下载网站：挖书网(www.grubook.com)您好！您下载的小说来自 www.grubook.com 欢迎常去光顾哦！本站所有资源部分转载自互联网！本人不做任何负责,请支持正版，版权归作者所有！海盗（资料）海盗简介海盗，意思是指专门在海上抢劫其他船只的犯罪者。
这是一门相当古老的犯罪行业，自有船只航行以来，就有海盗的存在。
特别是航海发达的16世纪之后，只要是商业发达的沿海地带，就有海盗出没。
此犯罪行业的主要特点是：海盗者多非单独的犯罪者，往往是以犯罪团体的形式打劫。
海盗历史海盗行为的历史可以追溯到3000年前，但海盗行为的准确定义必须联系到海盗这个词。
在英文中，海盗行为这个词有很多不同的意思，而在今天这个词本身的一些意思已经几乎用不上了，海盗行为这个词最早的使用是在17世纪之前。
而海盗pirate(peirato)这个词则是在大概公元前140年被古罗马的史学家波利比奥斯第一次使用。
希腊的史学家布鲁达克在公元100年左右给海盗行为下了最早的明确定义。
他形容海盗为那些非法攻击船只以及沿海城市的人。
海盗行为最早出现在荷马的伊利亚特和奥德赛中，在之后的很多年里海盗行为这个词仍然没有统一的定义。
公元9世纪到11世纪的挪威掠夺者不被称为海盗，人们叫他们丹麦人或者维京人，在中世纪英格兰这个词另外一个比较流行的意思是海贼。
与现代词汇连接最紧密的海盗解释出现在在18世纪，即为歹徒；这表示即使你不是军人也可以随时杀死他们。
最早的国际法中也包括了关于针对海盗的法令。
这是由于大部分海盗都在所有国家的国界之外活动。
有时政府赐予海盗代表本国参战的权利。
最流行的形式就是颁发给私人船只的所有者一个许可，他们可以代表国王攻击敌方船只——也就是私掠者。
但事实上很多私掠者在被敌国俘虏之后都会无视他们拥有的许可而被作为非法的歹徒审判。
在世界上有相当多的典籍记载海盗的行迹。
也因此有许多古老的字专称某一时期的海盗，如中文的倭寇，英文的buccaneer尤指17世纪与18世纪在西印度群岛掠夺西班牙船只的海盗（一般译成巴肯尼亚海贼）。
在1691年至1723年这段时间，被称之为30年的海盗黄金时代，成千上万的海盗活动在商业航线上，这个时代的结束以巴沙洛缪?罗伯茨的死为标志。
此外，有许多伟大的政治家，探险家也都出身于海盗家庭。
如台湾郑氏王朝郑成功的父亲郑芝龙原是海盗，英国探险家法兰西斯?德瑞克，10世纪的丹麦国王哈拉尔德(HaraldGormsson)等。
现代著名的海盗民族是菲律宾的摩洛人。
在印度洋的马来西亚一带的马六甲海峡是海盗出没最多的海域。
1.海盗的成型期海盗的历史可谓源远流长，可以说有了海船也就有了海盗。
最早的海盗记录出现在公元前1350年，这被记载一块黏土碑文上。
在这期间，腓尼基人和其后的迦太基人都是优秀的航海家，其造船术和航海术遥遥领先于地中海的其他民族——当然，他们也是当时地中海横行无忌的海盗，打劫商船、掠夺城镇。
所以在《帝国时代》中，腓尼基有最好的投石战船，他们的弩炮战舰攻击快65%，而迦太基人则是喷火船的攻击力增加了25%。
在罗马人征服了迦太基和埃及之后，整个地中海海域就没有别的国家的船队了，但是帝国境内，海盗活动依然很活跃。
即使强大如罗马帝国，也因为初成气候的海盗而大伤脑筋。
从公元前5世纪开始，罗马人就不得不煞费苦心地对付科西嘉和撒勒岛上的海盗，虽然海盗活动的势头受到压制，但是威胁仍然存在。
散布在伊利里亚海岸的众多小岛，竟然是那些抢劫过往船只的野蛮民族的老巢。
他们擅长造船，经常骚扰意大利海岸。
女王特塔的王国成了一个正镇的掠夺者的国家，不断给罗马帝国制造麻烦。
直至公元前219年罗马出兵，才结束了她的统治。
但是受到部分贪图利益的商人影响，海盗活动并没有受到更严厉的打击，反而有了反弹的势头。
在海盗活动日益猖獗的情况下，罗马帝国终于忍无可忍，由庞培将军率战船5000艘、士兵12万出征地中海，摧毁了海盗的老窝，让地中海暂时恢复了一段时期的平静。
如果说这个时候的海盗们都还只是些打劫商船、杀人放火的小角色，还无法和国家的舰队相抗衡，没有成为统治者们的心腹大患的话——那只是因为他们的时代还没有到来，而且，海洋的霸主——维京人此刻还在斯堪的纳维亚的森林里追逐着野鹿，在几百年之后，他们将追逐整个欧洲。
2.与海盗历史不可分割的维京人说到维京人生活在1000多年前的北欧，今天的挪威、丹麦和瑞典。
当时欧洲人更多将之称为Northman，即北方来客。
维京是他们的自称，在北欧的语言中，这个词语包含着两重意思：首先是旅行，然后是掠夺。
他们远航的足迹遍及整个欧洲，南临红海，西到北美，东至巴格达。
但他们第一次在当地百姓面前出现，就是以海盗的身份抢劫掠夺。
海岸线上防止海盗入侵的预警台维京人是强悍的战士，他们的人数较少，于是就得依靠周密的策划与出其不意的突袭。
在战斗中他们又表现得异乎寻常的狂热，悍不畏死，于是人们谈海盗色变。
他们的突击常分成两节：先在远距离上投掷长矛和发射火箭；然后用剑和战斧做近距离的了断。
在海上相遇时，海盗遵守古老的传统，一声不吭地将船系在一起。
在船头搭上跳板，然后依次上场单挑，每个走上跳板的人都面临这样的命运：或者将对方统统杀光，或者自己战死，由后面的同伴替自己复仇。
如果感到害怕，可以转设德兰群岛人庆祝斯堪的纳维亚海盗节身跳进海里，没有人会追杀逃兵，但放弃战斗资格的人与死者无异，从此连家人都会忽视他的存在。
因此排在船头第一个上阵的，通常是最精锐的战士，他们在战斗中赤裸上身，发着粗野的吼声，忘情地享受战斗的酣畅。
他们知道，脚下的跳板浸透着祖辈的鲜血，自己的后代也会落脚在同一个地方。
愤怒使维京海盗显得强大而骇人，这种战士被称为Berserker，即狂战士。
没有人知道为什么，这种原始的战斗会激发出这么惊人的人类本性，狂战士的故事被代代相传。
公元789年，一伙维京海盗洗劫了多赛特郡，从此英格兰就受到不断的骚扰。
当地人与强盗们英勇地战斗过，但更多的时候，他们缴纳赎金，称为Danegeld（今天丹麦的赋税不叫tax，就叫Danegeld），让灾星快快离去。
但钱不是总可以解决问题的，海盗有好几股，这个大王离去，另一个头领翩翩登场。
在防守薄弱的地区，维京海盗很是猖獗。
强盗的斧头毕竟无法和上帝的力量相抗衡，维京人在征服着，他们高傲地将欧洲大地踩在脚下，可是基督教却慢慢地侵蚀了他们的灵魂，改变了他们的信仰，他们融入了曾经被自己征服的文化——征服者变成了被征服者。
