杨家有良田百多亩，收入可观，但多年不再添置田产，也没有再盖过一间房屋。
杨宜纯说：与人不睦，劝人盖屋。
他认为多置产业，生活奢侈，是一种虚华行为。
他自己非常俭朴，粗布衣衫，终生食素。
他常说：简单最美，无求自高。
人为何不追求永久的生命，却安心为这臭皮囊作牛马呢？要知道，人为物所役，变成金钱与财产的奴隶，实在太可怜了。
他还常讲：贪是最大的祸源。
不论贪享受，还是贪名利，贪地位，最终都会招来灾难。
所谓人为财死，鸟为食亡，实应慎之戒之！庆鑫的祖父杨宜纯乐于助人，将每年收入，除留够自己的家用外，多余的都用于赈灾济贫。
他好讲：施比受，更有福。
除了留意赤贫户，定期发放粮米外，听说某家子女众多，或遭受天灾人祸，生活无着时，都派人送去粮食和柴薪。
也有人想向杨家借挪，却鉴于前债太多，难于起齿，就推来一车破砖烂瓦。
他一见，明白来意，马上说：你来得正好，我准备盖房，将来填楦，需要这些砖瓦。
就把它们都倒在后院里吧！然后，派人替他装上粮食。
因而，杨家后院的破砖烂瓦，越积越高，几乎成了一座小山。
杨宜纯待人平等，不仅对熟人帮助，对于陌生人，也同样照顾。
有一年冬天，早晨大门一开，门前躺着一个冻僵了的叫花子。
他知道以后，立刻叫人帮忙，把叫花子抬进屋内，掰开牙齿，将红糖姜水灌入，又急忙揉搓他胸口，急救了一个多钟头，仍没能把他救活。
杨宜纯治病救人一生，不知见到多少垂危病人，而对这个乞丐却泪流满面，给予无限的同情。
他说：这个人，为什么在倒下以前，不敲门呼救呢？一定是不好意思，怕惊扰别人。
就把他埋葬在自家的土地上。
并在那里开辟了一片坟园，专门埋葬无依无靠的穷人。
后来，点火烧楼的杨同善参军去了，有一条腿被打伤，变成残疾。
回到定陶县城，单身一人，住在文庙旁边一间小屋内，双目失明，衣食无着。
杨宜纯知其窘境，就请人接回老家居住，多次嘱咐家人，好好照顾他的生活。
杨宜纯使仁术，救世人，宣讲善理，德高望重，在乡里影响很大。
经过两代人的努力，杨家的社会地位发生变化。
不少人家发生争吵，如分产不均，兄弟阋墙，婆媳不和，邻里不睦等，都来请他主持公道。
他老人家开诚布公，解决纷争，大事化小，小事化了，直到双方心悦诚服，各让一步，平安相处，才放心离开。
庆鑫六岁那年，村中白喉流行，死去儿童很多。
祖父杨宜纯整天忙碌着，治病救人。
后来，庆鑫也得了白喉。
他的母亲日夜守护。
他的父亲在外，他的祖父彻夜不眠，坐在客厅里，怕万一有紧急情况，可以随时照应。
当庆鑫病情好转时，发现他老人家两眼深陷，瘦了许多。
杨宜纯为人豪爽，性格开朗。
一生都为别人忙碌，没有为自己着想。
在晚年，得了喉癌。
他是医生，当然知道这病的严重性。
可是，他仍然瞒着别人，每天照常行医，帮人排忧解难。
有一天，杨宜纯从巨野县请来了伍奎一老先生，他大名鼎鼎，医术高明，酒足饭饱以后，医生说要看看病人。
一直陪着他的杨宜纯，谈笑风生，朴实雅致，说请他看看。
这时，伍大夫恍然大悟，才知道杨宜纯就是病人。
诊断结果，与祖父自己的判断一样。
然而，那时没有外科手术，喉癌这种病当时没有办法治疗，只是拖延时日罢了。
两三个月以后，他的身体日渐消瘦，皮包骨头，翻身不便，滴水难咽……只有五十四岁的杨宜纯，就早早去世了。
杨宜纯下世后，扶贫济困的家风得到发扬，全家对杨同善依旧照顾。
杨庆鑫按祖父的教导，经常陪伴六大伯杨同善，所以跟他建立了深厚的友谊。
二人亲密无间，无话不谈。
有一次，杨同善告诉庆鑫说：自己年轻时糊涂荒唐，实在对不起他家。
今后，有用得着他的地方，他一定赴汤蹈火，在所不辞。
由此，庆鑫才第一次从他口中听说了烧自家楼房的故事。
祖父的宽容大度，是六大伯没有想到的。
六大伯一生流浪，没有积蓄，仅有两件宝贝，一件是打仗受伤获得的奖章；另一件，就是他多年随身携带的钢锥。
庆鑫每次探望他，他都要把这两件宝贝拿出来，让庆鑫玩耍一番。
晚年的六大伯信仰了佛教，名字由同善改为明善，简直成了另一人，年轻的恶习没有了，反而成为他家最亲近的族人。
庆鑫与六大伯更亲近了，六大伯把自己的宝贝钢锥，也赠给杨家。
六大伯闲暇无事，对于神仙的传说，编织得更完整了。
说得活灵活现，有声有色，他对不少人讲到此事，那时村里人还迷信，信以为真，神秘的故事传扬开来，就形成了神仙的传说。