，定将其扬名于身后。
然而弹指一挥，二十余年过去，却一字未写。
近几年来，武侠小说复畅行于世，其中虽不乏佳作，较之《蜀山剑侠传》、《青城十九侠》、《云海争奇记》等等则远逊一筹。
于是旧念复时萦脑际。
称快之余，即飞北京。
观贤姐弟不仅有问必答，且将家中珍贵的图片资料，还珠楼主手迹，倾囊任拣，并将唯一的一部《蜀山剑侠传》交付作者，委托全权处理。
观贤笑谓：不是鉴于您与老爷子的特殊交情，这些东西我是决不会拿出来的。
至此，作者如获至宝，不待天明，漏夜赶写此文。
初识还珠楼主这是五十年前的一幕。
上海静安寺路跑马厅围栏外面人山人海，争看场内跑马情景。
间歇，一位小学生回头一瞥，只见一黄包车夫，正坐在车上看书，觉得奇怪，仔细一看：封面白底红字——《蜀山剑侠传》赫然人目。
回家，便到一个借书摊上，租了一本《蜀山剑侠传》读了起来，一读，欲罢不能。
手中一有铜板便去租书。
短短一两年间，竟把当时能借到的所有还珠楼主的武侠小说，全部看完。
成了标准的蜀迷、还珠楼主的崇拜者。
——这个小学生，就是区区在下。
一九四六年，记者自渝东返，途经南京。
曾往拜谒前辈老先生刘成禹（兴中会会员，时任南京政府监察委员），见此老书桌上，便摆着《蜀山剑侠传》。
一九四八年，记者就学于上海民治新闻专科学校，曾至某同学家作客，其父乃南京政治立法委员、著名学者许宝驹（与其弟宝杯、宝瞭，合称杭州许氏三杰）。
亲耳听此老对女儿、女婿说：街上看到还珠楼主的书，不论什么，都给我买回来。
其女告：老爸爸一拿到还珠楼主的书不看完不睡觉。
正是这种不断接触，记者深慕还珠楼主其人，以难以一见为憾。
这也是有缘千里来相会：一九五二年的一天，记者偶过天赡舞台，见海报刚刚贴出：尚长春、尚长麟演出新京剧。
顺目扫到编导署名，不禁大吃一惊——还珠楼主！此人竟也编戏，机会岂可错过，便匆匆入内，问剧场人员：还珠楼主今在何处？此人顺手一指，他就是！抬头一看：一条汉子，大头大脑，国字脸上浓眉、大眼。
蒜鼻、阔口，身穿一套旧中山装，张开两条臂膀，两只大手撑住栏杆，正站在楼梯上，目注售票窗口：显然，正全神贯注于售票情况。
三脚并作二步，跨上楼梯，一边伸出手去，一边自我介绍：你好，我是你的忠实读者。
他先是一愣，问明我是《解放日报》的工作人员，马上热情招呼，领到天蟾舞台三楼他的工作室里。
其实我和他是素昧平生，大概由于仰慕已久，此时记者却似老相识一般，一坐定便问：你怎么不写小说，写起剧本来了？尽管他比作者大二十四岁——他王寅，我丙寅，同肖老虎，对于这个令人不大愉快的问题，却毫不在意，反而有点尴尬：解放了，怎么还好写这种东西？谁说不能写了，想看你的书的人那么多，你又有那么多的书没写完。
听到这个幼稚的回答，他茫然了。
沉默了一会儿，说道：这些都是害人的东西。
旧社会为了吃饭，没有办法才写，新社会怎么还能再写啊！谁说害人了，我从小爱看武侠小说，看了快二十年了。
从书里我懂得的是除暴安良，锄强扶弱，济困抚危；再从此想到旧社会大不平，应该革命，应该拥护共产党，以铲除人间不平等……记者这套议论，显然很对他的劲———来，他可能从来也没有想到：一个党报工作人员，竟会这么公然赞扬武侠小说来着。
二来，大概他虽然一再批评自己过去写武侠小说，害了人民，害了国家，思想深处总对自己十来年心血结晶，未能忘情吧。
所以，听完记者这番话，便也同记者一样，仿佛旧友重逢，刚才还存在的那点拘谨，一扫而空。
你家里还有没有《云海争奇记》？这一问更加突兀，他却回答明显有点阴沉：都烧了！一屋子的书，一本也没剩！啊！太可惜了，烧它做啥？接着，记者又大发议论，评点起他的作品来了：《蜀山》当然精采，描绘细腻，想象丰富，开创了武侠小说与神话结合的新纪元；《青城》与《蜀山》异曲同工；《云海》我最喜欢，人物个个生龙活虎，个性鲜明；《蛮荒侠隐》，写‘蛮荒’风土人情，融入柔肠侠骨，情景并茂，只是有些地方过分细致变成繁琐，变成了游记……欢喜在高明面前高谈阔论、旁若无人，这是记者生平一大缺点，岂知此公不以为耻，反而时时点头。
初次见面，一谈便是三小时，直至下面喊吃晚饭，记者才起身告辞。
相交莫逆这一面，双方印象都极其深刻。
二尚走后，谭元寿、李丽芳进天蟾，不久小王桂卿、小二王桂卿、小三王桂卿兄弟同来，院方都续聘还珠楼主为编导，前后大约一年时间，记者几乎有空即往；他也有事即招，一谈总是几个小时。
其间，记者还为他引见《解放日报》同事、博览群书的牟春霖同志，同样也是一见如故。
在这段时间里，他先后编写了《雪斗》、《白蛇传》。
《岳飞传》等剧本。
要编写一个本子，总要拉记者去闲扯一番。
从这些剧本的创作过程以及东拉西扯里，记者发现他学识的渊博、才思的敏捷、文笔的流畅，特别是那惊人的记忆力，简直很难想象。
例如为了写《岳飞传》，他要记者到《解放日报》资料室借好几本书，主要是《宋史》、《金史》的有关部分以及其他论著。
今天刚刚把书送到他的手上，第二天再去，他已经能成段背诵《高宗本纪》。
《岳飞传》、《秦桧传》等章节的主要段落。
同这位大作家相聚，自觉得益非浅，借乎时间太短，一年之后，他与谭元寿、李丽芳等人，一起参加中国人民解放军总政治部京剧团，离沪北上。
虽然相隔千里，却时有鸿雁传书，尤其是在一九五七年反右期间，他几乎每星期必来一信，叮咛复叮咛：讲话要小心，千万要听党的话……这自然是知道记者嘴上向来缺少岗哨的缘故。
谁知不到一·年，一九五八年夏天，记者正为大炼钢铁而筋疲力尽，突然他女儿观贤来信：家父不久前中风偏瘫，非常想念您这个消息使记者大吃一惊：此老性情旷达，体魄健壮，何以罹此恶疾？这个念头始终萦绕脑际。
一九五九年冬，先母病危北京，记者赶往侍奉。
第二天，即往西单皮库胡同二十九号探望。
此时他仍卧床不起，但由于老嫂子和子女们护理精心，精神健旺，脑子也非常清楚，一见记者，便紧紧拉住不放，要我坐到他床边。
初时四目相对，竟至莹莹欲泪。
在谈到中风原因时，他说：有一个人为了追求我女儿，开始好话说尽；我们不答应，他便在杂志上骂我，说我写《剧盂》是继续放毒，要置我于死地。
说罢，以手击床，咬牙切齿。
老嫂子在旁却说：这篇文章是不是他写的，又说不准，你生那么大气，干吗？他说：肯定是他，否则不会那么巧！记者一听，气往上冲，半晌无言，最后他背了两句杜诗：：尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
随后便把话岔开。
坐了一个多小时，才握手道别。
他一再叮嘱：你要再来啊！遗憾！短短几天，上海催归，临行匆匆，未能再往探望，此别竟成永诀。
今天与观贤谈此往事，她还说：你走了以后，老爷子还唠叨好几天：许寅来了没有，许寅来了没有？笔名的由来还珠楼主本姓李，大名善基，那未他为什么要取还珠楼主这个笔名呢？要说清楚这件事，先要从他的出身谈起。
李善基是四川长寿县人，父亲元甫两榜进士，光绪年问曾任苏州知府，因不善阿谈逢迎，又不肯盘剥搜刮，在官场中如坐针毡，不久便弃职还乡，以开塾授徒糊口，他有三子一女，以善基。
一九一四年，元甫公逝世，家计困难，夫人周氏携子女跋涉千里来到苏州。
元甫公在苏州做过知府，门生故旧自是不少，周氏投亲靠友，寄居养育巷某家，辛苦度日。
在养育巷里，左邻右舍的少男少女都乐于和小善基玩耍，一是他从小学过气功、武功能锄强扶弱，二是他琴棋书画无所不能，还善于摆龙门阵，那生动的故事，一个接着一个，讲都讲不完。
