其二，遇事冷静，深思远虑。
清朝末年，定陶县农村秩序混乱，一般富户都有枪支，男人看家护院。
那些日子，每到夜间，邵氏都不敢熟睡，一晚上要起来好几次，在院子里走动，前后左右巡视。
有一天深夜，她在楼上听到响声，从窗口向外张望，看到一位远房六孙儿，名叫杨同善，正拿着一根竹竿，上头燃着火把，往楼的窗户上点火。
邵氏看清了，不禁大惊失色，又惊又怕，全身颤抖。
楼上除了她，就只有三个幼小的孩子。
打杂人员都睡在另一幢房子里，要是把他们都叫起来，势必打草惊蛇，惊动邻舍，此人必定恼羞成怒，撕破脸皮，以后就会公开找事，明目张胆地欺负了，孤儿寡母的日子就更难过了。
她冷静地考虑一番，想到古语避祸在于除怨，决定自己单身应付。
这时窗户四周的木框，已渐渐开始燃烧。
她急忙跑到厨房，提了一桶清水，拿了一把刷锅的笤帚，并顺手拉了块黄油雨布，披在头上（保护头部，防水淋湿）。
她站在窗户旁边，将笤帚沾了水，外面每烧一处，她就扑灭一处，将火苗一一扫灭。
杨同善接连点火，换了几次火把，点了一两个钟头。
大概他也实在太累了，只好罢休。
大火终究没有烧起来。
他对于灭火的邵氏，没有看清面目，只看到黄色身影，以为神仙帮忙，竟由此演绎出一段离奇的故事。
在她那村里，随后有个传说，讲杨家的人命大福大，有守护神日夜保护。
有人亲眼看见，穿黄色盔甲的大仙在窗口把守着。
邵氏听说以后，没有说出谜底，暗自庆幸。
有惊无险，又过一关，以后再也没人打她们家的坏主意了。
邵氏劳累一生，含辛茹苦，将三个子女教养成人，本来该多享些清福，由于孤儿寡母，操劳过度，49岁就去世了。
其三，教子成材，勤学本领。
邵氏下世后，杨宜纯26岁担起家庭的重担。
他有志气，心地善良，苦读诗书。
受到良好的教养，对经史子集、中西医学都下过功夫，曾是当地颇具盛名的医师。
他不但自己努力，而且催促自己儿子上学，一直到中师毕业。
杨宜纯医术高明，因为精通中医，又肯接受西医的科学理念，所以找他看病的很多，络绎不绝。
他每年从上海爱华制药社购买数千银元的西药，给人医治疾病。
如果碰到穷人，依他们的家境酌量收钱，太穷的不仅不收分文，反而临走赠送馒头，让他们在路上充饥。
他对佛学和禅学有精辟的研究，常被请去讲解有关理论。
春节前后，鲁西南农村常有庙会。
在每个庙会上，都有同善堂的信徒，用杉木和帆布，搭成临时讲经帐棚，宣讲人生的道理。
来听讲的人众多，他们总是席地而坐，翘首以待。
杨宜纯经常找一位苏老先生，两人搭档，高站台上，一人念白，一人讲解。
他们讲报应，规劝世人行善，说种麻得麻，种豆得豆，天网恢恢，疏而不漏，恶有恶报，善有善报，不是不报，日子未到（出自《增广贤文》1）。
还讲时局，提醒人们注意，将有大劫大难，乱世到来，日军侵占东北三省，虎视眈眈，威胁京城。
也讲忠孝节义，谈到伤心处，听众痛哭流涕；讲到不孝子女时，听众人人气愤。
1928年阴历四月初一，杨宜纯添了个孙子，因其生辰八字内里缺金，故乳名永金，后给他起学名叫庆鑫。
鑫字取其金多兴旺之意，表示对孩子的希望。
长大以后，他自己改名为正民。
庆鑫年幼时，家中有祖父母、父母、小姑和他共六口人。
祖父行医，父亲教书。
庆鑫三四岁时，在小姑的看护下，经常参与祖父的讲经活动，在场里挤来挤去。
他觉得祖父知识渊博，道德高尚；祖父可以使人又哭又笑，还有那么多人为他鼓掌。
当庆鑫在棚下的时候，听讲的人会拉着他，称赞一番，有些人还把零钱、糖果、花生放在他口袋里。
回家以后，母亲总是劝阻儿子，不要别人的东西。
其四，待人友好，善良宽容。
杨宜纯平素为人忠厚，积德行善，是有名的大善人。
他幼年受欺，耳闻目睹了各种恶势力的胡作非为，遇到了不少恃强凌弱、蹊跷不平之事。
因此他深知世态炎凉，长大以后以仁义为本，特别同情弱势群体，立志除恶扬善，扶危济困。