释迦牟尼曾向弟子提出：苦、集、灭、道四个字，意思是什么呢？人的生活、生命本质是苦的，要接纳它、面对它，要能解决问题。
如果只想逃避它，一味地想用拖字诀，以为时间拖过去了，问题就会消失，痛苦就能解决，那就大错特错了。
拖延问题只会累积更多的问题，因为第一个问题没解决，第二个、第三个一直累积起来，那是集合了更多的问题和痛苦，那就是集。
结果更多的挑战来煎熬你，使你更有挫折感，那是坏苦，苦中加苦，最后弄得身心俱疲，这是苦苦。
于是整个情境开始破坏，生活开始颓废，使人不能真正的成长。
如果社会整体是如此，那么社会就会乱，经济就会萧条。
就一个企业的经营来说，也是一样的。
企业要成功，要步上康庄大道，就要克服困难，懂得吃苦耐劳。
要消除痛苦就需要刻苦耐劳的光明性。
所以释迦牟尼告诫弟子，一个人要活得健康、幸福，就要吃苦耐劳。
不论做什么事、经营什么事业或在任何工作岗位上，都要懂得吃苦。
唯有能面对问题、解决问题，遇到错误立刻改正，才是成功之道。
佛陀告诉我们苦、集、灭、道四圣谛，就是在指引我们勤奋吃苦。
而且佛陀告诉弟子，人不只是要养成一种真正吃苦的习惯，还要把它当做是一种修行，吃苦耐劳是精神生活的核心，这是佛教教义的基础。
至于中国儒家的精神，何尝不是提倡勤奋，要有锲而不舍的态度呢！幸福的第二条路是俭。
俭朴、俭约的生活方式，使一个人内心感到丰足。
我们常说知足常乐，有恬淡修养的人，他永远会满足、喜悦；而物欲愈多，想要享受和占有的也越多，他的内心会感到越匮乏。
一个内心有匮乏感的人，就是一个贫穷的人。
所以富有或贫穷，并不是看他拥有多少财富，而是在于是否有节俭的习惯。
一个节俭的人，他是富有的；一个浪费的人，他永远不富有，而且会慢慢走向贫穷，内心常有贫穷匮乏的感觉。
俭约的益处俭约的生活，使人恬淡、内心安静，一个恬淡、内心安静的人，有何长处呢？就现代心理学的研究，我提出以下三点：有清醒的回应能力：我们无论是经营企业、推行计划或者是为个人人生努力工作，首先一定要有清醒的头脑，才能够去搜集各方资讯，加以整理，作为研判和决定目标的根据。
在心理学上我们称为要有良好的感受性，这样在待人处事上，才有较高的警觉性，才能判别瞬息万变的市场为何？才能了解社会的现象和脉动如何？我们常说无欲则刚，刚不只是刚强的意思，还包括刚强的智慧。
生活俭约恬淡的人，才会有较好的同情心、同理心和感受性，才能清楚地处理复杂的事。
心胸开阔、包容不同意见：俭约的人比较不易被物欲冲昏头，他们比较宁静。
能够从不同的角度来想问题，在潜意识中不会排斥不同的经验，所以他的经验、感情都是开放的，在待人处事上，才能群策群力，用不同人的优点来办事。
懂得生活：生活恬淡俭约者，较能着眼于生活本身就是生活的目的。
他不需要靠很多的享受来安慰自我，或是为自己装腔作势。
所以他是务实的，他的幸福是建立在他有解决问题的能力上，故较具建构生活能力。
俭约能带来智慧，能解决问题，勤俭是一种人生哲学，也是一种智慧和能力。