我劝她打电话问法律服务社，把事情弄清楚：要问专家，不是问信口而说的亲戚朋友，人多口杂，莫衷一是，更令自己六神无主。
另一方面，惧怕的情绪是学习来的。
我们在不知不觉中，从家庭和社会环境里，学到惧怕的生活态度。
比如说：怕别人提出不同的意见，以为那就是对自己的批评和伤害；怕表示自己的意见，以致不能自我肯定；怕被别人奚落，以致不敢主动去参与；怕得不到赞美，以致不敢表现自己。
在我的咨商经验中，发现许多人的生活适应能力差，是由于惧怕，尤其是前述那种适应性的惧怕，往往不是对着一个真实事情，而是一种令他挥之不去的惧怕态度。
这使人压抑了潜能，抑制了自我实现的悦乐，失去心灵自由那种主动创造性。
他的不快乐就是因为他学到一个错误的态度，但却会困扰他一辈子。
对于这种适应性的惧怕，是可以克服的。
既然你的惧怕是学来的，当然也可以透过学习而予以矫正。
对于这样的人，我的建议是：要鼓励自己勇于尝试，先克制几次惧怕，去参与、去表示自己的意见。
有许多人与你一样，是要克制惧怕后才能自然地表达他应该表达的行为。
我问过许多公众人物，他们都曾努力克服过这个门槛。
要注意，不要给自己找理由、找下台阶；如果你想克服惧怕，就只有一条路，坚持下去，不可半途而废。
要由近及远，由小而多，采取渐进的方式去努力。
过去我很害怕对公众演说，大学时代，只要上台说话或即席报告，两手都会发抖，但我并不姑息自己的惧怕，争取许多讲话的机会。
回想自己的经验，并没有参加专门性的演讲训练，却能改正惧怕的习惯，大多遵循以下几个纪律：抱着热忱，把所知道的经验和知识与人分享，而不是要卖弄或炫耀自己。
充分的准备，准备越丰富，越能产生信心，临场就越镇定。
有内涵的演讲，要靠自己不断的进修。
不要患得患失，自我中心的意识，最易导致惧怕。
不姑息自己的惧怕，要勇于克制它。
我在1976年开始弘扬佛法，小型的演说只有十几二十人，学校的社团、社会团体举办的座谈，我都勉励自己参加。
后来惧怕也就不再骚扰我了。
惧怕是每一个人都有的情绪反应。
它并不那么令人嫌恶，只要你克服它、运用它，它会化做一种心力资源，成为你成长和开拓潜能的助力。
《无量寿佛经》上说：善学无畏之网，晓了幻化之法。
你肯勇敢地克服惧怕，惧怕这种幻化的心情就会消失；你若能了解惧怕只不过是幻化的情绪作用，而不是真实的事态，你就有勇气去克服它。
佛经上所谓善尽苦道无所畏，指的就是要付出努力的代价，才能克服一切惧怕的心态。
对付心理压力这几年来，我从事教育研究和心理咨商工作，发现现代人普遍被心理压力压得透不过气来。
过重的压力，显然影响许多人的健康，经常生病，大病虽无，小病连年，吃药成为饮食的一部分。
另外有不少人，经常觉得全身酸痛，尤其早晨起来，更是疲惫沮丧，显然他是带着紧绷的肌肉和情绪上床，压力阻碍了他松弛和安适睡眠的调剂过程。
也有些人，经常情绪不好，易怒、疲乏和急躁，他们的工作表现欠佳，人际关系也有许多困难。
压力是现代人必须面临的课题；生活在现代社会里，不可能没有压力，因为生活的社会就是一个竞争的文化，你不得不学习克服它。
其实，压力也并不是那么坏，许多心理学家指出：适当的压力是一个人振作、成长和开展实现人生的动力。
压力本身是我们的烦恼和困扰，它同时也是活得朝气蓬勃，令我们打起精神，获得快乐的根源。
所以唐朝的慧能大师说：邪来烦恼至，正来烦恼除。