就在这些小伙伴中，有一名叫文珠的姑娘，比善基大三岁，面目清秀，身材窈窕，性格温柔，聪敏过人，还弹得一手好琵琶，称得上美而且慧。
一有机会，善基就请文珠姐姐清弹一曲，听着听着，常常入迷，尤其是那《潇湘夜雨》，文珠弹来，似怨似慕，如位如诉，竟能使小善基感动得潸然泪下。
两人朝夕相处，一张情网，自然结成。
说也奇怪，周夫人对小两口的交往，从不干涉，她只提醒儿子一件：莫要因此耽误学业。
那时善基正在著名的苏州中学读书，知道母亲的心意，更加发愤攻读，个个学期都名列前茅。
好成绩，既安慰了寡母的心，也保护了自己的爱情。
佳偶是天成，月老却不牵线，善基与文珠，从青梅竹马到长大**，一直两情缝绪，由于李家式微，无法终成眷属。
就在二十二岁那年，为了挑起家庭重担，善基北赴天津谋取生计，临别依依，信誓旦旦。
别后遥致相思，鱼雁不绝。
如此一两年后，尽管善基时时引领而望，却总是飞云过尽，归雁无信，心中如焚，又无力南下，一探究竟。
最后传来噩耗：文珠不幸身落平康！这个晴天霹雳，震得他晕头转向，几至痛不欲生，还好，不久又传来消息：文珠幸遇良人，被一位姓朱的律师重金赎出，明媒正娶，作了正室。
善基于痛心之余，总算略松一口气。
然而旧情难忘，直到二十六岁未与任何女性交友，这在提倡早婚的旧社会，相当罕见。
一九三一年，善基和孙二小姐经询已订白头之约，孙二小姐听未婚夫叙述过这段往事，而且了解：善基这份纯洁而深厚的感情，始终埋在心底。
当年夏天善基接受天津《天风报》之约，开始撰写他的**作《蜀山剑侠传》。
起初，正为笔名踌躇不定。
此时的李善基已自行改名为李寿民——取长寿县中一小民之义也。
偶然为报刊写点小文章，往往用木鸡（自我讽刺有点呆头呆脑）、寿七（因李家三房九兄弟，自己排行第七）这两个名字。
今发表《蜀山剑侠传》，这两个笔名均感不妥，奈何？一日正握笔沉吟，未婚妻孙二小姐轻轻走到身后，无限深情地说：寿民，我知道你心中有一座‘楼’，里面藏着一颗珠子，就用‘还珠楼主’做笔名吧！寿民听而大震，半晌说不出话来，好久才紧紧攥住未婚妻的手：经洵，我绝不会辜负你的情意。
此后，还珠楼主这个笔名伴随着他久长的写作生涯。
四十年代，还珠楼主到上海。
此时他己饮誉全国，探得朱家住南京西路同益里十六号，曾登门求见。
朱律师彬彬君子，豁达大度，请其与妻子见面，热情款待。
尔后，李夫人及三女观贤、四子观鼎相继来沪，善基又携之相见，并命观贤，观鼎拜文珠为义母，两姓遂成通家之好。
《蜀山剑侠传》发表前后说到还珠楼主写《蜀山剑侠传》，人们就会想到他曲折的婚姻，这不平常的婚姻，三十年代初曾轰动天津。
李寿民（此时善基已改为寿民）初到天津，便给一位营造商姓侯名少白的看中，侯与当时天津警备总司令傅作义交厚，便把李推荐给傅，任中文秘书。
另有一英文秘书，姓段名茂澜，是英国留学生，系皖系军阀首领段祺瑞的侄子。
李和段一见如故，义结金兰。
傅作义将军相当重才，对李青年有为颇为赏识，然而对秘书所作草稿有时不合己意，也难免形之于色。
偏偏这个青年人又书生气十足，自负得厉害，外加生就一副做骨，向来不肯阿谀逢迎，遇到呵责，不仅不肯唯唯诺诺，反而常常据理顶撞，不到一年，双方都感到别扭。
一次冲突以后，李拂袖而去不算，还写了一首打油诗骂了顶头上司一顿。
跨出警备司令部，李寿民又经友人介绍，做过《天风报》的编辑、记者，但都不长久。
后来，又进天津邮政局，当了小职员。
为了奉养母亲，培育弟妹，只好设法兼职家庭教师，贴补家用。
经人介绍，为天津豪富孙仲山的二小姐经询、大少爷经涛教授书法和古文。
李从小精通古文；童年即能书擘案大字，提笔、运笔、用笔、落笔，皆有成竹在胸。
教这两门学问，自然一上来便使学生折服。
孙经洵慧眼独具，对这位老师乍相逢便生好感。
李生活拮据，每逢到孙家授课之日，便不用午餐，等用点心，点心一到，食必馨盆。
起初二小姐也不在意。
几次观察之后，知道这位老师事亲至孝，竟至枵腹授课，由怜生爱，在生活上愈加关怀备至。
李寿民因文珠事，虽当而立之年，尚心如死灰，不作家室之想。
初见二小姐，容貌平平，不及文珠远甚，更未加注意。
相处日久，对方的柔情，通过各种渠道频频传来，尤其是她那大家闺秀的气质、温柔文雅的风度、忠厚善良的品德、刚毅倔强的性格，更使这位才子觉得难能可贵：既有不似文珠处，也有胜似文珠处。
一觉察到对方的柔情蜜意，一意识到对方的可贵品质，李寿民近乎死灰的爱心便熊熊复燃。
当孙经洵二十二岁生日之际，当老师的亲笔画就一幅墨兰相赠，并附一信以表爱慕之意。
天下没有不透风的墙，此事很快就传人孙仲山的耳朵，孙仲山也是四川长寿县人，原是引车卖浆之辈，后离家出川，辗转来到天津，靠洋人发了财，创办大中银行，成了响当当的巨商大贾。
这也是无可奈何的事：愈是暴发户，愈重门第观念，愈是出身寒微，愈看不起穷书生：你李寿民无财无势，和我孙家门不当户不对，岂非癞蛤蟆想吃天鹅肉！大老板先劝说闺女，孙经洵的回答斩钉截铁：我要么不嫁人，要嫁就嫁李寿民！大老板回绝李寿民，得到的回答却是针锋相对：只要二小姐亲口说一声‘断绝关系’，我便远走高飞，决不再登门。
第二天，风雪交加，李寿民忐忑不安，但仍是硬着头皮去上课，果然，李家佣人说：老爷关照，李先生不必再上课了。
再问：二小姐呢？回答只有三个字：不知道！侯门深如海，萧郎成路人了吗？孙经洵不是文珠，对于封建礼教，她不肯逆来顺受，可是那个社会，女孩儿家遭家长禁闭，插翅难飞。
情人不能见面，今后如何应付，必须暗通消息。
三妹经仪想出了个好主意：自后孙老板自备汽车后面的牌照成了情人的邮筒，把信用橡皮膏紧贴在牌照背后，一个取一个放，传递情书，非止一日。
不过这段好景并不长，不久被司机揭发，孙老板大发雷霆，一记耳光把女儿打翻在地。
孙经洵受此打击，哭了一夜，最后想到，这个老封建决不会改变主意，自己再不下决心，可能还会发生更严重的事，三十六计，走为上计，否则自己一辈子的幸福便将葬送。
凌晨，她除下首饰，脱掉盛装，只带几件随身衣服，拿了一块钱车费，毅然离开家门，踏上了自己选择的道路——先投奔天津妇女会，请求支持自己的婚姻自主权。
妇女会倒也能主持正义，把她收留了下来。
李寿民得到这个消息，立即赶到妇女会相见，想到富豪千金，甘冒天下之大不匙，离家出走，这份深情，自己即便肝脑涂地，也难以报答，不由执手唏嘘……孙家二小姐出走，很快成为天津头号社会新闻。
孙老板这一气非同小可，接连几天暴跳如雷，左思右想，总认为自己手里有的是钱，有钱能使官推磨。
很快，一笔重金送进天津英租界工部局，洋人得钱卖法，立刻把李寿民投入监狱，消息传出，舆论大哗。
李的好友段茂澜得知，便从中斡旋，他是段祺瑞侄子，傅作义的英文秘书，又是英国留学生，英人也不敢得罪，何况又拿不出任何抓人的理由，只得将李寿民释放。
孙老板一计不成，又生一计：向天津地方法院控诉李寿民拐带良家妇女，再次把李投入监狱。
既然告到法院，必需开庭审判。
一九三○年十一月的一天，天津地方法院审理此案，孙老板考虑到自己身份，命长子经涛代理出庭。
法官坐定，原告、被告到得庭上，先是原告控诉，被告还未答辩，忽然旁听席上传来一声高喊：请等一等！是谁？全场骚动，往发言人看去，认识的人，一齐惊叫：孙家二小姐！在众目睽睽之下，孙经洵理直气壮，毫不畏缩，用一口四川话质问：我今年已二十四岁，婚姻完全可以自主。
我与李寿民情投意合，自愿结合，家长无故反对，我自己决定出走，怎么能说‘拐带’？这番话，今天听来不算稀奇，在那个时候，特别是在吓人势势的法庭上，又出自一个富家小姐之口，不少人听了，不由得鼓起掌来。
