身后的有细细碎碎的声响惊动了楚尧，虽然那声音很轻微，轻微到足够被周围的虫鸣风声所覆盖，但还是被楚尧捕捉到了。
于是楚尧迅速回头，只见草木间一道人影闪过，速度极快。
有问题。
尕娃跟紧我，追。
楚尧沉喝一声，便快步追了过去。
一路沿着密林古道追去，只是那人身法太过惊人，而且楚尧身上还背着小依，只见二人距离越拉越远，最终还是在一个岔道口跟丢了。
这时身后又传来尕娃的呼声，楚尧不得不停下返回。
怎么了尕娃？尕娃指着一处，楚爷，刚才我听见有动静朝那边去了。
嗯？楚尧皱眉，不对啊。
自己明明追着那人影到了前面，怎么…难道有同伙？尕娃有些紧张，楚爷，会不会是土匪啊？应该不是。
楚尧摇头，非常笃定。
一来这荒郊野岭的，平日里连个人影都难见，土匪要在这里营生，估计早就饿死了。
另一个，这土匪的身手未免有点太好了吧。
有这样的身手，绝不至于落草为寇。
更重要的是，那人的身法和身形好像在哪见过啊…爷，会不会是盗墓贼？尕娃冷不丁的说出一个猜想。
楚尧一愣，极有可能。
尕娃突然激动道，爷，也许他们知道入口呢，咱们抓个人回来问问。
可以啊小子，变机灵了。
得到楚尧夸奖，尕娃开心极了。
爷，我给您打头阵。
说着，尕娃就向着刚才听见动静的方向去了。
楚尧回头再看，原来不知不觉中，他们已经连跨四座山头，已经在九鬼之间了。
……十分钟后，两人果然在那个方向发现了人的脚印，只是那脚印…有些奇怪。
五根趾印分明，是赤脚。
而在脚印的旁边还有一些黄色的毛发，像是某种动物身上脱落的。
楚爷，难道咱们猜错了？不是盗墓贼，是野人？楚尧皱眉，他也不能确定。
可如果对方真是野人话，那也就代表他们的方向错了。
楚尧不禁头疼，就在这时，楚爷您看，那是什么？尕娃突然指着一处，楚尧循着看去，只见山谷环抱之间露出一截塔尖。
可没听说长沙城外有寺庙啊。
尕娃突然有些迷糊楚尧摇了摇头，那不是寺庙，是道观。
道观？楚尧点头，自古道教宫庙称观而不称寺或者庙，观者，于上观望也，这与道教夜观天象的传统或许有最为直接的关联。
你看那塔尖，于大山环抱之间直冲云霄，有没有一种仰望天穹的感觉。
尕娃点头，似乎还真是。
楚尧继续道，道教受先秦道家遗风之影响，对天空极为崇拜与敬畏。
凡人皆以仰望，故借观；观道，如同观察星象一样，深不可测，只能揣摩。
因此道观之地，乃窥测无上天意所在之所，说着说着，楚尧突然一顿，目光闪动，似乎想起了什么。
怎么了楚爷？楚尧再次抬头，豁然道，我知道了。
尕娃则懵了一脸，爷，您知道什么了？先跟我走。
说完，楚尧就冲着塔尖所在的方向去了。
路上，楚尧想通一切。
道不单是对天空的仰望，同时还是一种极致的精神追求。
道教从道家天人合一、身国同治的思维模式出发，认为了解天象有助于求道证道，得道成仙。
自古，道教以追求长生久视作为其修行目标，修行者们除了通过自身的努力如辟谷服气、性命双修等方式以外，还希望选择远离尘世喧嚣的地方进行修行，这样能更好的证道。
所以道教常会把道观建在环境清幽、人迹罕至的山上。
他们认为神明大部分都是位于天庭，将道观建在山上能够接近天上的神仙，古代人们曾想象过仙境，或在天上、或在九州海外，最后却落实到山清水秀的大地之上，这就促成了洞天福地的产生。
道教在山上建的道观大多数都是依照山体的走势而建，与大自然融为一体，真正的做到天人合一。
