延缓一年1990年1月，当我离开贡德尔城的时候，心里很清楚自己到埃塞俄比亚寻找约柜是正确的。
尽管披着基督教的表面伪装，我目睹的那些塔波特在仪式里的核心作用，会众的狂热阿谀，塞斯特拉铃、小铃鼓、喇叭、大鼓、铙钹汇成的古老音乐，却无不直接来自最遥远、最神秘的古代。
当时在我看来（现在也是如此），这些引人入胜的仪式，这些纷繁复杂的习俗，全都集中在《旧约》时代对约柜的崇拜上。
经过了这么多个世纪，如果这些仪式后面仅仅是些约柜的复制品，它们绝不可能至今仍被如此狂热而笃信地奉行。
不，埃塞俄比亚人真的拥有那只真约柜。
公元前1000年，他们就有了约柜，其方式也许像《国王的光荣》所描述的那样，也许是通过另外某种在历史上更为可信的途径，而到了一定时候，我必定会弄清这种途径。
现在已经是公元第二个千年的末尾，埃塞俄比亚人依然严密地隐藏着约柜，不让那些爱刺探的人得知其下落。
但是，约柜究竟被藏在何处呢？要回答最后这个问题，我认为不能忽视我自己的考察所揭示的情况：约柜不在济瓦伊湖的一个岛上，约柜也不在塔纳湖的一个岛上；相反，所有的证据都表明，约柜还在它那个传统的安放地——被平安地隐藏在阿克苏姆城圣堂礼拜堂的内殿里。
当然，我不能绝对确定这一点，但我心里却依然觉得我是对的。
再过12个月，到1991年1月主显节的时候，我必须去阿克苏姆城寻找约柜——如果可能的话。
我觉得那是一次不可避免的旅行，尽管面临着挑战。
这个挑战既明明白白，又难以回避，正像绿衣骑士（green knight）当年奚落高文爵士（sir gawain）时说的那样：许多人都认得我。
所以，你若想找我，就努力来找好了，你不会找不到我的。
那么，你就来，巴！否则你就活该被称为懦夫……不过，我可以给你一年的缓期，允许你在今后一年零一天之内找到我。
（《高文爵士与绿衣骑士传奇》，1988年英译本，安文出版社，第21和26页）在这一年的延缓期内，在我被允许延宕的这一年当中，我该做些什么呢？我下了决心，去尽力了解这件时刻召唤着我的、恶作剧般的圣物的方方面面——它的来源，它的威力。
我要深入研究上帝的约柜。
人们相信它在《旧约》时代制造了许多恐怖和奇迹，我要看看能否对此做出合理的解释。
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com第四部 怪异的装置-1小./说。
txt天堂要用皂荚木作一柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
要里外包上精金，四周镶上金牙边。
也要铸4个环，安在柜的四角上，这边两环，那边两环。
要用皂荚木作两根杠，用金包裹。
要把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
这杠要常在柜的环内，不可抽出来。
……要用精金作施恩座，长二肘半，宽一肘半。
要用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。
……我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。