孙经涛本来就不同情父亲，听姐姐这么一说，自觉无理，低头不语。
法官看看听听，已知就里，倒也按律而断：李寿民无罪，孙经洵婚姻有自主权，旁人不得干涉！官司大获全胜，这对有情人却并不立即成婚，原因是李寿民对孙经洵为自己冒险犯难的那份深情厚谊，难以为报，决定多攒些钱大办婚事，借此也向孙大老板示威。
钱向哪里攒呢？恰巧此时，《天风报》本来连载的一篇小说，作者中途辍笔，总编辑深知李寿民才气，要他立即写作一部顶上，稿酬从丰。
来得正好，从此就有《蜀山剑侠传》之作。
不写则已，一写便似长江大河，滔滔不绝。
两年下来，钱已积攒不少。
一九三二年李寿民与孙经洵正式结婚。
在此以前，他俩已共同生活，白天同桌用饭，晚上同榻安眠——然而分头靠背，不及于乱。
结婚前，专请妇科医生验明**，然后登报声明，再行结婚。
结婚典礼由段茂澜主持，为新娘拉纱者是袁世凯的孙女桂姐，后来成为孙的义女。
四大名旦之一的尚小云，则送来了全套家具。
婚礼热热闹闹，结婚堂堂正正，孙老板虽然生气，倒也奈何不得。
李寿民对于段茂澜这位把兄，感激不尽，长子出世，特为之取名怀海，以示怀念。
后来子女众多，不能老是怀个不停，就干脆用茂澜字观海的观字来排行——观承、观芳、观贤、观鼎、观淑、观洪、观政等。
对于岳父怨毒恨深，先写《轮蹄》勾勒其老封建面貌，原稿写成，给诸小舅、小姨传阅，无不捧腹。
后写《蜀山剑侠传》更况以最凶恶的妖怪绿袍老祖。
笔伐可谓凌厉。
其实两人婚后，随着《蜀山剑侠传》等问世，还珠楼主声誉日隆，孙仲山也早有悔意，经几次疏通，女儿虽然动心，女婿却不肯通融。
一直到一九四六年夏，在结婚十五年后翁婿于上海见面，但以后仍很少往来。
（录自《上海滩》1988年第10期）天下第一奇书在我的心目中，天下第一奇书是还珠楼主所著的武侠神怪小说《蜀山剑侠传》。
此说一提出来，反应不外两种：对《蜀山》入迷的，一定首肯，而未曾看过《蜀山》的，一定摇头。
未看过《蜀山》而摇头，并不奇怪，因为未曾看过，自然不足以明白此书之奇。
《蜀山剑侠传》是哪一年开始写的，不甚确知，多半是在抗战以前就开始出版第一集了，陆陆续续，至少写到一九四八年，共出了五十五集，并没有写完，又有五集续集，和一些姐妹作，如《长眉真人专集》、《峨眉七矮》、《武当七女》、《青城十九侠》等等，但是都可以目之为《蜀山剑侠传》同一系统的作品。
《蜀山剑侠传》之奇，是奇在全书充满丰富的幻想力，古今中外，未曾有过任何一部小说，是充满了如此奇妙不可思议的幻想力的。
就武侠小说的本身而论，还珠楼主的作品，结构严谨，文笔流利，及不上金庸；性格激荡，感情现代，又比不上古龙；但是论想象力之丰富，则前无古人，后无来者，还珠认了第二，无人敢认第一者也。
香港的武侠小说爱好者，对《蜀山剑侠传》都很陌生，但港台的武侠小说作者，对之却绝不陌生，翻开近二十年来的所谓新派武侠小说中的任何一部来看看，其中都可以找到还珠楼主作品的影子。
这并不是说每一个作者都在抄袭还珠楼主的作品，而只说明了一种情形：在一代宗师的光芒笼罩之下，很难能摆脱他的影响，只有自身也具有同样功力的人，才能例外。
再就武侠小说本身而论，《蜀山》也不是还珠全部作品中的精品，《蜀山》大气磅礴，上天入地，包罗万象，而精品却是还珠楼主的一部《云海争奇记》，共出了七集，也是没有写完。
香港武侠小说爱好者对《蜀山剑侠传》陌生的另一个原因，是因为这部书在香港的版本，排校工作，实在太差，错字之多，几乎已到了不是以前看过原版本的人能看得懂的地步。
早在十几年之前，就曾登报，想征求一套上海正气书局出版的原版本，可是没有结果，现在只怕更难了。
也曾在十余年前，就曾发过愿，要替《蜀山剑侠传》下一番整理功夫，加新式标点，删去五十五集书中一些扯开去的枝节，重新出版，敢言其销路一定在现在出版的武侠小说之上，可是一则一直忙得不可开交，二则本地出版商对之信心不大，是以也未曾实现。
《蜀山剑侠传》一书之所以不可及，是因为作者在这部书中，建立了一个思想体系（姑妄称之），有一定的规律和步骤，指出一个人到仙、超人的途径，成为一种修仙的法规。
《蜀山》全书，讲的是修道人如何努力，去修成正果的事。
在还珠的笔下，修道的途径和最后目的，可以有如下两种：甲：金仙（天仙）——长居天上，无灾无劫，逍遥自在，与天地同寿。
乙：地仙（散仙）——每隔若干年，会有劫运一次，称为天劫。
度得过，还要再等下一次天劫；度不过，或形神俱灭（什么都完了），或肉体毁灭，元神（灵魂）再去重生，以修下世。
散仙之所以不能修到天仙，原因有很多：或因为性子刚愎，或因为情欲所缠，或因为有了过失，种种不一。
在修炼过程之中，战战兢兢，不可有一点疏忽，更不可有一点恶行。
这本来是佛道思想的演变，但演化在小说之中，而且如此之透彻，则只有《蜀山》书中才有。
自然，还珠楼主的丰富想象力，不是凭空而来的，大都是从中国的古籍之中得到的灵感，是作者博览群书的结果。
例如《西游记》中，重一万三千五百斤的如意金箍棒，本来是大禹治水时用来量江河深浅的一个定子，在还珠的笔下，大禹治水时的物件，全成了威力无匹的法宝，而其中的一只禹鼎，更将大地万物、山川精怪全铸在其中，连天地间的音律也全在其内。
大禹治水时用的物件，会变成宝物，自然是受到《西游记》的影响而来的了。
在还珠笔下种种怪物妖精，有的也在《山海经》中可以找到影子，但有的实在是匪夷所思。
例如盘踞南极大光明境的一个怪物万载寒蛇，就根本不知是什么东西，这怪物有九个身子，六个头，又会幻化为绝色美女。
结果，怪物炼成的绝色美女的元神，被一个人的妻子取走，这个女人本来是一只大蜘蛛，就藏在她丈夫的胸前。
这只不过是还珠作品中几百则小故事中的一则，一斑可窥全豹，也可见此书如何之奇了。
近来，还珠的作品好像又热门起来了，一本电视杂志，在重刊他的《柳湖侠隐》（还珠作品中未及水准的作品），邵氏公司又准备以大量特技配合，筹拍《蜀山剑侠传》，所以才想起这部天下第一奇书来，而且，又再发愿，一有空闲，就要动手，将之整理一番，好让武侠小说爱好者知道，有此一部可以令人废寝忘食的奇妙小说在。
（录自香港《武侠春秋》月刊创刊号）蜀山·还珠·奇叶洪生震荡最近，叶洪生师兄在《民生报》连载十多天，论还珠楼主李寿民的杰作《蜀山剑侠传》，一时议论纷纷，读者群向《民生报》追问此书经过及下落等等。
这里可以代《民生报》主编回答一些好奇的读者儿个小问题，不是为了解惑，只因省了叶师兄一些口舌劳烦吧。
还珠楼主的珠光还珠楼主叫李寿民，大概现在还健在的话，也是一个古稀之翁了。
《蜀山剑侠传》是他的成名杰作，似乎最初出版是在抗战以前，但成名却在战后。
作者依一本小书来说，他是一个退伍军人，平生好游名山大川，对中国各地风土人情观察入微。
他的小说虽然怪力乱奇，兼而有之，但对家庭、爱欲、男女以至爱恨皆有入木三分的刻划，实开武侠小说新境界，跟当时各名家有上下床之别。
所以当时对他小说的赞语有云：内容虽神怪至于不可思议，而加以咀嚼，无不合于古今哲理、中外人情，绝非信口开河，胡言乱语者可比。
所有盈虚消长之理，邪正生克之势，风雪雷电之变，情爱淫欲之别，山水花草之美，生死病老之苦等等，均有极切实之发挥。
可见虚誉之一斑。
