一时间, 燕京的报刊界是热闹非凡，骂来骂去的，不知有多少报刊都在自己的报纸上批判《平权报》。
特别是发表文章的顾闰秋则成为众矢之的, 在燕京街头随便买一份报纸, 十份报纸必有无份是在骂的。
不过这顾闰秋也不少好惹的, 一个人舌战群雄, 因为《平权报》是周报，不能及时刊登顾闰秋反驳的文章。
顾闰秋的文章也频繁出现在其他的报刊上，一时间舆论纷纷, 看戏的不少, 有些人买报纸就是为了看双方论战的。
这些办报的大多是商人, 见这样热闹，怎能够错过，故而对于论战双方先文章来者不拒，销量也因为论战上升了不少。
徐瑶正在屋子里看《孟子》的注疏, 屋子里的炭火烧得很旺, 门敞开着，棉毡子挡住了外面的冷风。
你这倒是舒适, 外面可都闹翻了天。
徐瑶闻言, 见淑贞和昭兰两人走了近来，一面拍打着身上的雪花, 一面脱掉外面的大衣, 徐瑶接过两人的衣服挂了起来。
这几年军阀混战的, 哪一年不乱？早习惯了, 这天下要真有一天太平了，倒是我等的福分了。
昭兰这淑贞围着火炉坐下，一面烤着手, 徐瑶将火炉上烧着的开水壶取下，为两人冲泡着热茶。
太平日子哪里我我们能够想的！我只盼着能将这两月剩下的一半的薪水给发了，就算好了。
昭兰接过茶，抱怨着，接着看向徐瑶，你的薪水发齐了吗？徐瑶摇摇头，笑着道：我们都属于国立中学的老师，薪水都是一起发的，你们都没有，我们哪里会有。
不过好在我也没什么需要用钱的地方，倒是无所谓了。
只是那些苦了那些需要养家的老师，本来冬天的花费就比平日要多些，燕京城的冬天难熬，光炭火钱就不少。
徐瑶坐下来给自己也倒了一杯，又收拾出一盘瓜子花生。
北洋政/府欠薪一事实在是由来已久的事，当年叔均先生任燕京大学教授的时候，就经常遭遇欠薪。
如果虽过去了三年，但拖欠教师薪资的事本没有改变多少，导致现在大家都已经习以为常了。
算了，不说这个了，说来说去，也没什么意思，这两年因为欠薪罢教的事也不少，不过是闹一次发一次罢了。
昭兰苦笑着摇摇头，其实若真的是国家财政困难发不出薪水，她们这些教师都是能够体谅的。
可北洋政/府内部腐败，贪污成风，这些钱到底是财政拿不出，还是有人中饱私囊，其实大家心里都是有数的。
这样的政/府，早已无什可说的。
你在朱子的书？淑贞对于徐瑶她们说得欠薪一事，没有说话的余地，毕竟她尚未投身于社会事业，仍专心于学业。
转而见到了徐瑶书桌上的翻着的《孟子》，一看注疏，竟然是朱熹的。
徐瑶师从柳叔均，和赵侃，这两人都是极其反感朱熹的义理之说的，认为这完全违背了人的天性。
而徐瑶本生又是反封建的，对于传统礼教是极其鄙夷，甚至是批驳的。
嗯。
朱子的四书集注毕竟是明清两代的科考的必考书目，我一时无聊找出来看看，不过许多观点如今看来到底是不合时宜了。
徐瑶微微颔首，早年读书时，她的确不喜欢程朱理学的书，也没怎么兴趣去研读，只光听他们的追随者那些话，便觉得头疼的紧。
我近来也在看朱子注释的《诗经》，许多观点实在是不敢苟同。
淑贞和徐瑶相视一笑，虽说这个时代有着不少清朝遗留下来的腐儒，仍保持着旧日理学的那一派观点。
但对于这些思想解放后的青年学生而言，只觉得可笑到来极点，也没几个人愿意去研究传承。
我觉得束缚人性太多，什么事都能扯到后妃之德，实在是我所没有想到的，牵强附会的很。
也不知后世引用这些观点时，理直气壮的到底是真的认同，还是迫于科举考试而被迫认同。
徐瑶笑着继续说，朱熹所注释的《诗经》她看过，看得时候常常一头雾水，实在是难以理解，反倒是郑玄所注的《毛诗笺》看得多一些。
三人都是文学出生的，对于传统文学有着天然的亲近感，虽然皆不喜欢理学，但作为文科的学生，却又是不得不看的。
毕竟时代所限，我觉得无怪于千年前朱子的学说，只是今日那些所谓追随者言论实在是可恶的很。
昭兰愤恨不平的说，其余两人深以为是，点点头，毕竟她们如今的主要对手就是这些理学的追随者。
这几天就牌坊一事是否还有存在的必要，社会上进行了较为广泛的讨论，早已不再是一开始的那件议员母亲个人的事了。