这样，海盗们被沉入了海洋的最深处，等待着在未来被鲜血和烈火唤醒。
阴郁的中世纪随后笼罩了欧洲大地，这就注定了无法出现像维京人那样勇敢而伟大的海盗——虽然这个时候，北非的柏柏尔海盗在地中海横行无忌，但是他们很快又被历史的海浪给卷了下去。
正是因为历史上维京人如此深刻地影响了欧洲大陆，所以与北欧海盗或者是北欧神话相关的游戏很多——维京武士、北欧海盗、维京战船、北欧天神奥丁……这些人物或者物品频频出现在各种各样的游戏里面。
3.海盗的黄金时代随着新航路的开辟，航海贸易业热了起来。
新大陆的发现，殖民地的扩张，令世界各地游曳着各种各样满载黄金和其他货物的船只，各国的利益竞争和对殖民地的野心提供了海盗活动最大的温床。
随着私掠许可证的出现，海盗活动甚至开始合法化了。
私掠许可证听起来有点强盗逻辑，例如:能通过合法或外交手段来获得对于他损失的补偿，反而能得到一封荷兰政府授权的私掠许可证，这样的许可证允许他可以俘获德国商船来祢补损失。
后来各国政府使用这些许可证作为国家工具来加强海军，可以使本国在不增加预算的情况下，凭空多出一支能够攻击敌国商船的海上力量。
后来海上霸主英国，就是靠着一群海盗起家的，难怪有人曾戏说：全英国就是一大群海盗，伊莉莎白就是最大的海盗头子。
在这个自由与荣誉共重、炮声伴随海风齐飘的海盗黄金岁月，一批著名的海盗头子涌现出来，基德船长、黑胡子蒂奇、黑色准男爵罗伯茨等都成为了海盗史上的传奇经典。
这个时期的海盗使用的武器主要是短火枪和水手弯刀。
短火枪携带和使用都非常方便，是海盗的最爱；水手弯刀比一般的刀剑略短，刀身呈弧状，利于近战劈砍，是海盗们的主要武器。
除此之外，他们还配有利于狭小空间作战的匕首、登船时用来砍断索具和网的登船斧、较短火枪而言射程更远威力更大的火枪……海盗船上则装备了大炮，可以发射单颗大铁球，也可以同时发射多颗小炮弹，另外还可以发射专门用来对付敌人桅杆的铁链弹——用长铁链连接的两颗大铁球。
4.海盗的没落随着工业时代的来临，各国海军实力大大加强，海岸巡逻更严密，海盗们再也没有了往日的辉煌，从18世纪末到19世纪初的相当长一段时间里几乎销声匿迹。
然而，海盗并未从此绝迹。
1981年夏天，一艘幽灵船在巴哈马群岛附近被发现，它挂着满帆航行，不回答任何讯号，侧舷上布满弹洞，甲板上到处是血迹。
经查，这艘叫卡利亚3号的帆船，两天前曾发出求救电报，说受到四艘无标志快艇的攻击。
这一切显示着：海盗们死灰复燃了。
同时，更快的船，更具威力的武器都使海盗们变成了更难琢磨和更有危害性的暴徒……－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－中国四大海盗在中国，海盗大多是沿海地区居民，他们在倚靠海洋谋生时会从事抢劫活动，但也反抗官府和土豪，被称为海贼、海寇、洋匪、岛寇、绿客。
中国海盗祖师爷孙恩为复仇聚众掀起海盗大起义东晋末年，孙恩和卢循领导了海上大起义。
从公元398年至411年，前后历时长达13年，有近百万人的海盗大军，军队转战长江以南广大地区，纵横东海、南海两大海域。
如此波澜壮阔的海上武装起义，在中国海盗史上是没有前例的。
孙恩祖辈世奉五斗米道。
后来孙恩的叔父孙泰被朝廷所害，孙恩逃到海上，在海上聚合民众，志欲复仇。
公元399年，孙恩乘胜攻取会稽，队伍迅速扩大，壮大至数十万人。
后来他转战绍兴、宁波、舟山、台州、温州、南京、扬州等地。
公元402年，孙恩作战失败投海自杀。
孙恩、卢循海上反乱被称为中原海寇之始。
海盗头领．No.1方国珍劫官粮归顺明朝成英豪年代：元末绰号：海精势力范围：浙江和江苏经营手段：抢劫官粮方国珍是浙东台州人，史书说他身长七尺，貌魁梧，面黑体白，坚毅沉勇，力逐奔马。
有歌谣说洋屿青，出海精，这为方国珍起义作了舆论准备，于是他便以海精为绰号。
公元1348年，方国珍在海上起兵，转战浙苏，20年间占领浙东三郡。
势力横行海上，抢劫粮运，在推翻元朝的武装斗争中起了重大作用。
方国珍后来归顺朱元璋，降而又反，反后再降。
他死后朱元璋亲自设祭。
海盗头领．No.2王直有功不奖反被杀年代：明朝绰号：净海王、徽王势力范围：舟山群岛、日本海域经营手段：走私，擅长黑吃黑王直是徽州歙县人，年轻时很有侠义精神和智谋。
王直长期从事海外走私贸易，他既是海商集团首领，又是海盗魁首。
那时，江浙海上海盗分群分党，王直依仗强大实力，攻灭多股海盗，千里海疆悉归王直控制。
王直净海有功，多次上疏请求朝廷开放海上通商贸易，被拒绝，反遭官府水师围攻。
王直突围逃到日本，重整旗鼓。
不久，王直率庞大武装船队进犯东南沿海，攻城略地，江浙为之动摇，官军望风披靡。
明朝廷武力征剿失败，就改换手法，逮捕了王直家人作为人质，又设计诱捕王直。
王直后来被朝廷斩杀。
当时有人说王直以威信雄海上，无他罪状，杀之无理。
海盗头领．No.3郑芝龙身兼商盗官号令十万部众年代：明末绰号：海上大王势力范围：福建沿海、台湾岛、日本海域经营手段：主业海盗，擅长黑吃黑，兼营海外贸易，亦商亦盗郑芝龙，民族英雄郑成功的父亲。
他在海上拼搏几十年，自称海上大王。
早年背井离乡闯世界；继而当海盗，兼营海商，亦商亦盗；最后由盗而官，亦商亦官。
像他这样身兼商、盗、官三种名分与经历的人，中国历史上实不多见。
郑芝龙从事海商活动范围广泛，从海上到陆地，从国内到国外，同日本人、葡萄牙人、西班牙人、荷兰人有过接触。
当海盗时，拥有千艘舰船与十万部众，入仕明王朝后控制各种海船万艘，能号集大海船三千艘，可称为世界史上第一个船王。
在海外商业竞争中，他善于经商，大获其利，成为富可敌国的大海商。
明末，郑芝龙率领武装船队纵横海上，冲击闭关锁国的明王朝，屡次打败官兵，击退荷兰殖民者，消灭其他海盗集团，统一海洋，威震东南海上。
后入仕任海疆将官，垄断海外贸易。
海盗头领．No.4张保仔香港开荒不抢乡人专劫洋舰年代：清朝绰号：第二郑成功势力范围：香港岛，珠江三角洲，南海海域及东南亚、新加坡经营手段：专劫官船、粮船和洋船，抢劫东印度公司及葡、西、荷、英等国船舰张保仔可以说是中国版的海盗王，新上映的电影《加勒比海盗3——世界的尽头》中，由周润发饰演的华人海盗啸风的原型就是他。
张保仔原名张保，广东江门人，以捕鱼为生，因抗拒清朝水师勒索，船被击毁，全家失散。
张保仔靠渔民抚养，少时习武艺。
他15岁时随众出海捕鱼，被海盗掳去。
海盗头见张保仔聪明机警，收留他在身边。
张保仔就这样被迫落水，成为海盗。
海盗头死后，大权逐渐落到张保仔手中。