当然，在中国文学传统中，它不足以登大雅之堂，自然备受正人君子之攻击，更何况在当时风靡太极，有些年轻读者竟视假为真，以为可以不练而武，不修而仙，或急于功成，或倦于世态，于是弃家出走，上峨眉山求仙学道，惹出社会问题，倒是书中满纸没有不孝的神仙、没有不忠不义的道士这类旧道德旧传统的作者还珠楼主所想不到的吧。
生在今日八十年代（《蜀山》出版已有半世纪五十年了吧），当然不再信仰这一套了。
再说，这类神仙世界，跟我们见惯的科幻宇宙何别？唯一最大不同就在：科幻宇宙信仰一个立体的（或四度空间）宇宙，人可以跟同时间到达远的天一方去，但没有上下、古今之别。
神仙世界却如还珠所宣称，这是一个平坦大地（Flatearih）的古人看法；因而上有天堂，下有地狱等等，这些信仰自然是老掉了牙，当是老祖宗的梦魔梦吃好了，犯不着走火入魔。
还珠的著作还珠楼主的著作不少，大致可分三类。
其一是言情小说，这是古典式旧章回言情。
鄙入几十年前曾一过目，当时未识情滋味，失望而罢看，现已毫无印象，不知读者中亦有人记得此一公案？后来他改写正派武侠小说，例如河洛所翻印的《侠女》、《云海争奇记》都是。
其实这一种武侠打斗内容极为稀少，反之，却多是北方中国某些地区人情的描写，尤其是对一些土豪劣霸欺负穷人的情形，比起一些八股式新派救世小说，却似乎更近写实主义，可惜文学家不会顾到这一面。
（《云海争奇记》另有合成书局的翻印本，此外又有倪匡师兄的改写本，远景出版。
）还珠最有名的是剑侠小说，他以《蜀山剑侠》为主，前前后后写了十多套的剑侠小说，轰动一时，类别约如下：《蜀山剑侠传》家谱——前传：《北海屠龙记》、《长眉真人专集》。
《柳湖侠隐》。
正传：《蜀山剑侠传》、《青城十九侠》。
别传：《武当异人传》、《峨眉七矮》、《黑摩勒》、《黑蚂蚁》、《黑森林》。
后传：《蜀山剑侠新传》、《青门十四侠》、《大侠狄龙子》、《皋兰异人传》、《兵书峡》、《边塞英雄谱》、《冷魂峪》、《女侠夜明珠》。
可能还有遗漏，手头无书，记忆中已颇模糊，故事内容，线索似如上述。
时代背景是在清初康熙、雍正年间，峨眉派剑侠替天行道的故事。
正传就说这期间剑侠纵横的事情。
前传所述乃峨眉派大盛、开府峨眉金顶以前的事，也是说他们的师长得道升仙的经过。
别传是同时代的奇闻。
当时主要的正派剑仙峨眉派以外，还有武当派及青城派。
其中，《峨眉七矮》应算是蜀山剑侠传内中的一部分，大概当时因版权纠纷，未有在上海正气书店出版，故另起炉灶而已。
后传是指上一代大盛期剑仙飞升；天下已颇太平，世间也无多剑仙的事，故事较以前大力清淡。
如《大侠狄龙子》，实际上描写男女爱情更多，神仙传奇只是其中过场的一部分而已。
此类书皆未写完，有些一本，有些三四本，最多十一二本而已。
《蜀山》与《青城》还珠楼主的杰作是《蜀山剑侠传》和《青城十九侠》，都没有写完。
《青城十九侠》共写了二十五本，因为写法背景都是南方广西贵州一带，颇多奇闻野迹，其实真是蛮荒猎奇记，比剑侠小说更为恰当。
除了许多地方略嫌过于神奇怪诞，如妄用《山海经》内神话传说的野兽等，倒可以助长见闻，启发人之想象力。
从另一角度来看，《青城十九侠》乃还珠楼主变调之作，因为正面飞剑斗法已为《蜀山剑侠传》所写尽，只好另启山林，再辟天地了。
但一如还珠楼主其他著作，有时犯之冗长，常常一个故事说之不停，再回头已是万年身！读者等待他说起前情，竟属于几本书后事了。
《青城十九侠》更多这种毛病，所以一直比不上《蜀山剑侠传》的吸引人。
可能亦是读者喜欢看斗剑比法术故事多于蛮荒探险，或边远民族生活史之类的事。
这一点值得小说社会学史的研究者注意。
还珠楼主一生精力所在，全放在《蜀山剑侠传》。
此书写了五十五本，正传五十集，后传五集。
依作者在每本书未的预告（今版将这些说明文删去，至为不便），后传理应在十集结束。
情节似乎是每四百九十年的道家重劫到临、正邪双方都命定受此劫难，可能联合在一起，共御天劫，于是三次峨眉斗剑（这当然是金庸的二次华山论剑所本），解决了上一代的大问题，或胜劫升仙，或大劫难逃，形神皆灭，以后从虫蚁再入轮回（还珠楼主信仰众生有高低，都是行善非恶，可以慢慢从低层做起）。
以后是这一代弟子当道，各人离开峨眉山，自创新大地，开府各地。
当然，我们也不太明白，升仙有什么好处，大概除了不死以外，一切跟修道无涉；比凡人好一点就是寿长一点，免去一些疾病、老去无能等等尘世痛苦。
但另外也有一些仙家之苦，例如苦修和寂寞等。
也就是说把一种快乐（如长生和自在逍遥）代替另一种快乐（如口腹之欲或情爱家庭），或是把一一种痛苦（如孤独或长期自我关禁）代替另一种痛苦（如生老病死），这样看来，成仙或做好人其实并无分别，只是如教书相对于开店。
做零工，接触范围不同而已。
我们最好的方法是随缘而定，能升仙则修道也好，做人则做一个完善爱人人爱的也一样，不必太执着强求，反而不美。
还珠楼主在台湾相信还珠楼主的故事小说很早便来了台湾，苦无证据；除了旧书摊偶有一二本原本《蜀山剑侠传》出现，可以证明外。
但以台湾那类爱好神怪故事的民间传统，则通俗小说要来便来了。
由于翻印容易，《蜀山剑侠传》与《青城十九侠》的大量偷印，也是平常之事。
例如以毛聊生名出版的《金罗汉》，便是早期偷印一证明。
这类小书很多，用的名称也极怪异平凡。
目前流行在通俗小说界的有二套：一是倪匡增删改写的《紫青双剑录》（远景出版），一是柳残阳挂名校阅的《金顶披神志》。
倪师兄大量删减，只剩下五本，约一百五十万字。
反之，柳师兄几乎全依原文，只改正错字。
（还珠楼主之书香港大概都有翻印，但字小错误极多，看来极吃力，台湾版大都由香港转来，不能不改。
）下面略谈几种版本：①香港长兴书店的全集，共六十本。
本书每集皆依还珠原书重排，故本数跟原书完全一样。
但五十六集以后五集乃伪作。
伪作似乎也有几次，第一次奇差，后来一次（今版），许多模仿颇有还珠神韵，但因想象力不够，处处看到跟原文有冲突之地方。
②合成书店版，一共七套，共二十一大本字体有大五号字，看来容易，惟一不好处是修改原来《蜀山剑侠》之本数（愚意以为不妨二本或三本合一册，比较好）。
最后二册也是伪作，可能是从香港伪作抄来。
原本似到今本第二十册，即《大江千涛记》续集第二册中四一八页，即第二十章完即完。
似乎原文仍有一次预告按语。
以后一册半都是续伪的。
最大的破绽是作者忘记了还珠楼主另写了一本《峨眉七矮》三小册之书。
这三小册约当原书第三十六本至三十九本之间，今本《嘉陵风云录》续集第三册第三十四章一开始即简述这三小册故事。
但在这里还珠楼主分明强调石仙王的孙子石慧。
石完二小孩的下场。
石慧后来拜在凌云风门下为徒。
石完则因长于地遁法，故收在南海双童甄兑、甄民门下。
这些情节其实后来也有重提，惜续作者太马虎。
《峨眉七矮》故事并不独立，应是《蜀山剑侠传》一部分，所以翻印书应找地方将之加入。
这一点在合成书店版或倪匡师兄改写中皆忽略，颇为遗憾。
其他改写中的草率，当另文再述。
③倪匡师兄的《紫青双剑录》前四本是还珠原书的评注改订版，确花费了不少心力。
当然，删改极多，其中不如人意的想来也不少，例如紫云宫一段大删特删，有些可惜。
有兴趣读者不妨对照二种版本，以见倪匡师兄之苦心。
第五本是倪师兄的续作，当然比长兴书店未名人的续集高明大多。
主要情节有二大部分。
一是天灵子等人的四九重劫，但这一段似有点草率，因四九重劫乃书中唯一惩罚神仙的关键，一定要大写特写的。
其他是倪师兄的功力所在，利用尸毗老人的宏愿，使老怪儿南公以身殉道，把生命伟大化。
倪师兄此作合还珠楼主私意否？至有兴趣。
