野心的压力、眼高手低的无能感，使许多人铤而走险；而那些耐不住空虚的青少年，为了挣脱痛苦，却在毒枭的引诱下，陷入吸毒的泥淖。
吸毒不是青少年自己本来就会的自我麻醉伎俩，那是成人教的。
这个社会，在成人世界里显露着道德无能和冷漠的精神现象，只求功利，可以不顾后果，只贪图享受而不顾道义。
电动玩具店是大人开的，雏妓是成人要她去干的，而成人生活中的离婚率，更显示对子女不负责的表现。
略估我们的离婚率，每五对结婚者中有一对离婚，这高得离谱的现象，也表现着对其子女成长的不负责任。
暴力是人类行为中最原始的冲动，抢夺和掠诱潜藏着邪恶的心机，犯罪率的提高表示不能接受规范约束的冲动。
这些现象的背后是一种心灵的不自由，一种被物欲奴役的无常和悲怆。
这对于一个试图走向自由开放的社会而言，是一种严重的挑战和倒退现象。
我们该扪心自问，究竟是为了自由而活下去，还是要当物欲的奴隶而苟延残喘。
此刻，经济上看来是富裕的，但内心是赤贫的；看来是繁荣的，但我们能否续创佳绩，不无疑问；社会看似安定的，但许多人心中却充满着烦恼、困惑和不安；因为大家所重视的是追逐、占有和野心。
仔细想想，无论你拥有多少财富，只要野心不断膨胀，匮乏的心结就会浮现。
贫穷在心理层面上是一种主观的意识。
你觉得不够就是匮乏，觉得不知足不肯施舍去帮助别人，自己就陷在贫穷的心理状态。
衣着风光，如果没有丰富的精神生活，就会变得庸俗；如果失去豪气，则更会流于虚有其表。
食、衣、住、行的提升与改善，如果没有豪气，那就是暴发户的俗态。
随着这种俗态，政治自由会变成蛮横和无理，弱肉强食的野蛮行径将会出现。
随着豪气的失落，开放的社会会制造更多的扰攘和不安。
我们的危机正出现在反叛的罅隙里。
这个社会，颓废正对着豪气反叛，享乐正对着勤奋反叛，贪婪在对恬淡和活力反叛，劳方在对资方反叛，资方在对经营的智慧反叛。
就另一个方面来看，个人在对社会反叛，浪漫的爱情在对实益的婚姻反叛，神秘的宗教在对正信的宗教反叛，颓废的意识在对振作的精神反叛。
颓废加上反叛的性格，会使我们坐吃山空，失去许多竞争的优势；它不但会破坏我们的社会安宁，也会影响大家的生存之路。
在佛经中有两则故事值得我们去深思。
在《百喻经》里，有这么一段故事，是佛陀作为训诫子弟的一个比喻：有一个人，得到了一把芝麻，当他将芝麻炒熟之后，发现那芝麻香味四溢，可口到了极点。
于是他想：若是把炒熟的芝麻拿去播种，那么再生出来的芝麻岂不更香了吗？因此，他将所有的芝麻炒得熟透，然后悉数拿去播种。
结果自然是一株芝麻也长不出来，希望完全落空。
诸位，我们现在所拥有的财富，正如那炒熟的芝麻香。
我们切莫沉醉在这香味之中，而懈怠了我们前进的脚步，切忌以一种逸怠的投机懒散代替过去刻苦有为的豪气。
佛经里还有另一则更发人深省的小故事，那是记载在《阿含经》里的一段神话：最初的人类并非住在我们现在居住的地球，而是居住在大梵天里，那是一个逍遥自在的乐土。
但是不知足的人类渐渐感到不满意，便开始离开大梵天，四处流浪。
当时他们个个身上都带着光，带着豪气和活力，在这悠悠的宇宙中漫游。
终于，他们来到了这个娑婆世界——地球。
当时的地球，散发着一种酥香的气味，一种诱人的气味，就像花香吸引蜜蜂一般地，这些人类渐渐地不飞了，他们急着攫取地球上各种好吃的食物，占有他们想要的东西，他们的贪婪终于使他们都渐渐地失去了光，失去了豪气，也失去了原来的自由，终致无法再重返大梵天。