(&#o39;娄敬劝汉高定都长安，又迁六国之后充实之，可谓有功。
汉高派遣使者探察匈奴之虚实，匈奴藏匿其壮士肥牛马，汉使十辈皆说可伐，独娄敬持异议。
汉高不听，遂有平城之困，七日才解。
及其和亲之策，虽是以夏变夷之计，亦无异于坐谈。
古来两国之交战，惟有以强弱为攻守，当匈奴盛时，控弦三十万，娄敬既知其以力为威，不可以仁义说，又妄想妻以公主，以礼节讽谕，此好比诵诗书于虎狼之侧，以激其狂癫而已。
云霓裳说到此处微微苦笑，顿了顿才道：及汉元帝时，五单于争立，呼韩邪内附，匈奴已是一衰不能复振，到五胡乱华之时，汉化已久。
而昭君独以和亲擅美名，若使和亲真能化胡，汉高之时，汉匈已该亲如一家，其后数百年之攻战，又作何解？搜索最新更新尽在.Z虽然如此，昭君不出塞，不过汉宫一白头宫人而已。
当时远嫁之人百辈，名为两国亲和，其实不过是无主之游魂，家国不能自强，反责之纤姿弱女，让人不胜伤怜。
此百辈游魂附于昭君，而得享两国亲和之美名，后人或效之或戒之暂且不论，这些女子故可因昭君而长垂青史矣。
涟岚叹了口气,忖思着问道：不知玉妃之奇之悲又是如何？云霓裳摇头笑道：当年东都公子作【四美人合传】，亦是感于天下女子徒惑于翡玉之辈空腹无文，虽日日谈情说爱，若似高洁，其实却是面目可憎，言语无味，更不知女子该当有志业也。
是以极力称道四美人之奇之悲，作为词赋，披之管弦，一时都下竞为传唱。
三年而出三传，天下称奇，至于这玉妃一传，却迟迟不出，至今已有七八年了。
好事者虽众说纷芸，却也不知东都公子何以忽然搁笔。
这东都公子却不知是何许人？涟岚奇道。
当年太宰商容秉政，颇欲革新政治，矫励风俗，东方侯李道钦，南方侯孙翦起而响应，颇见成效。
无何，天剑帝杀孙翦，囚李道钦，除授商容为北海祈雨使，长驻北边。
又迁谪八位刺史，俱都流逐于赤火国以南荒蛮之地。
商李新法废弃无余。
云霓裳沉吟道：东都公子作貂婵三传，正在商李新法前后，群情虽不知其人究竟为谁，但观其所为，想必是新法的一位旗手，只不知纠葛深否。
新法失败，东都公子想必也大受波及，【玉妃传】迟迟不出，也是情理中事。
此人既号为东都，想必便是洛下之人。
涟岚微微笑道：【玉妃传】虽付之缺如，我们却不妨揣想。
以云小姐之意，这玉妃的奇与悲又在哪里？玉妃是玄宗贵妃，在四美中最为尊显，历代吟咏又颇多大手笔，譬如白乐天之【长恨歌】号称童子解吟，洪升作【长生殿】，时人号为‘南洪北孔’。
若说玉妃之悲，所谓‘六军不无奈何，宛转娥眉马前死’，也算得一悲。
若说其奇，父纳子妃，倒是遇合之奇。
云霓裳微微哂笑，有些不以为然，想必那东都公子也觉这【玉妃传】难作，强言奇与悲，便不合貂婵三传体例。
李义山也言，‘如何四纪为天子，不及卢家有莫愁’。
这玄宗皇帝自作自受，倒让九夏气运跟着一衰，若说李杨有悲，天下万民岂不更可悲。
这一点倒是袁子才能道，‘莫唱当年【长恨歌】，人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。
楚煌微笑道：当年白居易作【长恨歌】，陈鸿又叙为【长恨歌传】，大约不过是传奇而已。
若因其可悲，而见其可怜，因其可怜，而知其可恨，使后世为君者引以为戒，大抵不失讽谕之意。
白、陈离其事未久，显其事却晦其意，后人徒知其悲，而不知其所以悲，若如诗中所言，‘姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女’。
徒羡其富贵荣显，哀其遭遇不幸，这【玉妃传】又何必作？人言玉妃无罪，若从卫霍看杨国忠，玉妃之罪岂不大焉？是啊，若说玉妃是玉妃，国忠是国忠，玉妃若不当幸，国忠又岂能炙手可热。
涟岚叹道：玄宗亦不过庸君而已，只是适逢气运之隆盛罢了，姚、宋，张说贤相十数辈俱不能久用，惟使李林甫、杨国忠掌权。
人言李唐似东汉，不但阉宦之害有过之无不及，外戚之无能祸害也是一般。
楚煌冷笑道：这【玉妃传】若有作，便该叫天下看一看无道昏君的下场。