我这里且妄议一下，以作此文之结。
其一，倪师兄之文，太重于表现，而且汲汲于伟大化，不及还珠楼主时有神来之笔，妙趣横生，使人如游山水，其中多的是自寻乐趣，不为人知者。
这可能亦是续作处处受制，反不及原作随意挥洒，不求工而自工之地方，当然，倪师兄的困难处可以想象，也许谁都不能写好续作的，十分遗憾。
其二，是以身殉道的大问题。
究竟有无这类事呢？即是说，如果是这样，神仙中人才多麻烦，在人类贪生怕死、喜逸恶劳的地方大多，这自然是凡人一无成就，而仙人有升仙条件的理由了。
从这点看来，仙人实不可为，不易为，也不能为。
寄语年轻的朋友循序渐进才是正途，武侠小说不过是公余休闲活动之一罢了。
（录自1982年：月30日台湾《民生报》副刊）论《蜀山》后传之真伪洪生道兄惠鉴：来示下问《蜀山》后传六至八集真伪事。
兄实此方面之专家，远胜于弟，此以能问于不能也。
弟不学，实不足以当明问。
惟真理经多方讨论而愈明，因敢贡愚见，以就正于有道，希能匡其谬误也。
（按：后传九、十集文字极劣，肯定是伪作，故不予论列）弟当年初读后传六至十集，亦与吾兄之见相同，以为乃还珠所作。
然历年暇时偶再加检讨，则终觉此乃熟读还珠者所为，非真出还珠手笔也。
弟所持之理由厥为：数月前侧闻李观承兄谓其父撰著小说，叙述文字写作速度甚高；每本书籍书稿完成后，始细心撰作每回回目，故其回目文、义俱佳云。
衡诸还珠所作诸书，尽可信也。
故鉴定真伪，先就此重大项目比较，想较可信。
以此而言，则后传第六至八集回目，除六集一回诛群凶巧消浩劫，图宿愿喜获藏珍，最类李氏风格外，其他大率词意浅薄，不特不类还珠，甚且词不达意，对仗平厌，亦多可议者，可见仿作者工力与李氏相去颇远也。
其中六集五回我必从君斜日荒山悲独影，及六回冰魄吐奇辉十里香光明彩焰，弥大降灵雨千山飞瀑乱虹流则居然还珠风格。
然《蜀山》三十九集三回有：冰魄吐寒辉霞影千重光似焰，后传三集四回有：灵桂吐奇馨十里香光明彩焰。
下为仙禽诛老魅千山雷雨乱虹流。
《蜀山》四十二集四回有：我必从君相期再世斜日荒山悲独活等语。
还珠诸书，回目雷同相近者绝罕，（所见惟《柳湖侠隐》中回目有雷同，然当为疏忽咎误。
）则后传六集回目显为仿作；以其熟读还珠诸书，不自觉（或有意）采用还珠原文，堆砌集句而成也。
至七、八两集回目，衡诸还珠，颇有仙凡之别，其为仿作更无疑义。
此一也。
其次就书中文字观之；初睹诚如吾兄来示，谓其宛然还珠所作。
然细察则还珠文字极秀雅，铺排之文字，连篇累牍以出之；此则大类综括全文，浓缩摘录，仅存事实梗概。
尽仿作者工力有限，仅能依本尽符，尚未至随心所欲不逾矩之境地。
（又描写风景文字亦不类还珠他作，以其无灵气故）此二也。
再者，写作体例与还珠惯例不甚类也。
此可就下列三事见之：还珠他作，在叙述正文中别出旁支言及他人事迹者，例于该人第一次出场时带人，青娥出场即倒叙其生平是也。
于神蛛早见于《峨眉七矮》及《蜀山》正传，而竟于后传七集始叙述之，大悸还珠惯例，此可疑者也。
而叙述青娥法宝性质威力，亦与还珠精神思想有凿锐不入之处，亦其可疑者。
此三也。
惟其情节内容，颇具还珠风格。
是否仿作者曾见还珠《蜀山》未刊原稿，故就其记忆重述，致回目、文字不甚相类？如此则虽非还珠亲笔，亦有阅读之价值。
此假说亦曾为弟所认可，然细思之后，亦以为不然。
尽还珠著作虽多，尽力力之者，在作者心中仅《青城》、《蜀山》二书，其他则率尔为之，以谋取衣食之资而已。
故他书可月写数册，而《青城》、《蜀山》则非有精妙之构思出奇之情节，不撰写也；即稿成之后，亦必多方推敲、修改，满意而后推出刊印。
此所以两书最早写作，历二十年；而《蜀山》仅得五十五册，《青城》仅得二十五册。
（《青城》之所以仅得二十五册者，以作者视此为传世之作，以此与《蜀山》相抗者也。
）故凡见于《蜀山》之构思情节，必极力避免，或于同中求异，以见其不同。
正因如此，写作《青城》倍难于《蜀山》，以仅能就《蜀山》所未写者发挥，而作者苦矣。
此《青城》二十五集早已完成而未能赓续者，亦其书沉闷之故，盖精彩者俱见《蜀山》一书矣。
故《蜀山》除一、二、三集不甚经意外，其他皆全力为之。
第十九集后除萧玉、瑶仙情事近于辞费外（此段在作者殆亦有深意存乎其中。
盖时当世乱，军阀横行，继之以日匪侵华，生灵涂炭；咸思避难之所，而陶渊明《桃花源记》之思想乃油然而生——陈寅烙有专文论此事。
故《蜀山》之安乐岛、《柳湖侠隐》之柳湖、《大漠英雄》之铁堡，乃至李宁，周淳之归隐峨眉山，吕伟、张鸿之归隐莽苍山，皆此桃源避祸之思想为之主也。
抑亦读者友朋或有以还珠书中无爱情故事为言，作者故作此以塞责乎？然作者本不擅描写儿女之情，故作者亦不满意：否则萧逸，欧阳霜已成高手，而萧玉、瑶仙已成峨眉高弟矣。
）皆极紧凑；以致精彩迭陈，令人目不暇给。
峨眉开府以后，作者更承纪事本末之体，以事为主；除方瑛、元皓外，甚少再旁述他人他事。
以无暇为之，亦以有损其紧凑也。
故以他书为例，则此书《蜀山后传》新出现之人物应逐一追叙方合惯例；而不知还珠于此书乃提升策励自己之作，正以反己惯例为创新之所在也。
故不追叙申屠宏往事，不追撰吕憬、花无邪、阮征、魔女明珠情事。
乃至干神蛛夫妇，早于《峨眉七矮》、《蜀山》本书出现，而一反惯例，不加补述也。
仿者仅知照本画符，依还珠惯例为之（如追叙青娥。
李远。
干神蛛夫妇情事），正见其伪也。
如上说成立，则知作者撰写《蜀山》态度极为矜慎。
试忆全书斗法场面至多，而描写内容，类皆异中见同、同中有异，乃至奇想层出不穷；而在此神奇事实中，隐寓佛释、易老之微旨。
使人初读惊其神奇，细思乃藉此而于宇宙人生之哲理，深有领会。
此《蜀山》之所以百读而不厌也。
试观后传六至八集，有此笔力、气魄、境界否？弟但见其文字板滞，思想尘下，陈陈相因。
凡所敷陈，无一非以前情事之翻版；甚至仅许其节要有方，与原段情节比较，不特不见其进步，转多不逮。
岂作者江郎才尽乎？吾等初睹以为真还珠所作者在此，而其伪仿者亦在此也。
至若后传六集之重述陈岩、易静事，七集第一回之重述花无邪事，第二回重述申屠宏、阮征交往海外神仙，连及钱莱之父钱康事，凌云凤误杀雷起龙、女仙寻仇化解事等等，均属可疑。
试观还珠他作，有如是者乎？此仿作者技穷，不得不乞灵于还珠前文以填塞字数也。
至叙述青娥仙子、龚风两事文字，老读者八成以为出自还珠手笔。
如非其文字偶露今人白话文语气，而为还珠所不用、所鄙用者，则几可乱真矣。
故综而言之，后传六至十集，伪作也。
唯此伪作，成书亦颇早，最迟于民国四十五年前，弟旅港曾见之。
当时该书名《峨眉剑侠传》，六十集。
则伪作者或于四十至四十四年间所作。
毛聊生那？张梦还钦？无名氏乎？则有待查证矣。
弟汉立谨白于一九八四年二月甘日（录自《近代中国武侠小说名著大系》第一册，1984年12月台湾联经出版事业公司出版）[转贴的原着评论文章]论还珠楼主的入世武侠小说中国现代武侠小说大宗师还珠楼主李寿民（一九○二一一九六一），其小说创作生涯，整整延续了三十个年头；从一九三二年七月上旬在天津《天风报》上发表《蜀山剑侠传》起，到一九六一年二月二十一日病逝前三天口授完历史小说《杜甫》止，共写了四十部小说，总字数近一千七百万言（详见本文后《还珠楼主小说年表》①）。
代表还珠小说创作之最高成就者，当然是耗费还珠十七年心力的《蜀山剑侠传》（应当包括《峨眉七矮》和《蜀山剑侠后传》）。