他以香港为根据地，开荒生产，标榜自己为第二郑成功。
还常与海外华侨往来，使当时荒凉的香港岛兴旺起来，居民达20多万。
清嘉庆中叶，张保仔共拥有大船800艘、小船过千、徒众数万，活动于珠江出海口香港的大屿山一带，后称霸珠江三角洲，队伍迅速发展壮大，最盛时，聚众达10万人。
张保仔不喜欢抢劫乡人。
他的船队往来香港、澳门各处，专劫欧人商船,夺其军火。
一次在南海与葡萄牙船队发生冲突，全歼葡队，发现葡舰上的财物全是袭击掳掠中国客船得来，张保仔极愤慨。
于是常集结大队纵横海上，袭击侵犯我国领海的葡、西、荷、英等国船舰，使殖民者提起张保仔都心惊。
清嘉庆十四年(1809年)九月十七日，张保仔掳获英国东印度公司商船，囚船主索赎，得款万元及鸦片烟土两箱、火药两箱等物。
被清政府联合英、葡帝国主义者的联军围攻。
后来张保仔投降清廷，升官晋爵。
一些生活背景第一部分娱人伎巧第1节绝技(1)伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。
——宋•孟元老《东京梦华录•序》绝技以往的文化研究，往往对那些构成我们社会生活基础的劳动技能缺乏足够的关注，这不能不说是一个缺陷。
近日欣闻奥林匹克劳动技能大会召开，而且得知这样的大会已举行很多次了。
看来劳动技能已在世界文化史上占有一席之地。
笔者以为，我国不仅应派选手参加，而且也应该对中国的劳动者技能进行历史的总结，因为中国劳动者的技能有的堪称绝技。
远的暂且不提，仅近代北京棚匠技能就很值得我们好好加以研究了。
沈义羚、金易《宫女谈往录》记载：每年五月初，慈禧太后去颐和园避暑，内廷让棚匠给她起居办公的大殿搭个天棚，罩将起来。
其要求是：必须严丝合缝，不许有一点儿空隙往里飞蚊子钻蠓虫。
其梁栋凹凸处，皆随形曲折，平直处如一线，无少参差。
结果是搭成起脊的天棚，飞檐鸱尾，富丽堂皇，不管刮旋风还是下暴雨，天棚安然不动。
据史料载：民国三年三月的一天下午，北京城刮起狂风，崇文门外上三条一家门口搭有一个招待亲友的坐落棚，竟被整个刮了起来，放了风筝。
于此可见，棚匠搭的棚子，柱子一律浮立，并不挖坑动土埋，架子用绳子扎绑而不用一根钉子和铁页、铁丝固定，全凭四边的撑劲和拉力。
所以，遇上大风，棚能被风刮到天空，搬出好远，整体地落在远方，结构却纹丝不动。
这就是史学家和老百姓常评说的北京的棚匠出奇的巧，巧到通神的地步。
在旧北京，棚匠是专门以精绝手艺讨生活的，可也必须力壮机灵，他们自称既当走兽(在地上干扛大杉篙等力气活)，又当飞禽(指在高空作业)。
从棚匠工作程序看，他们当飞禽的时候多。
《北京往事谈》中的文章介绍说：棚匠在皇室干活，是奉旨不回避大内亲贵的，而慈禧最爱看棚匠搭席棚。
一天，棚匠们正在架子高处干得起劲，慈禧在底下看得出神，忽然失声道：这哪儿是棚匠，这不是钻天猴儿吗?棚匠们在高处听得很真切，先是一怔，继而不由得一齐嚷道：谢主赏封。
原来，棚匠们机智地将侯代猴，领了西太后的赏封。
此后，北京棚匠有了钻天侯的绰号。
这可能不乏传奇色彩，但棚匠高空作业的本事可不是虚构的。
验之历史，在慈禧当政时期棚《点石斋画报•跑竿贾祸》匠的技艺确实达到了登峰造极的状态。
以震钧《天咫偶闻》记述为例：光绪二十年重修鼓楼，其架自地至楼脊，高三十丈，宽十余丈。
层层庋木，凡数十层，层百许根。
高可入云，数丈之材，渺如钗股。
自下望之，目眩竟不知其何从结构也。
这种高空技艺可以说很不一般，几近神之水平。
所以，在旧北京经常举行走会游戏时，扮狮子者往往由棚匠担任，因为只有他们才能在高处应付自如，就像《百本张钞本》唱耍狮子那样：遇见了天棚爬杪高，窜房越脊一丈多高。
由于棚匠具备的这种善于在高空作业的特殊技能，许多人又将他们当成伎艺人看。
在近代北京凡新开店铺之时，商贾就雇棚匠专搭一彩棚，让其在搭好的朝天柱子间所横的一竿上来往穿行，以招揽顾客。
棚匠作这样的表演当然十分轻松，只见他如绳伎走索，在竿上如履平地，往来如梭，故又名曰为跑竿……翻跟头图这样的由劳动者所创造的绝技绝非棚匠一种，而是像无数大珠小珠一样，闪耀着夺目的光芒，发出悦耳的声响。
像明代宋懋澄《九籥集》所记的垒七桌，即一人身一转，便垒一桌于堂中，不失尺寸，凡六转，桌垒如浮屠，第七桌，设五殽五核及醯盐若干器于上，又一转而第七桌已居最上矣，须臾，忽翼之而下，殽核整设如初。
另一则是艅艎(古时一种木船)上跳木板，长二丈余，阔二尺，厚五六寸，一人用齿支之，使小儿立其上，歌舞一阕……第一部分娱人伎巧第1节绝技(2)《点石斋画报•游戏三昧》这种使力使巧的绝技确实罕见。
清代的绝技则似乎朝更偏于巧的方向发展，如吸、吐烟表演者，在纪晓岚《阅微草堂笔记》、清末《点石斋画报》中都有记载，如李斗《扬州画舫录》所反映：有一卖水烟的匡子，常驾艇游湖上，他吸十数口水烟不吐，慢慢地像线一样渐引渐出，盘旋天空，再茸茸如髻，色转绿，微如远山，风来势变，隐隐约约像神仙，像鸡，像犬，须眉衣服，皮革羽毛，无不毕现，过了一会儿，色变深黑，犹似山雨欲来……《古今笔记精华录》也记述了类似这样的一位能吐出山水楼阁、人物花木禽兽的烟伎者，被一官僚推荐到另一官僚家，专充吐烟表演之职。
其表演过程，我们从破额山人《夜航船》中可窥其详：吃烟者，于青布袋中，取出烟筒，头状类熨斗，大小如之，又取出梗子，状类扛捧，长短如之，以头套梗，索高黄烟四五斤，装实头内，燃火狂呼，急请垂帘墐户，客皆从对照，隔帘观之，见云气滃然，奇态层出，楼台城郭，人物桥梁，隐然蓬莱海市也。
琪花瑶草，异鸟珍禽，宛然蕊珠阆苑也。
鱼龙鲛鳄，喷涛噀露，恍然重洋绝岛也。
俄而炮焰怒发，千军万马，破阵而止，玉山银海，颠倒迷离……这种用烟作戏的绝技，是脱离不了时代的，烟戏绝技的普遍表演是和清代人民吸食烟草的普遍有直接关系的，它蔓延很迅速。
较之另类更为普遍的绝技，则经历了漫长的时光而仍有余韵，这就是弄虫蚁。
《点石斋画报•鸽戏》古代的飞禽走兽，昆虫鳞介，统称为虫蚁。
所谓弄者，乃是寓调教、娱情之意，弄虫蚁即养驯动物之术。
古代中国的虫蚁千种万样，小到蚂蚁，大到虎豹，许多看上去简直不能调教的动物，却完全可以调教得悉如人意。
如田艺蘅《留青日札》所言：鸟有蜡嘴画眉之戏，兽有胡狲狗马之戏，虫有蝼蚁、虾蟆、乌龟之戏，唐代还有合乎节奏的刺猬对打之戏，从筒里爬出分为两队、变阵合战的蝇虎之戏……综而观之，古代中国的弄虫蚁，可分为四种类型。
一种是为王公显贵遣情享乐的弄虫蚁。
早在周代，《周礼•夏官》上就有服不氏等职，专掌养鸟而阜蕃教扰之，掌养猛兽而教扰之。