徐瑶自然是认为没有必要的，尽管生活在这个时代多年，也知道世事艰难，总有着诸多的不得已。
昭兰其实是有些难以理解徐瑶为何要一定要坚持，故意挑起这许多的是非，但易之想做的，她是支持的。
这几天我一直在想，贞洁牌坊到底给女性带来了什么，千百年来，特别是明清两朝，为何和如此强调贞洁一事。
徐瑶吃着瓜子，随意的聊着。
这一时半会，还真说不清。
淑贞愣了一下，沉思了片刻，最终也无法给出一个确切的答案。
必然是混合着血与泪的吧，毕竟要存天理灭人欲，我老家就有这样一位女性，守寡四十年，直到六十几岁时才换得一块牌坊。
不过在我幼时，她一直被倡导是当地女性学习的榜样。
我听说此人食无荤腥，衣无颜色，朴素到了极点。
四十年，孤身一人守着一个死人，她夫家是大家族，但她本人并不识字，也不知如何度过这漫漫岁月。
昭兰拿出了身边的例子，说起这位老夫人时，昭兰的语气是带着几分同情的。
这倒让我想起了《红楼梦》中的李纨，书中评价她是一块槁木。
我以前读时，直觉十二金钗各有各的魅力，或才情，或命运，总能有几分慨叹。
可唯独李纨，我完全不知如何评价。
听你这样说，我却有几分以前所没有的感受了，生如槁木，想来她何尝不是一位二十多岁的青年，如何不让人感慨。
徐瑶的思维发散的极快，好在几人平时聊天都是有些天马行空的，淑贞接过话来，笑道：想来这也不过是千百年来女性的缩影罢了，好歹李纨还有个孩子，可那些没有子嗣的人又该如何呢？徐瑶沉吟了片刻，道：其实有无子嗣在我看来并没有什么重要的，传统对于女性的要求，无非是从父、从夫、从子。
其实作为一个独立的个体，何必要跟从别人呢？个人自有自己的志向，若是为着志向，又何必在乎是否婚姻，是否子嗣呢？昭兰听着徐瑶近乎冷酷的话语，原本的她没打算参与讨论的，只在一旁无聊的翻阅着词集，听着徐瑶的话，笑道：你是个独身主义者，自然是不在乎的，却非人人皆是如此，婚姻一事，夫唱妇随，夫妻相和似乎也是一种不错的选择。
我并不反对美满的家庭，相反我认为家庭是非常重要的，夫妻本就是伦理的重要组成部分，我只是不赞同传统观念中的以夫为主罢了。
几人从原本的贞洁牌坊渐渐偏移了话题，到最后对于婚姻价值的评判。
说不清谁对谁错，不过是各自的一种人生态度罢了，几人发表着各自的观点。
徐瑶是最为激进的，她反对女性在家庭中牺牲自己，将自己的价值建立在丈夫和子女身上，倡导女性应该有着自己独立的价值。
昭兰则认为好的婚姻，女性不仅可以照顾家庭，还能够兼顾事业，并且认为女性应该以家庭为重，可以适当的牺牲事业。
淑贞则认为人生的追求本不在于爱情，但婚姻关系既然存在，女性就应该承担自己的家庭责任，但反对无底线的付出。
女性在承担家庭责任的时候，并不意味着就需要放弃自己的事业，如果婚姻和志向出现了冲突，并不是一定要牺牲掉某一方，而是视情况而定。
三人的观念确乎是不相同的，但三人一起聊得很开心，表达各自的观点，不是去说服对方一定要接受自己的。
张妈来问晚上吃什么时，徐瑶回头去看表，才知道时候已经不早了，掀开帘子，见外面积雪盈尺。
想来是刚刚聊天的时候，外面便不住的下雪，故而现在已经有了厚厚的一层了，徐瑶让张妈去备饭。
这会你们怕回不去了，今晚就住在我这吧，正好我们可以谈天说地。
昭兰和淑贞也没反对，如今临近放假，学校的课业也不多了，不过报社依旧忙碌。
徐瑶问起了几人假期的打算，淑贞犹豫了一会，她并非燕京人，不过是北上求学罢了，如今放假自然是要回去的。
只是她担心她这一走，报社的事就没人做了，她们报社本来人就紧，若她一走，人手是肯定不够的。
你放心，报社的事我来安排，你只安心的去就是了。
徐瑶宽慰着淑贞，本来在外求学就很艰难了，思恋家乡亲人，常常会感觉孤寂。
好不容易放长假，她实在是没理由讲人留下。
淑贞还是有些不放心，这下换昭兰宽慰道：难道你还担心我们讲你负责的板块给糟蹋了不成？反正寒假，我和易之都没课，只怕比平日时间还有宽裕些。