叶洪生先生盛赞其开中国小说界千古未有之奇观，评价极为恰当。
至于耗费还珠十三年心力的《青城十九侠》，黄汉立先生在《从〈蜀山剑侠传〉到〈青城十九侠〉》一文中曾将二书作了详尽的比较，结论是：这两部书正好比一天一地或一日一月，虽有优劣大小，而息息相关，缺一不可；可称为还珠楼主的两大代表作。
②此一评断亦极为公允，然而，可能是因为以《蜀山》、《青城》为代表的出世仙侠小说大有魅力，几乎所有的还珠研究者都把目光集中到它们所构筑的奇幻世界上，而对还珠同样付出极大精力的入世武侠小说却予以忽视。
其实，还珠的入世武侠小说乃是还珠武侠创作的整个计划中不容忽视的重要组成部分，自有其独特的思想价值和艺术价值，对于研究还珠其人其书别具重要意义。
一、还珠武侠创作的整个计划一九四七年八月，还珠在将其一九四三、四四年间未写完之旧作《天山飞侠》（共三集九回约二十万字）略作删改后改名为《冷魂峪》（续完，共二厚册十三回约二十六万字）的《还珠附启》中说：仆所撰武侠小说，原有整个计划；顾以多经事变，情绪靡宁，而《蜀山》、《青城》诸书，又复卷帙浩繁，遂致时作时辍，未有完篇。
此十年中，重劳海内外读者函电交瞩，环境艰危，愧无以应。
今夏重来海上，始决计续成各书，勉副读者期爱之厚。
（着重号为笔者所加）那未，这整个计划的具体内容是什么呢？还珠却秘而不宣。
我们非但找不到一篇如巴尔扎克《（人间喜剧）前言》那样的详细阐述其创作计划的长篇论文，甚至根本见不到一篇还珠本人对此稍作说明的短文；因此，我们只能根据其全部武侠作品以及很少几篇《前引》、《附识》、《附启》之类的文章来推测。
还珠初写《蜀山》，是应天津《天风报》社之约率尔操觚，彼时根本不可能有什么计划。
出乎他意料之外的是，连载后竟大受欢迎，《天风报》发行量成倍增长，不久即由天津励力印书局分集刊印，风行全国。
从第六集开始，还珠对《蜀山》写作进行全面地调整和布置③，于是《蜀山》面貌焕然一新，日见精彩。
然而，这还仅仅是《蜀山》的计划，而不是整个计划。
一九三五年五月，当《蜀山》刊行到第十五、十六集之际，即故事发展到大破紫云宫这一热闹关目之时，还珠已经名声大振。
此时，他开始在《新北平报》（一九三七年十二月之后改名为《新北京报》）上连载新著《青城十九侠》。
其《前引》部分有这么一段话：西蜀本是一个神秘之国，因为民间传说和当地若干年前留下的种种仙灵遗迹，人民对于神仙剑侠、奇人异士本来就很崇拜；叉值康、雍之间，满人入关未久，了遗之民怀念旧君，目睹新廷暴虐，忍受压榨，敢怒而不敢言。
庸懦一流，自然把一切都委之运数。
具有国家种族思想，又富有聪明才智之士，既不愿委身异族，为仇敌的鹰大，又不忍若干万亡国同胞俯首受人宰割，于是群趋剑侠一流，以诛好杀恶为己任，冀略快意一时。
虽然明知劫运难回，光复故业暂时无望，总想在除暴安良之中，种一点兴灭继绝的根子。
风尚所归，奇人辈出，尤以峨眉、青城两派殊途同源，为个中巨擘。
本书所记，便是这两派剑侠的轶闻奇迹。
虽迹涉虚幻，难免铺陈；而笔者哀乐中年，浮沉人海，足迹流转，几半国内，……对于各地风土人情、衣服食饮。
名山大川、珍禽异兽，大都有所本历，不同虚构，际此天做宗邦，强夷内最……略供读者卧游之资，有心人或亦略其妄而取其真耶？这段话透露了还珠的一个重要的创作计划，即将峨眉、青城这殊途同源的两派剑侠的诛奸杀恶、除暴安良行为，同反抗异族压迫的大业联系起来，希望读者中的有心人能够略其迹涉虚幻之妄，而取其反抗强夷内赑之真。
然而，这一重要计划却未能在《蜀山》、《青城》二书中得到实现。
笔者翻遍二书，除了《蜀山》第一回中略写些齐鲁双英李宁、周淳于康熙二年不期相遇时对明室倾覆、满人入关发出的故国之叹，其他所有故事情节可以说与此计划毫不搭界。
究其原因，大致有二：一、《蜀山》故事日趋神奇，正邪斗法如火如荼，作者浸沉其中而不能自拔；二、《青城》故事推进极慢，铺陈过多，写裘元求仙学道、吕灵姑蛮荒奇遇，其间很难插入或转向反清斗争内容。
但身处日寇侵华铁蹄南逼、全民族抗日情绪日趋高涨的形势之下，还珠这位具有国家种族思想、又富有聪明才智之士，绝对不愿放弃上述计划。
于是从一九三四年到一九四四年，也即在抗日战争爆发前直至整个抗日战争期间，便接连写出《蛮荒侠隐》、《边塞英雄谱》、《云海争奇记》（其后传为《兵书峡》）、《皋兰异人传》、《天山飞侠》（《边塞》续集，后改名为《冷魂峪》）五部人物、故事密切相关的重要作品。
至此，还珠武侠创作的整个计划已初见端倪，即一手构筑以《蜀山》为主体，出世仙侠诛灭妖邪、抵御天劫的神魔世界；一手描绘以《云海》为主体，入世武侠反抗异族、拯救黎民的人间图卷。
到一九五一年五月，还珠在完成其第三十四部武侠小说《黑森林》时宣告：全书至此结束。
作者现已放弃武侠旧作，不久将有新作品贡献社会，敬乞读者不吝指教批评为幸。
换言之，还珠撰武侠小说的整个计划还没有全部完成（《蜀山》《青城》《云海》等多部作品均未写完）就宣告提前结束了！这对作者和读者都是重大损失，而研究者却可以就此开出一张《还珠楼主武侠小说创作计划》的清单来：出世仙侠小说（11部）主体：《蜀山剑侠传》；下续《峨眉七矮》、《蜀山剑侠后传》；上溯《柳湖侠隐》、《北海屠龙记》、《大漠英雄》、《长眉真人专集》；后补《蜀山剑侠新传》；外衍《青城十九侠》、《武当异人传》、《武当七女》。
入世武侠小说（23部）（甲）保护明室遗民，反抗清廷剿杀专题1．云南云龙山（南王）《蛮荒侠隐》2．新疆塔平湖白马山（北周）。
《边塞英雄谱》，下续《天山飞侠》，后改名《冷魂峪》续完；外衍《皋兰异人传》。
3。
四川芙蓉坪－安徽兵书峡（朱、白）《云海争奇记》，后续《兵书峡》。
此二书为本专题的主体，也可视为全部人世武侠小说的主体。
（乙）诛灭异派余孽专题《虎爪山王》、《侠丐木尊者》、《青门十四侠》、《万里孤侠》、《白骷髅》，上溯《龙山四友》、《关中九侠》（后改名《女侠夜明珠》），另撰《黑孩儿》。
其主体为《大侠狄龙子》。
（丙）拯救劳苦百姓，打击土豪恶霸专题主体为《独手丐》；下续《铁笛子》、《翼人影无双》、《酒侠神医》。
另撰《力》、《拳王》，《黑蚂蚁》、《黑森林》。
还珠笔下的出世仙侠和入世武侠，至少有五个方面的重大不同：一、行侠目的不同：仙侠——飞升紫府，成为天仙（或曰大罗金仙），起码成为地仙；武侠——将几千年来专害人民的帝王专政推倒，使广土众民、国家财富均为人民共同所有；一同努力，求取福利，均富均等，求享安乐和平岁月；进而实现六合一家，世界大同④。
二、行侠手段不同：仙侠——以飞剑、法宝为主；武侠——以武功、内家罡气为主。
《大侠狄龙子》第十二集中，青城派高手苍山三友说得很明白：峨眉派功成身退之后，因异派中的元凶大恶均被消灭，虽有一些余孽，业已敛迹隐避，不足为虑；即使死灰复燃，也制得住。
因此新收门人多半只传武功和内家罡气，本门剑诀轻不传人。
（见第九页）三、行侠时间不同：仙侠——三次峨眉斗剑之前；武侠——三次峨眉斗剑之后。
四、行侠地点不同：仙侠——根据地在名山胜地，主战场在半空中；武侠——根据地在荒山僻野，主战场在凡间尘世。
五、主要人物不同：仙侠——均为超一流高手，大批法力无边的长老级人物，加上根骨奇佳、仙缘深厚的数十名高弟；武侠——均为一二流高手，少量法力有限的长老级人物，加上根骨尚佳的十余名门人弟子，以及一些凡间英雄。
上述五条，便是笔者将还珠三十四部武侠小说划分为两大类的主要根据，亦即代拟还珠楼主武侠小说创作计划的主要根据。