郑玄对教扰是这样解释的：扰，驯也，教习使之驯服。
这十分清楚地表述出弄虫蚁自周代始，会请艺人助兴时，象声也可堂而皇之地列为必备节目之一了。
陈森《品花宝鉴》中就有：一群公子品花宴上，在招来伺候的一班十锦杂耍里有一回像声的表演。
从明清象声的艺人数量、质量等方面来说，北京是占有优势的。
俞宣《挑灯集异》记万历四十三年夏，他在北京与人夜坐，仆人唤来一象声表演者，只听得：一会儿壁后鼓乐喧奏，一会儿微闻犬吠，由远渐近，互相争食，厨人呼叱。
一会儿，鸡鸣声渐，鸡乱唱，主人开笼，宛然鸡呼子，雌雄勾引，忽然鹅鸭惊鸣，与鸡声闹和，恍如从蔡州城下过。
一会儿又听三四月小儿啼声，父呼，其母令乳儿含乳，咂咂作吸乳声……在夜间也可以找到这样绝妙的象声表演者，这显示出了明代北京的象声是有雄厚基础的。
清代北京，更是象声名家辈出，车王府单唱鼓词《风流词客》展示了一位宛平县人氏，原籍姓马把像声装：尖团憨细各有各腔。
学老婆儿齿落唇僵半吞半吐，学小媳妇娇音嫩语不柔不刚。
学醉汉呼六喝幺连架式，学书生咬文咂字忒酸狂。
学怯音句句果然像八府，学蛮语字字必定仿三江。
西府的乡谈他也会打，惟有那山东话儿说的更强。
常言道装龙要像龙装虎要像虎，装的像才教人越听越爱不能忘……第一部分娱人伎巧第4节明清象声(2)至于清代其他地方，表演象声技艺独特者也大有人在，如四川的《合川县志》所记：布成小围，以竹作骨，中伏一人，变态百出；有鸟兽、昆虫声，有唤卖面声，有酣睡声，有老妪嗽声，有男妇呓语声，有辗转反侧声，有小儿尿声，哭啼声，邻家嘲语声；或盗贼入户声，或街头失火声，或众人鼎沸声，无声不备，无声不肖。
由佚名所作的《蝶阶外史》还可以看到：山东济宁一乞丐，能作雄鸡报晓声，鸦雀争噪声，牛鸣声，犬吠声，蟋蟀声，蚯蚓声，长空雁唳声，夜鼠啮衣声，饿猫捕鼠声，苍鹰搏兔声，马嘶声，车辚声，磨室箩面声，万户捣衣声……凡世间所有，均可盈耳。
最绝者，呼呼作风声，拔山撼树，骇浪惊涛，一时并举，复有千百帆樯，互相撞击，舟人撑篙把舵，竭力喊号，势纠纷而不可解。
顷刻，突然一声如巨霆轰震，万籁俱寂……此人像生技艺之妙，使小学生沉迷不能自拨，以至闻其人过，即逃塾听其伎。
这种绝伎，非一朝一夕之功，更有其历史源流。
明嘉靖才子李开先就曾为山东济宁一唤作刘九的盲艺人作《瞽者刘九传》，说他：市语方言，不惟腾之口说，而且效其声音。
刘九以此名世，即使有久郁积忧者，只要一遇到刘九也会解愁而笑。
刘与《蝶阶外史》中所提到的乞丐同为山东济宁人，他们之间是否有传承关系?尚未见文献记载，似可作进一步探索。
明代说书人南方的象声，又别名为隔壁戏。
范祖述《杭俗遗风》说清代杭州隔壁戏的表演：横摆两张八仙桌，踏起布帏，一人藏内，惟有一把扇子，一块钱板，便能作数人声口，鸟兽叫唤以及各物响动，无不确肖。
南方的象声，有一值得注意的现象，那就是它给予评书表演以有益的借鉴。
张岱《陶庵梦忆》记明代评书艺人柳敬亭在说《景阳岗武松打虎》时的情景：夬声如巨钟。
说至筋节处，叱咤叫喊，汹汹崩屋。
武松到店沽酒，店内无人，地一吼，店中空缸、空壁皆瓮瓮有声。
柳敬亭假如不像象声艺人那样练习仿效各种声响，他的说书无论如何也达不到这种程度。
顾禄的《清嘉录》又对南方表演鸟叫的象声艺人作了刻画：以扇扑桌，状鸟之鼓翅，继作百鸟之声，皆出自口中，谓之百鸟像声。
李斗《扬州画舫录》亦可证之：扬州有专门学鸟叫的象声行当。
陈三毛、浦天玉、谎陈四等一批艺人侧身其间，其中佼佼者为井天章，游人经常请他在画舫中与鸟斗鸣，听众认为他可以和北京的画眉杨并称。
画眉杨是清嘉庆年间北京的一位能为百鸟之语，其效画眉尤酷似的象声艺人。
昭梿《啸亭杂录》记载：作鹦鹉呼茶者，宛如娇女窥窗。
又闻其作鸾凤翱翔戛戛和鸣，如闻在天际者。
至于午夜寒鸡，孤床蟋蟀，无不酷似。
还有一次，画眉杨作黄鸟声，如眈眈于绿树浓荫中，韩孝廉因此声而起思乡之情，竟落了泪。
使人欣喜的是，画眉杨又有徒弟继承他的技艺。
许起《珊瑚舌雕谈初笔》记一姓郎的象声艺人：作鹦鹉呼茶声，宛如娇女窥窗，年少闻之，莫不心宕神移，魂飞魄越。
又作鸾凤音，翱翔天际，戛戛和鸣，令人心气和平。
至于午夜寒鸡，荒郊喔喔，恍觉旅征早起，无限凄凉；如孤床蟋蟀，篱落秋虫，懒妇惊心，愁人助叹。
一日忽作子规声，幽怨难名，回肠欲裂。
在座者俱触乡思，因之堕泪，不能终听。
以此文与记画眉杨文对照，不难发现，两文如出一辙。
清代文坛，辗转抄袭，屡见不鲜，此诚非怪事，但相继有人用几乎无差别的文字，为一对学鸟叫的象生师徒作录，只能从画眉杨影响之巨，伎艺之绝，传承之深去解释。
我们还可以从清代《望江南》词去寻求旁证，其中就有都门好，口技擅禽鸣。
锦舌澜翻江海水，伶牙慧谱凤鸾声的句子。
如果形容一个人聪明，也是以能效百鸟声为准，如吴长元《宸垣识略》所说的毛西河的姬人买珠。
实际这都是从另一个方面表达出了人们对画眉杨之类的象声的喜欢之情。
可是，从整个象声伎艺看，许多象声表演者已不满足于单一的学鸟叫，而是要仿效各种声音，以至要描摹社会情态。
如康熙年间的褚人获的老师周德新，就善于表演演操，自抚军初下教场放炮，到比试武艺，杀倭献俘，放炮起身，各人的声音，无不酷肖。
还有陆瑞白，善于作钉碗声，群猪夺食声，僧道、水陆道场上的钹声，大铙、小铙，杂以锣鼓，无不合节，使听者都忘掉了疲劳。
子弟书《鸳鸯扣》说那学鸟叫的画眉杨，也兼表演相声《大闹酒楼》……由于象声是和许多不同门类的艺术同一场合演出的，如清车王府钞藏曲本子弟书《女筋斗》所说：先是评书把场面引，紧连着响当鼓彩相声儿等等。
在各方面的艺术熏染下，出现了集大成者：如郎瑛《七修类稿》记天顺年间的杭州人沈长子，就善为四方之音，凡遇别省郡客，随入其声，人莫知其为杭州人。
就是释道诸行，舌之巧，皆能言之，而且至精入神。
类似沈长子这样的象声艺人已不在少数。
清代邗上蒙人《风月梦》就展示了一位既可学各色鹊鸟声音，并猪鸭狸猫鸡鸣犬吠，又学推小车大车牛车骡车轻重上下各种声音，也兼学各色身份人物声情，名叫王树仁的象声艺人。
他所学的人物，有七八十岁的老妇人，操泰州口音的年轻媳妇，稚气未尽的小和尚，三十余岁的山西侉男子。
其间穿插年轻媳妇为老妇人捶背声，年轻媳妇学唱小曲《南京调》声，叩门、开门、关门声，拉扯打架声……不过这种象声，为了迎合某些听众的低级趣味，往往以男女调情、偷奸等市井下流货色为主，江湖行话管它叫臭春。
云游客《江湖丛谈》说，至清末，由于表演这种象声太缺德，各市场就全部被取缔了。