而青乌子，据说是古代寿星彭祖的弟子，一生都在寻求长生之法，此举与道教真意暗合。
同时青乌子又是风水之术的开创者，他认为祖先坟墓的选择会影响子孙后代的命运，所以真正意义上来讲，青乌子就是历史第一位风水先生。
那么既然青乌子的墓在这里，而这里又有一座道观，难道真的只是巧合？两人一路穿行过荒野，最后进到了一片古林。
古林之中皆是参天大树，枝繁叶茂，长势极其惊人。
但楚尧走在其中，却有一种非常古怪的感觉。
说不上来，但就是心绪不安。
但此时根本管不了那么多了，因为道观就在前面。
刚一走近，楚尧不禁眉头一皱，这道观陈旧不堪，飞檐瓦顶都塌了一半，四周围墙像是遭遇过巨型生物的碾压，砖石倒落一片，只剩下地基了。
这片破败景象与周围勃勃生机成明显反差。
楚尧抽出军刀递给尕娃，小心点。
接着两人踏过残破的围墙走进了院落。
殿宇之前，一片狼藉，目光透过倒塌的大门，可以看见观里的石像神龛都已不见了。
似乎这里曾遭遇过洗劫。
可谁又会将石像搬走呢？这时尕娃迈步，想要走进大殿，却被楚尧伸手拦下了。
这房屋损毁的厉害，大概已经承受不住太大的动静了。
可是，尕娃看了看楚尧背上的小依，既然已经猜到这里可能有矿墓的线索，怎么能不进啊？楚爷，尕娃坚持，他愿意冒险一试，但楚尧挥手打断，先别急。
说完，他将目光转向大殿后方的高塔。
去那里看看。
于是两人绕到大殿之后。
入眼一座宝塔拔地而起。
可奇怪的是宝塔高有十数丈，但却不见塔门。
塔身上雕刻着各种古怪的图案，可能因为岁月太久，都已模糊。
楚尧不得不走近去看，这才发现竟是一群‘屋脊兽’。
尕娃凑近，却不明白，楚爷，屋脊兽是什么？楚尧说，一般古代道观的屋脊上，常会排列一群数目不等的兽形小动物作为装饰，道教将它们称之为屋脊兽。
除了作美观装饰以外，还有趋吉避凶的作用。
趋吉避凶？没错。
楚尧指着其中一幅雕刻道，这个应该是龙。
龙游天际，吞云吐雾，是浩浩皇气的象征。
尕娃看去，点了点头。
虽然那雕刻几近被磨平，但还是能隐约看出龙身的形状。
这些屋脊兽的排列顺序一般是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛和行什…楚尧绕塔行走，每走一步，便指点一图，随之说出那雕刻的动物。
尕娃仔细观摩，确信每一幅图都对得上，不由得越加崇拜楚尧。
可当让绕塔一周，走到最后一副图的时候，楚尧突然惊咦一声。
怎么了楚爷？楚尧伸手指点面前雕刻，皱眉道，一般来说，屋脊兽的最前面还有一位仙人。
仙人？尕娃凑近，爷，这没错啊，是有个长胡子老头。
楚尧却摇头，不对。
不对？楚尧解释道，此仙人是姜子牙的小舅子，想通过其关系夤缘攀附，而太公看出他的居心，也深知他才能有限，因而告诉他已官至顶峰，若再升则会摔下来。
于是后人将他放在屋脊的边缘，代表无路可走的意思。
还有这种说法啊。
尕娃听后啧啧称奇。
不过，爷，你怎么看出来他不是姜太公的小舅子啊？臭小子。
楚尧笑骂一声，我怎么可能认识他啊，只是，楚尧笑着笑着，脸色又变得沉重了起来，只是这仙人还有一个说法，叫骑凤仙人。
骑凤？尕娃愣了一下，然后注意到这雕刻老人身下确实还有一兽。
只不过，这虎头虎脑的，不像凤凰啊。
楚尧点头，那是穷奇。
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