还珠以《蜀山》为主体的出世仙侠小说，其总体内容大致是：长眉真人任寿爱徒，经过累世修炼的峨眉派掌教乾坤正气妙一真人齐漱溟夫妇，率领诸同门及徒子徒孙，联合青城、武当等正教师徒以及佛家高僧神尼和散仙中的超级高手，诛灭作恶多端的华山、五台、竹山等异派妖孽，共同抵御道家四九天劫；最后修成正果，飞升九天紫府。
按计划，这场仙魔之战应当到三次峨眉斗剑时结束。
极为可惜的是，这十一部出世仙侠小说总字数虽已达洋洋八百三十余万言，而三次峨眉斗剑却迟迟未及进行，还珠的这部分计划也终于没有完全实现。
二、还珠入世武侠小说述评还珠的二十三部人世武侠小说，总字数亦达七百三十余万言，这是一个不可忽视的巨大存在！其总体内容大致可作如下归纳：三次峨眉斗剑之后，以峨眉派中未及飞升的三数辈人物为主力军的各正派侠客，在中原各地或大漠、南疆中扶助弱者，主持正义——或保护明朝宗室遗民、孤臣义士免遭清廷剿灭，并进而支持其开展局部的反清斗争；或诛灭三次峨眉斗剑中漏网并继续为非作歹的异派余孽；或打击土豪恶霸、剧贼巨寇，拯救劳苦百姓并引领其开荒救灾、新建乐土。
这三项活动有的单独进行，更多的是以其中一项为主，交叉开展、同时并举，最终实现推倒帝王专政、六合一家，世界大同的理想。
下面分三个专题择其要者予以述评。
（一）保护明室遗民，反抗清廷剿杀专题在主要著于抗日战争期间的《蛮荒侠隐》、《边塞英雄谱》、《天山飞侠》（即《冷魂峪》）、《皋兰异人传》、《云海争奇记》、《兵书峡》这六部小说中，还珠笔下的明朝宗室遗民共有四批：由醉方朔陆地真人单鹗、余独师徒负责保护的云南云龙山老小山主南王——南明永历帝的子、孙王承嗣、王人武；由峨眉派剑侠吴元智弟子川东五老等负责保护的新疆塔平湖白马山老小山主北周——前明督师袁崇焕手下大将周怀善之后，周澄、周靖父子；被北周派高手从清廷铁卫士追捕中救上白马山的前明宗室嵩山少主朱成基；后来白马山一带地震陆沉，反清群雄准备全数转移到云龙山，王人武诚恳宣告：待嵩山少主到云龙山之后，自己情甘退让。
（见《冷魂峪》第三八五页）由峨眉派剑侠木尊者（即湘江五侠中的木鸡）、李镇川、司空晓星⑤等保护的四川芙蓉坪朱、白遗孤——明神宗之孙朱由仑的两个遗蠕江芷芳、唐青瑶和四个子女江小妹、江明、唐枢、唐素玉，由仑宗亲朱晓亭的遗孤阿婷，由仑姻亲。
大将白守忠（白雄）的遗孤白泉。
这四批人，还珠对南王是虚写，对嵩山少主是略写。
对北周颇用心力，《天山飞侠》（《冷魂峪》）第八回正面描叙白马山群雄祭奠烈皇、矢志兴复、操练兵马，写得庄严肃穆，有声有色，为还珠小说所仅见。
其回目是一副四十八字的长联：一旅望中兴此地有崇山峻岭沃野森林夏屋良田琪花瑶草；几人存正朔其中多孝子忠臣遗民志士英雄豪杰奇侠飞仙。
与《蜀山》总一三四回天狐宝相夫人抗天劫的那副长联⑥相比，字数相等；虽意境稍逊，也可算是回目中之精品了。
（又此书第二回中川东五老中的齐良和李清茗二人纵论反清复明形势，分析透彻，鞭辟入里，也是一篇绝妙文章，值得精读细品。
）对朱、白遗孤，还珠倾注了大量心血。
《云海》、《兵书峡》二书，前后写了近十二年，字数约一百五十七万言；精彩篇章层见迭出，主要人物性格鲜明，可视为与《蜀山》、《青城》鼎足而三的入世武侠代表作品。
此二书主线为朱常提、由仑父子所开辟的世外桃源芙蓉坪的兴亡史和由仑、朱晓亭、白雄的遗孀、遗孤逃亡、避祸直至复仇的传奇故事。
小说从江芷芳、江小妹母女避祸隐居浙江桐君山下黄港渔村写起，逐一引出江明和避居兵书峡的唐青瑶、唐枢、唐素玉母子兄妹，以及避居金华北山的孤女阿婷和混迹丐帮的孤儿白泉（金线阿泉），描写这群遗蠕遗孤的惨痛经历，血泪斑斑，十分贴近现实生活，颇为感人。
其身世之谜，是全书的重要悬念，紧紧吸住读者的注意力；追叙芙蓉坪兴亡史（揭开身世之谜），其历史经验教训发人深省；下文江小妹、江明姐弟谈及将来复仇愿遂、重建芙蓉坪之后，应当进而推倒帝王专政，实现六合一家，世界大同，也就不是凭空而来。
以反清复明斗争为题材的新、旧派武侠小说，数量不少，而能达到如此思想境界者却是不多；就笔者所见，恐怕仅有还珠一家。
即此一端，已可证明还珠的人世武侠小说具有独特的价值，绝对不可忽视！（二）诛灭异派余孽专题峨眉三次斗剑中漏网并继续为非作歹的华山、五台、竹山等异派余孽，在上一专题中就已出现，其为非作歹的罪行主要是助清廷为虐，或沦为清廷爪牙，追捕剿杀明室遗民义士；结果在黄山始信峰那三次峨眉斗剑以后的第一场恶斗⑦中，遭到各正派剑侠的痛歼。
两年后，由于十余位正教能手，不是道成仙去，便是闭洞勤修正果，不再出世；于是，群邪又复骄狂，再受着一些盗贼土豪供养，同恶相济，愈发横行⑧。
《侠丐木尊者》、《虎爪山王》、《青门十四侠》、《万里孤侠》、《白骷髅》五部小说，便是分训描写这班异派余孽再次遭到痛歼的故事。
在这五部小说中，还珠让《云海》中的黑摩勒等小侠频繁出场，又新塑造了一批关中九侠（或称关中九友）等不断登台，于是又有追述黑摩勒之师娄公明往事的《龙山四友》和追述关中九侠往事的《关中九侠》（后改名《女侠夜明珠》）两部小说问世。
在《黑孩儿》中，黑摩勒又与江小妹（此时已恢复本名朱灵风）等侠联袂登场；不过二人在这里所扮演的是撮合徐元扔婚事的喜剧角色，可视为还珠的别开生面之作。
本专题中最值得注意的是《大侠狄龙子》。
此书故事发生时间在《兵书峡》之后数十年，正派方面实力大不如前，异派余孽阴谋大举报复。
峨眉派硕果仅存的长老级人物、齐漱溟的师兄简冰如（此公在《蜀山》、《柳湖侠隐》中均出过场，但只是神龙一现，不知所终）便重新收录门徒狄龙子、周文麟。
沈煌等人，令其苦练内外功夫，寻觅上佳兵器；并且调兵遣将，精心部署己方力量，准备在明年重阳节奔赴川边大雪山银光顶，于斗寒比剑大会上迎头痛击异派余孽的猖狂反扑，进而一网打尽。
此书名为《大侠狄龙子》，第一主角实为饱学秀才周文麟。
他多年来暗恋幼时青梅竹马，后来成为好友遗孀的表姐秦淑华，双方限于旧礼教，虽然感情日深，终无勇气冲破大防；文麟后来又被侠盗之女蔡三姑一见钟情，坚拒未成，陷入深深的痛苦之中；经过数度天人交战，又遭逢几次奇险，终于大彻大悟，打定主意追随简冰如苦志隐寒山、专心图大业，为把家天厂改为公众人天下的大业而献身。
还珠将其转变过程写得真实可信，后文又写他实践诺言，苦练本领，行侠江湖，寻觅神兵，无不符合性格，恰如其分。
这一人物和江小妹，可称得上是还珠入世武侠人物谱中的双壁。
（三）拯救劳苦百姓，打击土豪恶霸专题上一专题九部作品均为抗战胜利后所著，出场人物和武打场面犹残存《蜀山》之仙气。
本专题的八部作品均为一九五一年五月之前两年内所著，而且纯属全然不带仙气的技击小说⑨。
惟《独手丐》、《铁笛子》、《翼人影无双》、《酒侠神医》、《拳王》中的不少人物与上面两个专题中的一些人物还沾上关系；《力》、《黑蚂蚁》、《黑森林》就浑身不搭界了。
《独手丐》、《铁笛子》、《翼人影无双》是三部曲式的系列作品，写铁笛仙崔老人、乐游子（贾二先生）、欧阳笑翁、独手丐度泅、杜德、汤八等八位武当派同门师兄弟、目睹暴君贪官、土豪恶霸、剧贼巨盗残民以逞的累累罪行，胸怀大志，想要待机而动，帮助人民脱离水火。
（见《独手丐》第五回）他们联合前辈三丐侠（叶神翁、王鹿子、诸平）、关中请侠和天寒老人等异人奇士，指挥铁笛子齐全（崔老人唯一爱徒，又称小笛仙）、沈鸿、姜飞、樊茵、万芳、翼人影无双——小铁笛子祖旺（齐全唯一爱徒）、南曼夫妇等门人后辈，分头深入民间，狠狠打击各地恶霸巨盗。