还有的是尽说俗气话的象声，清车王府钞藏曲本子弟书《随缘乐》说：说随缘乐相声绝妙，有人去听说几句俗白，不过是凑趣；都是那匪言鄙语，巷论街谈，结果予本是乘兴而来败兴返……这些只是象声发展过程中一个小小的末流，不能代表象声的全部。
第二部分中外相会第1节高尔夫球源何在(1)今日风靡世界的高尔夫球运动，早在14世纪时，在中国就已经十分成熟了。
这不单由于有世人所公认的系统的高尔夫球理论著作《丸经》可以佐证，更可以从鲜为人知的《朴通事谚解》一书得到证实。
《朴通事谚解》出版于公元14世纪中期的高丽国(今朝鲜)，它是一本专为高丽人来华使用的汉语教科书。
朴为高丽人的常用姓，通事为翻译之称，谚解即对当时中国流行的语言现象所作的注释。
朴通事编撰此书是想使本国读者，通过一系列的汉家生活场景，来掌握和了解中国的语言词汇和生活习俗，所以此书对元代首都大都(今北京)的商业、手工业、书籍、杂技、民俗、宴饮、游玩诸方面均网罗无遗，细致描写。
而书中所描述的捶丸，可说即为高尔夫球，或是高尔夫球的雏型，它已具有今天高尔夫球所有的显著特征。
笔者现据《朴通事谚解》有关捶丸文字标校如下(括号中文字系《朴通事谚解》一书的汉语注释)。
［上卷］开春打球儿。
［球儿，质问云：作成木圆球。
球儿，质问所释，疑即本国优人所弄杓铃之戏，与此节小儿之戏，恐或不同。
详见下卷集览。
］装13之完全装备指南！最近八卦装风甚浓，一时来了兴致，把之前收藏的某装指南翻出来，贡献给大家，让我们一起努力，在装的道路上勇往直前，一装到底！卡姆昂，贝比！世界上总是有那么群爱装B的人，所以才有这篇不完全装B手册，为什么不完全呢？因为装的艺术是要表现在你生活的方方面面的，而我在此仅探讨几个关于读书的装B问题。
唐代非著名诗人章碣曾很感慨地说刘项原来不读书，如果能做到刘邦、项羽这么牛B的人，是不需要靠读书来装的，但一个社会同时只能容纳一个这种牛人，不可能实现大家共同装B的愿望，不利于和谐社会的建立，所以这里不推荐。
大人们总是教育小孩子，通过读书来装B，闷头读个20年的书，然后再出来装，可这样有意思吗?我觉得没意思，20年读出来，你就已经牛B了，还有啥装的乐趣？废话不说，入正题－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－一、装之读书第一，古典文学是必须的，它可以装出一个人的深度，但丁的《神曲》，歌德的《浮士德》，卜伽丘的《十日谈》或是某某的《某某某》随便弄几本来撑书架。
甭管喜不喜欢内容，也甭考虑是否同意作者观点，这年头真正读懂这些书的人，你可能一辈子也遇不到几个，所以根本就不用担心有人会真的和你讨论作品本身的。
不过有一点切记，千万别买一大套《莎士比亚全集》精装本，这是暴发户级的装B，还不如不装。
莎士比亚的书一定不能买精装的，只有肤浅的人才会关心书皮，而且也别买全套，那只能说明你还是入门级的读者。
装B的最高境界，只需要买几册简装本，而且还不能买什么《威尼斯商人》、《罗密欧与朱丽叶》这种连扫地大妈都知道的，专拣那些别人连听都没听过的买，这就是品味。
试想，某天，一个小B跑你家来，看到书架上有几本莎士比亚，正想装一把牛B的文学青年，可拿下来一看，《安东尼与克莉奥佩特拉》，傻了眼，然后假装翻了几页，看到你不经意间夹在里面的书签，一张上世纪某天的歌剧门票，还不把他震撼得一败涂地？就这么几下，啥也不用说，你就已经和普通的小B拉开了好几个层次。
另外，这种书上一定要积一点小灰，这是历史的厚度，至少说明这本书不是刚买来冲样子的，但也不宜太厚。
关于书的新旧也一定要把握一个度，全新的肯定不行，那是暴发户的书架，但也不能太旧，这毕竟是文学类书籍，不是工具书，所以弄的破稀破烂的只能说明你读书的时候不爱惜，最佳的装B方法是保持书的新度，然后再不经意间（注意，一定要不经意间地去做）在某页折个角，在某行划几道线，如果你的字太烂，笔记就别写了。
OK，现在你古典文学的造诣，已经达到了名牌大学中文系助理教授的水平，对于文学青年这种肤浅的称号，你可以永远的说拜拜了。
第二，专业书籍。
一个牛B的人除了有深厚的古典文学修养外，掌握几门专业技能也是必须的（文学不能当饭吃），所以弄几本看起来很professional的书当道具也是不可少的。
首先，和那些xx入门、xxDIY、xx初级指南一类的书一定要划清界限。
要时刻提醒自己，你现在是一个很牛B的专业人士人了，你要看的是那种非专业人士一看书名就晕，普通专业人士一翻内容就吐的书。
选书的时候要注意几点，那些刚毕业的人在看的书别买（拉不开差距）；那些人人都买的书就拣英文版的买；同样内容的书，切不要选书名叫xx宝典的，书只是一个工具而已，把它看得太高只能显得你的低级；在一堆的工具书里，至少要保证有一本原版的、经典的（哪怕是1985年出品的也没关系）、只讲理论毫无实用的专业书，这本书将代表你所能装的最大高度，所以一定要认真挑选。
最后在强调一次，一定要professional第三，流行书籍。
一个牛B的人并不是一个不食人间烟火的人（脱离了人民群众你TM装给谁看啊），所以一定要和社会流行文学保持一定的距离，孔子说惟女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨，和这个道理一样，距离要保持一个度。
比如现在论语很火，你可以在床头放一本原版论语，体现你也是一个很潮流的牛人，但切不能放个白话文或是于丹的杂文；易中天很火，你也不能买他的新书，太俗，要买也得买他出名前的，比如《读城记》，这就是保持的一个度。
第四，说一说书籍的放置问题。
严肃的古典文学一定要规规矩矩地放在书架或书桌上，切不可随手扔在沙发上，除非你想装成一个叛逆派牛人。
而沙发上可以随便扔一些杂志，体现出你日常的品味。
记得有一个记者采访芙蓉姐姐，芙蓉姐姐说她现在也在看书，那记者就问什么书？读者？知音？芙蓉姐姐说才不是，是有深度的。
所以，就算是杂志也要注意品味和深度，如果实在不知选什么杂志好，建议宁可选肤浅的美男美女靓车杂志，也别拿《知音》类的弱智刊物，前者最多被别人鄙视你的欣赏眼光，但后者会被别人鄙视智商的。
床头也是一个放置书籍的重要地方，它可以体现你在床上的不凡品味，如果你在床头放本《playboy》的话.....所以建议大家还是忍一忍，放一本老庄的书，假装思考下宇宙万物轮回的大问题，或者放一本《资本论》，在每天的临睡前，借助马克思的智慧去思考下是不是该补仓了。
还有一个地方，也是装B人士不能遗忘的舞台。