东都公子音信渺茫，此事不过徒费揣想罢了。
云霓裳笑了一笑。
云小姐既是天帝尚官，如何也不能博知天下人事？你只须掐指一算，这东都公子还能隐其形迹不成。
涟岚浅浅笑道，她对这个‘天帝四尚’也是姑妄听之而已。
云霓裳苦笑道：我等天神皆有职掌，职掌之外便也茫昧不知。
况且，我四人贬谪下界，灵力大打折扣，心算之力有所不逮。
再有来，揭人之覆也有伤天道，便是天神也不能肆意胡为。
方才说【八大宝卷】，便被这【四美人图】牵扯了许久。
另外三图你们可知？我听闻有一【七十子图】。
涟岚道。
【七十子图】，道仁之图也。
云霓裳笑道：当年孔子弟子三千，出类拔萃者七十二人，此图集聚仁道之力，在‘人道四图’中列为第二。
楚煌奇道：何为‘人道四图’？云霓裳绽唇一笑，娓娓说道：【八大宝卷】中，天道占其四，人道亦占其四。
开天，先天，定云，定海皆是天道之图。
七十子之仁，四美人之奇，皆是人道之图。
楚、涟岚二人听的暗暗称奇，这【八大宝卷】都是天地间奇瑰之物，凡人要见上一见，也是不易。
不过能听听云霓裳说解其中奥妙，也算难得之事。
你方才说【七十子图】列第二，不知四美人又是第几？云霓裳道：‘人道四图’皆是世间瑰伟之宝，【四美人图】虽自有一段奥妙，放在四图中比并，却只得居末了。
古来仁义并称，那排名第三的，想必是道义之图？正是。
赫赫千万年华夏，谁能为道义之表？几人在心中暗暗考量史事。
这‘人道四图’排在第三的，乃是【五百壮士图】。
云霓裳缓缓道：当年陈涉难，豪杰并起。
田荣、田横兄弟占据齐国旧地，为王为相，颇能得人。
汉王拜韩信为大将军，攻略赵、燕。
又有郦食其游说齐王，不动刀兵，下齐七十余城。
韩信起意争功，攻齐于既降之后，田横烹郦生，败走海岛，有门客五百人，皆贤。
至汉高得天下，惧田横为后患，乃遣使召之。
田横自言：当群雄并起之时，与汉高俱南面称王，而今汉高为天子，而我为亡虏北面事之，实为奇耻大辱。
况且，当日烹郦生，今与其弟郦商同朝为臣，彼因天子诏命不敢伤我，我固有愧于心。
于是自杀。
消息传至海岛，五百门客皆自杀。
田横若非贤者，岂会在两军交战之际，刚同意郦食其的和议，便自解历下之军。
古有谚语，‘得黄金百斤，不如得季布一诺’。
秦汉间一辈豪杰义士，贵信重诺，大率如此。
五百士同心死主，放眼古史，亦属仅尔。
楚煌微微感慨，忖想这‘人道四图’，不由心中一奇，道仁、道义之图已如此，不知道那人道四图之又该是哪件，竟能凌驾于仁义之上？云霓裳轻叹道：此图非它，便是【八十一日图】。
楚煌微微一愕，几人相顾默然，不作一辞。
过了半晌，云霓裳才道：有些东西一旦丢掉了，便很难再拾起。
我中夏能传承千万年，人道不灭，实在是敬天法祖的缘故。
当年黄帝制衣裳，仓颉造文字，我中夏之道才得百代传承。
譬如湿生卵化之辈，未必不知学，然也不过父子相传而已，有些禽兽虫虻之类，长成之后，便以父母为无用，反掉头食之，此无怪其为禽兽。
而我衣冠，文字，一以别不同，一以习故道，所以才有空间之文化与时间之文明。
我中夏虽有盛衰轮替，却无亡绝，与我同时之匈奴，突厥却又何在？如今泰西道昌，中夏则病，见贤思齐，本无不可。
但古往今来，岂有为人治病者，砍头挖心，而能治痊者。
今人祭拜炎黄孔子，不知先辈见我，固当骇怪，此披左衽之僚属，何得为我之子孙。
病而又病，病且死矣。
居庭实慢捻胡须，喟然道：阿云只管感叹些什么，百味入毒已深，我们还是早些寻那6灵枢，为他医治要紧。
云霓裳轻应了一声，尚居、尚行抬起食百味，向楚、涟两人略一颔，向着桃林深处快步去了。
涟岚看着四人走远，回笑道：七弟，你看这‘天帝四尚’有几分真假？仙道之事渺茫难知，我等凡俗又如何知晓。
楚煌笑笑。
这几个月来，你都做什么去了。
方才大哥他们排在前面，我都未有机会问你呢？涟岚轻掠丝，倩然一笑。
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