是生命本身在流逝，不是时间在流逝，时间本身是永恒的寂静和涅槃之态。
所以，通俗所谓爱惜时间，是要把重点拉回到爱惜自己的生活上。
爱惜生活要建立在戒律上。
有戒律才有秩序，才有层次，才能有充分的时间来生活。
学习要预先安排时间，休闲要知道自我节制。
生活是由许多活动和事件编纂起来的，如果没有安排就等于处在混乱和缺乏效率之下。
安排时间等于安排生活：生活的事件繁复无章，就必须割舍，就像园丁必须除草莳花一样，花园才会丰丽起来。
我觉得许多年轻人，一天到晚泡在电子游戏里消耗时间，那是在浪费生命。
毫无计划地虚掷光阴，就等于反叛生命。
这是一种堕落，不是可喜的现象。
成年人又何尝不是呢？当他们工作了一整天，需要回家跟自己父母子女团聚，分享家庭伦常之乐时，他们继续去做他们的应酬，一餐吃下来两个多小时，交通费时，回到家里已届深夜，请问自己能给子女多少时间交谈？给家人多少时间共享天伦乐？有多少时间检讨今天策励明日？有多少时间好好休息，培养明天的工作活力？我总是奉劝大家：割舍不必要的应酬。
有效安排工作、生活与休息。
不要在邀宴上浪费时间或在麻将桌上消耗你的精力。
避免无所事事虚掷人生。
不可群集终日，言不及义。
休闲不是消磨时间，而是恢复生机和精力，让自己精力充沛，为明日的生活蓄劲。
进修是检讨过去，学习新知，让自己更具解决问题的能力。
工作是实现自己，让自己觉得有价值，而形成安定丰足的自我。
整合这三个领域，成为你的生活和人生，那就是珍惜时间和生命。
其三是珍惜友谊。
感情世界是人生的主干，好的感情生活是幸福人生的保证。
人的情绪状态，决定于情感生活的品质。
当自己感受到亲密时，便有喜悦和安全；当自己感受到敌意时，便有恐惧不安，而友谊的存在，让我们真正感受到亲密、爱和尊严。
你需要友谊和爱，但你不能当嗷嗷待哺的婴儿，等着别人施舍给你。
你要从施予别人之中，真正享受体验友谊。
我们给别人尊严，就同时体验到温暖的回响，给别人一些协助，本身就是一种友谊的温馨。
我的朋友谢荣贵夫妇是一对相当懂得友爱的佛门弟子。
他们结合多位商界的朋友，对家境清寒的青少年，按月提供经济援助。
他们一方面向朋友劝募，一方面与需要帮助的学生恳谈，拜访他们的老师，安慰其家长。
在忙碌的工作之外，志愿负起济人助人的工作。
我问他们：你们这么做，求的是什么？谢先生说：没有所求，只因为他们需要帮助。
尽自己一点绵薄之力，别人就得到温暖、成长和鼓励。
所以应该去做。
他不多说什么，只是默默地做着。
但我知道，这种友谊将化做积极的文化力量，把人的心温暖起来，化做人世间谁看了都会欢喜的安和与笑容。
最后，我要谈到爱惜自然资源。
人是依赖器世间的资源而生活的。
因此，禅门总是教诫弟子，要珍惜自然资源，要以感恩之情来看大自然给予的一切。
禅宗有一则故事说，唐朝时，雪峰、岩头和钦山三位禅师结伴参访。
有一次看到一条小河里漂着一片菜叶，岩头禅师说：这么完好的一片菜叶，竟如此让它流失，真可惜。
这么不惜福的村民，不值得教化，我们到别村去吧。