曾经见过一个朋友家的厕所，马桶上放了本《十月》，看，装得多像！二、装之写作如今我习惯于将自己的文字麻木在风花雪月的冰彻骨架上，那使我不但可以逃避拷问自己的灵魂，而且坚强不可逆转的对所有的现实表达谄媚的尊重与敬意。
2006年的除夕，我陪伴快速老去的父母跌坐在1926年的钢筋水泥里，享受着电视里春晚的欢声笑语中国文化的乐感因素气韵深长，智慧追求的魅惑空灵的飘荡在我们的天空。
对于热爱装逼的人来说，单是看看下面的张亚哲老师的文章标题就应该义无反顾肃然起敬于一颗勇于装逼，勤于装逼，乐于装逼的心灵了。
■关于那些阴暗的记忆－当波兰斯基遭遇狄更斯2006－03－0619:07:07■残酷的话语霸权与陈凯歌的恐惧记忆2006－02－2018:19:48■一个批判愤怒者的自我愤怒2006－02－0911:58:14■面对激烈流氓之辩的胜利宣言2006－01－1820:48:14■中国青年的心灵史不能就此完结2006－01－1418:52:15■万福玛丽亚博客命运符2006－01－1112:39:11■这难道就是我们的辉煌上海2006－01－0509:54:30■中国民办教育的哈利路亚2005－12－2116:11:00■什么是一地鸡毛的激情与背叛2005－12－0113:51:57只要悟性不是太差的，看完张亚哲老师的这些装文，基本上装逼创作就应该入门了。
那些文字悟性差又好这一口儿的朋友们如果会电脑编程，可以把张亚哲老师博客上的文字全部导入电脑分析一下，相信可以轻松弄出一个装逼写作速成软件。
为了装逼，千万不要给软件起中文名，不妨叫做ZBFMadeEasy1.0beta3ProfessionalEdition。
如果你故作神秘，对软件名称的含义不加解释，还可以让那些不知道内情的人苦苦思索ZBF到底是猪变疯，真不忿还是准备饭。
这时候如果你面带诡谲的笑容继续不做任何说明，他们一定会愤怒地指责你说，他*的，真是个装逼犯！悟性差，又弄不到这种软件，还执意想成为装逼犯的可以和我一起分析一下这类装逼文章的特点。
虽然成为一个好的装逼作家需要一些天分，但如果你的目标只不过是象张亚哲老师一样想在装坛混得一席之地还是比较容易的，并且完全可以速成。
首先，要想装得中文底子好，就尽可能多用书面语，至少是旧式口语，尤其是能表现你特别有思想因而无比苦恼的徘徊、踟蹰、逡巡、彷徨、疏离、踌躇、愤懑等等。
象声词要用现在的人绝对不用的，如毕毕剥剥萧萧许许作作索索窸窸窣窣，装逼装到得意处，如果忍不住笑出声来，可不能哈哈，要哑哑。
你要装一只国学底子深厚的狗，那就绝对不能汪汪，要狺狺。
你要是想很鲁迅或者很五四，那就把去吧写成去罢，她叫伊，或者用抑或，如果换作倘若，比如要说譬如，因为则是因了，还有，鲁迅那时候那时候叫其时，松懈用弛懈，原谅用宥恕，点头用颔首，既然颔了首，馒头自然也不能吃了，改吃馒首。
这样说话可不是为了讲究，而是为了考究，都已经装到这个份儿上了，已经就改成已然罢，常常也不得不每每了。
要是抄五四风格抄烦了，也可以生造愣词或愣造生词，比如遏止逆转叫遏逆，果敢勇猛叫果猛等等，嗯？已经有人这么干过了？那就翻转颓糜为糜颓，再把屠戮拧成戮屠。
为了显示个性，用词上要做到为了不一样而不一样，比如既然大家都说夜色漆黑，你不妨象张亚哲老师那样说酱黑，即使夜色酱黑听起来很蹩脚。
重要的不是效果好，而是和别人不一样。
三、装之华语音乐你还在听蔡依林、孙燕姿、张韶涵、王心凌、梁静茹么？出去怎么好意思跟人打招呼啊~~~所以要特地网普一下，造福广大装逼无门装精无路的小青年们。
首先，本文是针对华语的，也就是两岸三地之内人声用中文演绎的歌曲，这里作为切入点比较合适。
一上来就直接搞国外的Calla，RadicalFace，BlondeRedhead，Windmill，TheShins之类恐怕段数太高，内功不够会走火入魔。
而且我们搞这个是装逼用的，甩几个名字出来结果周围的人全没听说过就很尴尬了，恩，装逼未遂，你比对方更尴尬。
其次，本文是初级的，提到的歌手和专辑全都很好找，有的甚至比主流还红，歌曲都上百度那个流行mp3下载榜的，等你把这些都搞定之后，并且发现你自己已经可以跟姑娘们炫耀可以跟二逼追随者们炫耀可以跟爸爸妈妈们炫耀可以跟老师校长炫耀可以跟全世界炫耀的时候，不要安于现状，不要知足，再去找更高阶的素材继续装吧。
听流行的不叫装逼，那应该听什么呢？听独立的啊，术语叫indie（你看看，不要说独立，中文土嘛！说independent又嫌太长了，四个音节，舌头都会打卷，重音一不小心还会发错。
所以直接读前面一半，indie，多慵懒的感觉啊，爱死这个词了）。
独立的歌手一定要自己写词自己写曲自己编曲自己配乐自己组团自己录制自己拍MV自己发行，上哪都要把乐队带着，演出到一半要一一介绍，这是鼓手谁谁谁，guitar手叉叉叉，base手圈圈圈，keyboard啥啥啥。
写的歌不能老是情啊爱的，不然充其量也就一创作型流行歌手了。
要写生活，写小事，写理想，写小性子，写小脾气，写海边，写寂寞，实在是要写爱那一定只能写爱自己，恩，也就是自恋啦。
这样才叫小布尔乔维亚情调噻~工欲善其事必先利其器，首先你会要用豆瓣，那里可以找到很多装逼者，共同学习，共同进步，我刚才列的那一排英文名字全部是在豆瓣随手拈来的，有没有把你们震住？其实我一个都没听过，所以说，豆瓣是个好东西，装逼必备啊。
那里的最热讨论组，关于演员的不是金城武不是阿汤哥是JohnnyDepp；（这里如果我说约翰尼.德普那就土了，刚才已经示范过嘛，悟性高的同学大概已经总结出装逼第一招了：碰到外国人名一定不要用中文译名，是英文就老老实实的敲，是日文就平假名片假名的拼，有人问了，要是是意大利法国的，哪还不得去装字库啊？你傻呀，复制粘贴你不会啊？又有人要问了，那我现在是在学华语音乐装逼，没外国人怎么办吖？不着急，咱还是又办法的，后面会讲，装逼人民的智慧是无穷的）关于导演的不是张艺谋不是StevenSpielberg，是いわいしゅんじ（这个就是岩井俊二了，我也不知道写的对不对，不认得日文）；关于中文歌手的不是周杰伦不是李宇春不是王菲，是陈绮贞。
好了，终于出现陈绮贞三个字了，铺垫到此结束，我开始进行地毯式的介绍（一句话点评），没有调查就没有发言权，以下每张专辑我都一首首的听过的，绝对不会忽悠大家：旅行的意义/旅行的意义CD/好小氣音樂工作室/2006春季尋羊限定版/陈绮贞陈绮贞，独立的内涵，流行的风格，文艺的调调，小资的气质。
