再看看我们的教育，在理念上是德、智、体、群、美五育均衡发展。
但实际上是为了升学，为了把孩子推向无止尽的考试与读书竞争。
谁都知道那是错误的，但那是社会的一部分，大家都在不得不如此的情况下，把孩子送上考试之路，任由考试来摧残孩子身心的成长。
我们的错觉是只要考取大学就有前途，因为大学的学位是看得见的名器，有了它就有了交代，就尽了为人父母的责任。
但是在我的辅导经验中，发现许多大学生的心智与情感并没有得到应有的启发。
孩子的理性与情感往往因为记诵太多考试的琐碎题目，而疏忽对性格与情感的引导，变得有些疏离。
学校是读书或升学的地方，而不是孕育生活智慧与心智的地方，那是目前教育的缺憾。
在这样的环境下，我们只能培养感性或缺乏原则的知识分子，而很难培养有学识、有担当、有道德勇气的青年。
中小学是每个人一生当中，最具决定性的时期。
当我们以培养斗鸡的方式来训练孩子上考试擂台的同时，另外有更多的青少年因为学业竞争不过别人，不能进入特别班级，他们受到的打击也就不言而喻了。
其实每个孩子都有自己专属的潜能，它像是一块镶宝。
由于大家只重视升学，相对的那些学业未能达到水准的孩子，就得不到充分的启发与关心。
失爱的孩子是孤独的、寂寞的。
他们遇有机会就开始投入为非作歹的帮派团体。
那儿有得享受、有得纵欲，更加倍容易在吃喝玩乐中学坏了。
感性的价值体系，使人失去道义，使人失去追求生命的意义与真理。
触目所及就是权势与名利，就是灯红酒绿，就是欲望的竞赛与享受。
社会的风气就这样沉迷在唯感的柔弱梦魇里。
意识的扭曲由于过度重视物质享受和无止尽的竞争和追求占有，日复一日，使人们感到疲惫与焦虑。
由于失去了超感的生活，失去对真理的实践与信念，我们已成为宇宙和自然世界的畸形儿。
在精神生活上，并发出许多奇异的精神困境与苦闷。
这些现象很明显地是来自某些现行意识观念的扭曲或错觉。
第一种扭曲的意识是把进步错当流行。
在我们的教育体系里，教师一定标榜进步，产业界必然强调进步，各行各业无时无刻不在追求进步。
进步原先是一种传统的美德，例如儒家就强调说：苟日新，日日新，又日新。
新就是进步，就是从旧的解脱出来，展现新的机运，而见诸生活各方面的改善与成长。
没有进步就表示适应上发生困难，而无情的自然力量，就会把我们吞蚀。
历史学家汤恩比认为：文明的进步是挑战与反应的连续演出。
每一个挑战激起一个成功的反应，而成功的反应又造成另一个新的挑战，接着又再产生另一个成功的反应，那就是进步。
进步既然是一种美德，那么很快就成为人类追求的共同的意识。
在每一个人的心目中，如果被认为没有进步就是可耻，于是无论如何也要挖空心思寻找进步，以免遭受赶不上时代之讥。
进步必须有真本事，要做得比原来的好，这谈何容易呢？于是进步的意思开始被扭曲——我虽然不能创造，但总可以赶流行，以免有落伍的自卑。
流行是一种不甘寂寞的心理反应。
它不具有选择性和判断性，而是一厢情愿的接受。
如果我们把这种风气，视为心理意识的传染，一点也不为过。