耐性不是空等，而是表现智慧和实践的持续性能力。
许多人以为时间可以解决一切，只要等就行了；事实上，问题依旧存在，甚至因为拖延而更糟，传统的道德律一再强调耐性的重要，把它与毅力、坚苦卓绝、坚忍等等名词混合起来解释，最后还是用一个名词来解释另一个名词。
这使得我们对耐性的心理特质，难以具体的把握。
于是，我把它分析成以下几点：耐性是指先苦后乐，先工作后享乐，先面对痛苦去解决问题，让痛苦过去才苦尽甘来。
维持上项心理历程的行为品质就是耐性；它经常是透过分段目标的方式来完成总目标。
耐性不是等待，而是推动，它是由兴趣所导引，因此培养对工作的兴趣，也就等于培养了耐性。
有耐性的人，深知先付出代价再享受成功的欢心。
时下有许多青少年，他们的口头禅是：管他的！先玩再说。
这看似潇洒，他们不理会父母和师长的规劝，他们冲动、没有克制自己和设法完成学业的意愿，全凭一时兴起的生活态度。
这些孩子根本无心上学，继续过着先玩再说的失败模式生活，长大之后便陷入失败的工作、婚姻，甚或导致精神生活的溃败。
最后，欢喜的重要来源是正确的人生观，它正是你的人生蓝图，也是人生意义之所系。
你可以在美感、人道、智能、经济、权利、宗教、快乐七个领域中建立你的生涯目标，发展你的事业，不过你要有与人分享的信念，任何东西，如果不是建立在与人分享上，你即使得到它，也失去它的光彩和意义。
然而，这并不意味着要等到你拥有了一切，才来跟别人分享，你现在所有的知识、兴趣、工具、友谊都可以跟别人分享。
分享会带来亲切，带来和谐的人际关系，更能带来安全感和欢心。
任何东西如果不是建立在对生命的慈悲和友爱上，都会变得邪恶，至少是黯淡无光。
当人生目标是建立在爱和慈悲上时，你的心胸就宽大了，你的情感自然能体验到许多喜悦。
人必须为一个理念而活，而不是为物欲而活，理念能照耀你的前程，物欲却会障蔽你的视野。
当然，人必须为一个具体的目标而努力，也要把自己的角色扮演好；就好像人生是一出戏一样，要努力演好它。
不过，你也要认识到它毕竟是戏，得失与好坏要宽心些才对。
欢喜心是积极振作的结果，不是享乐和好逸恶劳所能体验得到的。
拈轻怕重和好逸恶劳，往往使一个人不快乐；刻苦耐劳，展现有意义的人生，才能体验到更多的快乐。
防范情绪逆转情绪在你的心灵世界里，很像一条大河，你站在高岗远眺，粗略地看它，觉得它蜿蜒如带。
如果你亲临细察，它有如洪流汹涌，而且常常发生漩涡逆转，它往往是生活的陷阱，如果不懂得避开它，就会困在那儿打转，脱不了身，迈不出去，你的生活就有了困顿烦恼，人生志业受到局限，潜能无法施展到工作上去。
日常生活之中，突如其来的一件事，会带来一股情绪，它可能是沮丧、空虚、无助、慌乱或焦虑；也可能是激动、难以压抑的怒气或者难以平息的不安。
情绪的逆流不是你的工作或事业的事实，也不是你跟家人或恋人的真实人际关系，它似乎像一片阴影，在影响你对事物的知觉。
就像你用一个凸透镜去看事物的瑕疵一样，缺陷会变得很明显，有时会把负面或不如意的一面，作夸张的推演。
这既会造成判断上的错误，更严重的是产生消极性情绪，导致恶性循环。
这种情绪性的错误认知和情绪逆流，便是禅学上所谓的妄念，《坛经》上说：。