我靠，不列进来真是说不过去。
这一首《旅行的意义》又好听又好唱，去KTV都能点，太难得了，站在钱柜包房里一唱，呗有面子啊！我看过了许多风景，我看过了许多美女……陈绮贞精选(1998－2005)/陳綺貞精選(1998－2005)/陈绮贞精选(1998－2005)CD/中国康艺音像出版社/陈绮贞她专辑还真多啊，就不一一列了，再加个精选集进来，自己去听吧，你要是连她的歌都听不习惯，抱歉，没有装逼的天份了，老老实实回去听街歌吧~LaDolceVita/甜蜜生活cd/前衛花園唱片公司/2007－11－08/臺灣版/魏如萱/娃娃/waa《女人痛经时》这都可以当歌唱，太有才了，哎呀我的天，哎呀我的天，哎呀我的天。
C’estLaVieCD/风和日丽唱片行/自然卷自然卷是由奇哥和娃娃（就是第3张里的魏如萱）组成的，奇哥同时也是陈绮贞和杨乃文的乐手，不能只听歌啊，这些背后资料都要当作常识来记，然后在合适的时候很漫不经心的甩出来，装逼不是那么容易的。
消失的光年CD/九洲音像出版公司/2007－07－12/首发现场纪念版/大乔小乔内地的，一个大叔带着个小盆友，这种组合本身就很文艺了。
看看专辑介绍吧：她的叔叔会在安静的早晨听钟立风，小乔还抱着她的玩具熊在睡觉。
她梦见了白云和风筝，而我们正在忙碌。
突破吃草的鱼/2007－08－15/EP/范晓萱&100%乐团范晓萱最近反弹得厉害啊，上内地通告上得那叫一个密集。
fans也越来越多了，还动不动就嚷嚷着我喜欢她十几年了，其实自己一共也就活了二十岁吧，真行~遇见我cd/创盟音乐钛友文化、星丝雨/2005年12月/[引]/曹方这张一点都不闷啊，歌曲都朗朗上口，大家有福了，赶快拜谢曹芳小姐让装逼者不用太抑郁AudioCD/滚石唱片/2007－07－06/Album/张震岳张震岳也从主流走到非主流了，这张专辑太牛逼了，放在这里我都开始后悔这个列表整体的调侃和鄙视装逼的基调了。
CD/LYFE/Warner/林一峰什么叫创作的歌曲要写生活？看看这张专辑里每首歌的名字就会理解了。
……………………回顾这个列表，80%以上都是女声啊。
谁能告诉我，装逼的人里面到底是女的多还是男的多呢？去听吧去听吧，听了不能白听，一定要写评论啊：碰到陈绮贞就要说她的声音总是清澈得让我颤抖。
碰到范晓萱就要说我喜欢这样敏感、坚韧、叛逆的女子。
不知道怎么评论专辑和歌手的话，你就写你自己，至于歌随便扯上去就行了，例子：我的07年过得如流水般平静，是这张专辑陪我度过了每一个失眠的夜晚，是这个歌手给了我生活的勇气和力量，谢谢。
这你都不会，那再教你个万能的，至少你可以说说买这张专辑，完全是因为它的封面，在CD店里看第一眼就爱上了。
（哪怕你都是bt迅雷电驴上下mp3，连附近哪有音像店都不知道也没关系……）千叮咛万嘱咐，写评论的时候一定不要写歌手的原名啊！显得层次太低了，要拿出一副跟歌手很熟很亲切的样子，独立歌手都用英文名的，什么cheer啦，mavis啦，Tanya啦。
不知道英文名的话至少你要把姓给省掉，比如晓萱（干脆直接叫萱，更好），绮贞，阿岳什么的。
要是知道昵称就更好了，叫一声陈老师，外行都不知道你在说谁，然后你再慢慢解释吧，多有成就感~四、星巴克装指南行为艺术少不了道具，尤其是在星巴克这种#@#￥%&…%#%$^^*（此处省略形容词若干）的地方，以下是专门为大家开具的道具清单：首先你必须带一本杂志，啥？《读者》？呸，你丫只配去汉口火车站买杯豆浆蹲着喝去。
中文的杂志一律PASS！必须得英文原版的！什么？《Reader’sdigest》?我说你丫有完没完啊？！按照小资圣经－－保罗.福塞尔写的那本《格调》（Class)里面所说，连《国家地理》《TIME》之类的杂志都只会暴露出你庸俗的小中产阶级格调，可笑我们还老拿某某上了《TIME》封面说事儿，起码得拿本《Economist》吧，或者,后两个杂志的中文版是可以免费申请赠阅的,一般人我不告诉他!手机的话怎么也得带个Iphone,甭管多不好用,版本一律破解成阿拉伯语或者希伯莱语,倍儿有面子,电话响了先说:Bonjour!再说Gutentag!你要说HELLO你都不好意思和别人打招呼.笔记本也得带一个（不是电脑哈）,LV的,接完电话就掏出万宝龙的钢笔在本子上写啊写的,眉头紧皱做日理万机状.笔记本电脑也得带上,女的一律用Imac或者Ibook,男的都用IBM,反正星巴客里面有无线的WIFI,把什么BT,电驴全都给开上,把网络带宽占的死死的,这样一来就你一人能上网,叫别人眼红去吧!去之前记得在电脑里把金山词霸给装上,不然英文杂志读不下来啊~~~~咖啡杯决不能用店里的,不就一大瓷杯子么,上爱玛仕Hermes的,一千块一个,到了店里收银完了把杯子递过去,跟小姐特客气的说:麻烦您用这个杯子装咖啡,别的杯子我喝不惯……咖啡得喝现煮的,最好就和吃火锅一样,放在面前咕嘟咕嘟的冒泡,那才叫一品位.坐下来先把车钥匙往桌上一扔,不是BENZ就是BMW,最次也得AUDI,扔的时候得用劲扔,把所有人都吓一跳那种,然后大声的自言自语:这德国货质量就是好,这么用力都摔不坏啊(友情提示,买不起车你还买不起钥匙吗,上TAOBAO啊)着装你可千万别穿西装领带,叫人笑话,要的就是休闲气质,先穿件长袖POLO衫,外面再套件长袖灯芯绒衬衫,然后再套件苏格兰格子的呢衬衫,啥叫格调,领子越多越有格调,脚上穿上拖鞋,一看就是永远待在空调房的贵族啊.再去银行换几十张一美元的零钞,走的时候丢桌上,穿过大厅的时候就听后面服务员喊:先生您的钱忘记拿了!要的就是这效果.你就缓缓回头,冲她回眸一笑,说:哎呀,我在美国喝咖啡给小费给习惯了,你就收着吧!于是你就可以在万众仰慕的目光中走出STARBUCKS,天那么蓝,空气那么清新,这是一次多么完美的装B行为啊!－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－一．音乐说到内涵咋能不谈音乐捏，这可是内涵的重要道具啊！音乐在内涵工作中我认为有两个要点需要掌握：1.对于过分流行、红得发紫的音乐不听、不唱、不评论、装没听说过；2.不轻易在人前暴露自己喜欢什么样的音乐，以免被X。
