和敬是一种良好的人际向度，它能引导自己与人合作共事，培养敬业的态度，更重要的是它能产生良好的人际关系，带来心理上的安全感。
你活着就必须工作，工作的报酬除了得到活下去的资粮外，带给我们生活的意义，让自己充实，觉得有一分价值和自豪的感觉。
没有工作的人总是空虚的，即使他们有活下去的财富；失业的人必然是不安的，因为它不但危及生存，面临三餐不继的不安，同时会造成一种莫名的恐慌。
此外，有工作而不肯敬业的人，也会觉得生活失去意义，打不起精神，最后会破坏精神生活，导致生活适应的困扰。
敬业使一个人工作愉快，有活力。
敬业的结果必也带来福报，而财富和金钱的使用，又成为影响工作与生活的环节。
除此之外，你的子女也会影响你的生活和工作，许多人为了子女心智成长上的困扰，几乎无法安心工作，甚至于后悔愧疚，自己只重工作而疏于子女的教育。
许多壮年人，事业正迈向一片好景时，他的苦恼却来自子女。
一帆风顺的事业，却换不得称心的一笑。
因此，在这一章里我要提出以下几个主题：敬业乐业的态度。
和敬的人际向度。
转识成智的创意。
钱、生活与工作。
亲子之爱。
人要想在事业上表现出豪气，就得从敬业、待人、用钱和子女的培养上多加用心。
敬业精神敬业就是乐于工作，尽心把工作做好，从而获得成功和喜悦。
敬业的人一定乐业，乐业的人必然成功。
在乏味和被动的情况下，你不可能提高工作品质，也不可能在工作上发挥创意，敬业的人有一种认分的态度和坚持的习惯。
就像唐朝百丈禅师一样的坚持：一日不作，一日不食。
而且是兢兢业业地把工作做好，把它当做修行，当做与生命意义密切相关的问题来看待。
也正因如此，敬业的人，一生都绽放着活力和光彩。
所以峨山禅师说：工作就是修行。
工作是历练自己心智、激发精进、提高生活适应力和布施自己才智最好的方法。
它使人振作、有活力、有朝气……但必须具备敬业的态度才办得到。
敬业是利己利他的，是福慧双修的；它不但带来成功的福报，也带来自己健康的生活态度。
中国自东汉佛教传入以来，大多维持托钵乞食的修行方式，但到了唐朝百丈订禅规，开始有了敬业与工作的纪律。
他们所谓出坡和普请，指的就是工作和提供劳务。
他们通常是认真的，尽本分的。
更值得称道的是：他们还培养一种不畏苦，不怕艰难，甚至忘怀辛苦的工作态度。
唐朝的临济大师在锄地耕田，他看到他的师父黄檗向他走过来，便拄着锄头站着向老师打招呼。
黄檗便说：这个和尚太累了吧！临济大师说：我连锄一下都没有，怎能说我累了呢？很明显地，临济已经超越了工作的辛苦，到了完全的敬业状态。
敬业的人，经常忘怀辛苦，忘怀成败，忘怀得失，他全神的工作，一心一意把工作做好。
套用《中庸》的一句话说：至诚则灵。
在那种投入状况下，工作不但有效，而且很容易发挥创意，把事业带到一个化境。
过去，我曾读过一篇报导，有一位外国人来到日本京都旅行，要赶清晨七点钟的飞机离开，打电话叫计程车，公司回电话总是说抱歉！因为很忙派不出车来。
外头倾盆大雨，天气恶劣，时间已近，他再打电话向公司说：我要赶飞机，我在旅店好几百米处等你们的计程车。