这三部作品和另一部以大侠七星子李诚、李强兄弟为主角的《力》，有一共同特色：用大量篇幅以写实手法细致描绘民间疾苦，极少涉及门派冲突和江湖恩怨。
这种写法与上述二专题有明显区别，也可视为还珠入世武侠小说创作艺术上的新发展。
《拳王》写名武师郝金标之子郝济苦练大鹏十八式擒拿手以报父仇的经历，其师苏门山隐侠单莺乃《蛮荒侠隐》中单鹞之弟。
书共三集，第三集忽而转入追述大侠聂郢之惨痛身世，此段描写颇为感人，但尚未回到主线，全书却已中断。
《酒侠神医》是还珠未写完之最短作品（五万字）。
神医真布衣是《独手丐》中重要人物，酒侠尚未出场，却又扯出隐名大盗夜飞儿。
全书乏善可陈，是还珠诸作中之最差者。
《黑蚂蚁》、《黑森林》二书均为演叙云贵南疆故事，毒虫肆虐，恶酋逞凶；写得惊心动魄，在在显示出还珠丰富的生活经历和细致的观察力。
这两部作品加上《蛮荒侠隐》和《青城》。
《蜀山》中有关部分，对后起的武侠名家朱贞木等人有直接的影响。
三、还珠入世武侠小说的价值限于篇幅，笔者在本文中对还珠的全部入世武侠小说只能作初步述评，而还珠此类小说的独特价值则至少有两个方面：（一）反映还珠人生观的积极发展还珠的人生观，论者一般都认为是消极避世，走隐入桃花源的道路，其论据则是还珠致徐国桢先生的信和《蜀山》、《青城》诸书中李宁、周淳、吕伟、张鸿等避祸入山等情节。
另外，还珠本人也确实说过仆自客岁以病家居，杜门却扫，经卷药炉，自安禅悦；非惟世事，即笔墨生涯亦拟抛弃；兹者志事弗应，意复情散，未了中年，几类枯僧（《云海》卷首语）；以及人生朝露（《致徐国桢信》）之类的话。
然而，且不说桃花源思想本身即含有痛恨黑暗现实的积极成分，重要的是上述思想只是还珠前期、中期的思想；而从《兵书峡》、《大侠狄龙子》、《独手丐》三部曲等重要作品中透露出来的后期思想，则多为猛烈批判帝王专制制度。
深切关心民间疾苦。
热烈向往大同世界等新观念；其人生观已发展为积极人世是相当明显的，要全面了解还珠其人，岂可忽视此类作品！（二）反映还珠深切关心劳苦民众的人道主义精神长大息以掩涕兮，哀民生之多艰！这是自屈原以来中国文学的优秀传统。
还珠的入世武侠小说，正是继承了这一优秀传统。
以拯救洪水灾民为例，出世仙侠如《蜀山》中齐霞儿雁荡诛鲧怪，白侠孙南飞剑除凶鱼，黄水堤封消巨浸，《长眉真人专集》中申无垢和郑隐力挽狂澜，救黄河、洞庭湖水灾……均写得相当精彩，但那些只是运用法力禁制的大写意画；《力》、《铁笛子》、《翼人影无双》、《拳王》等作品中描写救灾才是工笔画。
尤其是《女侠夜明珠》第四集，对于李善追浦文珠至黄河渡口，忽遇大堤决口，身陷洪水的长篇描写，真是动人心魄，十分现实主义。
面对百姓纷纷卷入灭顶之灾，李善顿抛绮念；他苦志念苍生，仗义拯孤穷，侠义精神升华到一个极高境界。
这些精彩描写反映了还珠思想的精华——人道主义思想又提到了一个新的高度。
还珠在入世武侠小说中，还透露了他全新的武侠观（见《独手丐》第三十回）和引导百姓开荒生产、合理分配财富的经济思想（见《兵书峡》《大侠狄龙子》等书的有关章节）。
上述一切，都是新旧派武侠小说家没有或很少涉及的，称之为还珠对武侠小说的独特贡献，恐怕不能算是溢美之辞。
最后，抄录一段既能包含还珠入世武侠小说主要精神，又有极高审美情趣的妙文《小菱洲听萧》（见《兵书峡》第五集）作为本文的结束：老人（龙九公）萧声与众不同。
始而抑扬呜咽，如位如诉，仿佛寡妇夜哭、游子怀乡；悲离伤逝，日暮途穷，说不出的凄凉苦况。
等到音节一变，转入商声，又似烈士义夫慷慨赴难，孤忠奋发；激昂悲壮，风云变色，天日为暗。
正觉冤苦抑郁，悲愤难伸，满腹闷气无从发泄，萧声忽又一转，由商，角转入仙吕；仿佛由忧愁黑暗、酷热闷湿，连气都透不出来的地方，转入另一世界；只觉风和日丽，柳暗花明，美景无边，天地清旷，完全换了一个光明美丽的境界，晃眼之间，苦乐悬殊，处境大不相同；那萧声也如好鸟鸣春，格外娱耳。
跟着，萧声变微，转入宫、羽，由清平宁静、安乐自然的气象，渐渐变为繁华富丽之境。
一时鼓乐喧阗，笠歌鼎沸，园林宫室富丽堂皇，到处肉山酒海，艳舞酣歌，穷奢极欲，夜以继日；另一面是民生疾苦，惨痛烦冤，四野哀呜，无可告语。
贫富贵贱两两对照，极苦至乐，本已天地悬殊；那些富贵中人，还要想尽方法压迫子遗，剥削脂膏；民力已尽，只剩一丝残息，仍然不肯罢手，压榨反而更甚。
眼看肝脑涂地，尸骨如山，儿啼女号，杀人盈野，惨酷残忍，地狱无殊！忽然一夫崛起，万方怒鸣，白梃耕锄都成利器；不惜血肉之躯，与长枪大戟、强弓硬弩拼死搏斗，前仆后继，吼哮如雷！对方虽是久经训练的坚甲利兵，仍敌不住那狂潮一般的民怒，前锋初接，后队已崩。
只见血肉横飞，喊声震地，尘沙滚滚，杀气腾空！为争生存，人与人的拼死恶斗，已到了极险恶紧张之局。
忽又商声大作，侧耳静听，仿佛海面上起了一种极凄厉刺耳的海啸；（中略）越来越猛，并还不止一处。
晃眼之间，天昏地暗，日月无光！大地上多是愁云惨雾紧紧笼罩。
亿万人民变乱之后，以为大事已定，不料灾害将临，重又呐喊呼号起来。
人和潮水一般团在一起，向外奔去，各将田园海岸守住，当时成了一道人墙，一齐向前奋斗。
比起方才两军厮杀，声势还要雄伟悲壮。
领头数人一声怒吼，万方响应！那挟着强风暴雨快要到来的大量愁云惨雾，竟被万众怒吼叱开一条大缝。
刚现出一点天光，遥望海天空际暗云之中，也有同样景色；时见红白二色的电光，此起彼窜、飞舞追逐，又闻喊杀之声隐隐传来。
前面愁云惨雾、狂风暴雨本是排山倒海一般狂涌而来，不知怎的，后面天色会起变化；跟着震天价一声霹雳，真个是来得迅速，去得更快！一团大得无比的火花当空一闪，大地立时通红；紧跟着叉是一阵清风吹过，天色重转清明。
不知何时，又回复了水碧山青、吁陌纵横、遍地桑麻、男耕女织的太平安乐景象；到处花光如锦，好鸟娇鸣，渔歌樵唱，远近相应。
虽是繁华富庶，光景又自不同，更听不到丝毫愁苦怨嗟之声，觉着心中舒畅已极。
（黑摩勒、铁牛）师徒二人想不到萧声如此好听，正在出神，忽听刺的一声宛如裂帛；再看上面，萧声已止，人也不知去向。
①此一统计数字系原刊本不分段之实际字数，其中《蜀山剑侠传》五十集及后传五集即占450万字：篇幅之长，询中外古今所仅见。
②见叶洪生评编近代中国武侠小说名著大系之《青城十九侠》（台湾联经出版公司，一九八五年）页152。
③见还珠子女（李）观贤、观鼎所撰《回忆父亲还珠楼主》，载一九八八年三月十八日《人民日报（海外版）》。
④见《兵书峡》第十一集21一27页江小妹语。
⑤《云海》第四集中说司空晓星乃武当派中名宿，第七集中却说：‘峨眉派剑仙……万里飞虹佟元奇最末收的一个弟子李镇川，和司空晓星算是同师兄弟’，此是还珠失误。
笔者以为前说为泛指，后说为特指，故判其属峨眉派。
⑥《蜀山剑侠传》总一三四回（第十二集第五回）回目：敌众火雷风以抗天灾返照空明凡贪嗔痴爱恶欲皆集灭道；历诸厄苦难而御魔劫勤宣宝相无眼耳鼻舌身意还自在观。
⑦见《云海》第十一集四十九回中陶元曜之徒申林语。
⑧见《侠丐木尊者》中天外飞鸿鲁瑜语。
⑨《龙山四友》、《关中九侠》（《女侠夜明珠》和《黑孩儿》三部，就其内容，亦可归入本专题，然因其主要人物与上一专题中的重要人物关系特别密切，且故事发生在前，笔者斟酌再三，还是作了目前这样的处理。
）（录自1992年8月16－18日《台湾新生报》）。