对于第一条，我们以前一段红得发紫的《老鼠爱大米》为例说明：我感觉喜欢《老鼠爱大米》的人——我说的是喜欢它的人，一听就讨厌的人不在讨论范围——可分4个境界：①最低，听人推荐后下载了这首歌，狂喜欢，并疯狂地向身边的朋友推荐，推荐过程中自尊心间或遭到打击，被骂土鳖、俗人次数若干；②听人推荐或自己发现并下载了这首歌，喜欢，但知道这首歌已经臭了街了，已经是上不了台面的东西了，不复再听，更不与人对此探讨交流，当有最低境界者①试图与自己交流对《老鼠爱大米》的感受时嗤之以鼻：行了行了，歇菜吧你个土鳖，啥破歌啊你还听，我从来不听这种破玩意儿，俗得要命！要不怎么都说国人素质亟待提高呢……打击①中主人公的便是此人；③听人推荐或自己发现后下载了这首歌，一听之下，喜欢，结合此歌的流行程度，怕被打击或鄙视，将其删除，某场合有人提及此歌时，佯作不知：没听过，好听吗？如果碰巧有MP3或手机能放这首歌，作恍然大悟状：噢，这歌啊，听过听过，想不听都不行，马路上但凡能闹点动静的喇叭都在放！作为自身修养的体现，到此赶紧打住，点到为止，别再穷追猛打了，我一向认为②中主人公的那种贬低别人品位的行为并不能有效地提升自身形象，反倒暴露了自己的低素质，一个一味试图提升自身形象而不懂得尊重别人的人不可能是一个成功的内涵犯。
④最高，听人推荐或自己发现并下载了这首歌，一听之下，一般喜欢，不考虑此歌的流行程度，按照自己的喜欢程度决定是否将它在自己的MP3里拷入或删除，在与人聊天时也能平静客观地探讨这首歌的创作得失，不考虑听它、谈论它在别人心目中的形象是时尚还是庸俗，同时本能地不向与自己讨论《老鼠爱大米》的人介绍自己家里收藏的古典音乐CD或打口CD。
以上四个境界不知你是哪个，我想大多数人能做到③的境界已然不错，看看天涯音乐论坛中那些对《老鼠爱大米》、《两只蝴蝶》、《求佛》、《狼爱上羊》的流行现象痛心疾首的网友多属于②的境界——惟恐别人不知道自己的品位超凡脱俗，对听烂歌的群众哀其不幸、怒其不争、深表同情，以提高全民族音乐欣赏水平和唤醒愚昧民众于庸俗音乐之中为己任，一派卓尔不群睥睨众生的优越感。
其实他们也就从①那里找那么点可怜的优越感罢了，在我心目中，率性而为天真淳朴的①倒更可爱些。
真正能象第④类人那样低调内敛、宠辱不惊的人毕竟是少数，他们之所以受我崇拜，不是胜在品位超越于我，而是胜在那颗海纳百川的宽容的心和视旁人鄙夷目光如无物的超脱（主要来自②）。
曾见过一帖子探讨你是否仍有勇气听卡带随身听？有人说：如果在地铁里有一位衣着整齐男士众目睽睽之下从容不迫地从自己的包包里取出随身听、开仓、将磁带手动反面、关仓、按下PLAY……我感觉，走出地铁，此人必能羽化成仙！不怕您笑话，我也曾经试图做第④类人，但是每当我发现自己又在与②争执时，我赫然惊醒：我又失败了，我的境界还差得很远！这也是我讲第二个要点的原因：不要轻易在人前表述自己喜欢什么样的音乐，以免被第②类人X，在你忍不住反X之时，你已耽误了自己的内涵大业。
（写完了《内涵指南之音乐篇》，我暗自叫苦，写的太长了，一些原本打算写入结尾的东西都忍不住写在音乐篇里了，典型的没城府，被窝里捂不住个热P！于是这篇东西难免虎头蛇尾）二．文学文学和音乐异曲同工，只是在文学方面内涵要尽量避免主动跟人家谈文学，要知道早在十几年前文学青年已经约等于NO青年了。
另外，最好能硬着头皮看一两本一般人没耐心看完的书，以体现内涵爱好者的不凡追求，那就是：不听是个人就听的音乐，不看是个人就看的书；要听就听那不是人听的音乐，要看就看那不是人看的书！比如《生命中不能承受之轻》、《源氏物语》、《一生》、《酒吧长谈》、《尤利西斯》什么的，不为从中寻求什么阅读的乐趣——当然也不可能有什么乐趣——只为聊作谈资，以备不时只需。
当然说起这些作品来，也要有个客观的态度，你只需装作不经意地暗示对方你曾经通读过这样的书就可以了，足以令一部分初级内涵选手刮目相看，千万别提什么从阅读中悟出人生真谛或文学技巧之类的东东——过了！本计划写写电影方面，不过和文学音乐太相似了，了无新意，不写也罢，有兴趣者参照前两节即可。
三．电视别跟人家谈论电视节目，除了科教类节目如今的电视节目从小燕子到大肠紧，从智慧树到夕阳红，从新闻联播到东方时空，无一例外地都是些上不了台面的狗肉包子。
如今在一些沿海的能代表先进文化前进方向的城市里，连四十五岁以上的家庭主妇都开始在网上看《越狱》和《豪斯医生》了，您还好意思噙着泪花跟人家探讨大长今的命运么？四．香烟如果你抽烟，收起你的ZIPPO吧，十几年前在中国大陆用ZIPPO那是真牛B，但，此一时彼一时，十几年过去了，当年的牛B道具今天已然臭了街。
如今的民工兄弟都开始用ZIPPO点烟了，还能跟你讲上一段ZIPPO的历史，而且人家的电油也和你一样只去ZIPPO专卖店买。
如果忍不住想与众不同而且又豁得出去钱，去买个几千块钱的督彭或登喜路吧；如果实在舍不得自己那血汗钱，就用气体打火机或者火柴算了，总好过ZIPPO；还有一种既够拽又省银子的好办法——钻木取火——不过技术含量太高了。
也许某天的饭局上有不长眼的当着你的面卖弄自己的ZIPPO，只需将火机拿过来看看底座上的生产年代，十有****是2000年以后出厂的，然后玩上几个让他目瞪口呆的动作，把火机还给他，淡淡地说：这个是02年出的啊，我的第一个ZIPPO是1993年的，跟了我十年，最后还是让一个朋友帮我弄丢了，家里还有几个特别喜欢的，怕丢，不随身带了。
只消这几句，够了。
五、上网现在很少有人不上网了，但是你有qq吗？你qq号多少？这句话最好别乱问，尤其是别问看上去比较拽的新朋友的qq号，以免自取其X。
经过去年爆发的关于qq与MSN的大论战，使得许多梦想内涵但不得其门而入的内涵爱好者找到了内涵的流行风向标：哦，原来qq是小毛孩和****小姐用的，有文化的白领都在用MSN啊。
恍然大悟之下，但凡有不长眼的问及自己的qq号，总会很漠然地说：哦，qq号啊，我倒是有一个，几乎没用过，号码也不记得了，回头我给你查查吧，你可以记一下我的MSN，是#$—%*#$@%……不过这样一来可苦了那些一直在用MSN的精英们：MSN队伍中混进了这么多闲杂人员，往后可叫俺怎么脱离群众捏～～～六．手机这东西没必要用太好的，都咱这把年纪的人了，还赶什么时髦，费力不讨好。
我有个北京同学，在我们哥们里也算有俩糟钱的，几年不见，那日同学小聚掏出来的手机赫然是诺基亚的1100,其旧无比，屏幕也花了，按键全都看不清了，举座皆惊呢。
如果你也有这份勇气，不妨效仿。
当别人用不解的语气问你的时候，你可以端详着自己的1100说：嗨，手机这东西，打个电话而已！它倾听了我太多的秘密，舍不得换呢～～～如果说这句话的你碰巧有皮尔斯.布鲁斯南的外形和Dr.Dre的嗓音的话，用这个片段当诺基亚的广告，绝对对得住那帮芬兰兄弟。
《吾是采花贼》试阅。