如果——我是说如果，阎敬铭慢吞吞的说道，荣安公主践祚，继统、承嗣，那么，臣下或者民间，遇到类似的情形——顿了一顿，呃，这个说法不对，人臣不可拟于君上，没有什么‘类似的情形’可言，我是说，如果有那么一家子，女儿已经出阁了，这家子，若没有儿子也就罢了——又顿一顿，若是有儿子，那么——阎敬铭语速很慢，话还没有说全，醇王已经反应过来，连忙说道：对，对！丹翁所言甚是！若是这家的女儿，回来要分家产，如之奈何？人家可是理直气壮的——皇帝都可以由女人来做！偌大江山都可以由女人来坐！顿了一顿，哼！如此，岂非……天下大乱？说罢，不由得眉飞色舞。
醇王以为阎敬铭站在他这一边，不过，在场有那心思通透的，却暗道醇王不会听话：阎丹初先说一句这家子，若没有儿子也就罢了，言下之意，这家子若只有女儿、没有儿子，家产便该归女儿所有——这个情形，才更像目下的局面：文宗一子一女，儿子——大行皇帝龙驭上宾，只剩女儿——荣安公主了。
宝廷微微一笑，说道：有一句话，丹翁说的极好——‘人臣不可拟于君上’！荣安公主之继统、承嗣，岂是臣下、民间可以胡乱攀比的？臣下、民间，原先什么样子，自然还是什么样子，若有人以‘皇帝都可以由女人来做，偌大江山都可以由女人来坐’为由，有所需索，那……就是‘僭越’了！就是说，立女帝，不涉及、不影响、不改变臣下和民间的继承权的现状。
阎敬铭点了点头，不再说什么了。
在场的不少人，也都暗暗的松了口气。
不晓得有多少人，都在担心这个问题？这下子，可以把心放回肚子里啦。
醇王还没有转过弯儿来，微微愕然：人臣不可拟于君上？当然，宝廷说道，举个例子，人臣之丧，守制三年；国丧——一百天，如何可以比拟？顿了一顿，又譬如——就以荣安公主‘釐降’为例好了，她和轩亲王，自然是夫妻，可是，也是君臣！五伦之中，同时占着君臣、夫妻二伦！夫为妻纲，可是，同时，君为臣纲！请教醇郡王，他们夫妻二人，这个位置，到底孰高孰低啊？醇王呆了一呆，隐约感觉自己又踏进了宝廷的一个坑里面，可是，在势不能不答：自然是……荣安公主高。
这就是了！宝廷说道，各位都晓得的，道光朝之前，公主‘釐降’，额驸及其父母，见公主俱屈膝叩安，有赉赐必叩首——臣下、民间，能如此么？顿了顿，这个规矩，道光二十一年，才改了过来。
嗯，‘额驸见公主植立申敬，公主立答之，舅、姑见公主正立致敬，公主亦如之。
如餽物，俱植立，免屈膝。
’——虽然彼此对等了些，可是，终究不免君臣分际！这，亦非臣下、民间可行的吧？说到这儿，笑了一笑，对了，公主‘釐降’，‘额驸及其父母，见公主俱屈膝叩安，有赉赐必叩首’——这可也是‘祖制’呢！宝廷的话中，带着一丝讥讽，可是，醇王无法反驳。
所以，宝廷说道，人臣不可拟于君上！所以——说到这儿，微微一哂，王爷‘天下大乱’之谓，实乃杞忧，是大可不必的！醇王无言以对。
我以为，宝廷继续说道，人臣不可拟于君上，有两层意思——第一，便是咱们方才说的，君上垂范天下，但是，并非一切行径，人臣都得模拟，更不得以之为藉口，遂一已之私！顿了一顿，第二，亦不得倒转了过来，以人臣的规矩，施之于君上！如是，就不仅仅是‘僭越’了，而是——‘悖逆’！大伙儿心头一震。
宝廷的话，说的白点儿，就是我可以把家产传给女儿，但是你不能学；你不把家产传给女儿，但是不能要求我和你一样——因为，我是君上，你是人臣，咱们俩，遵循的的是两套不同的行为规范，你学我，就是僭越；你要求我和你一样，那就是悖逆了。
‘乾坤方圆，非规矩之功’！宝廷的声音冷冰冰的，私以为，这句话真正是至理名言！小子狂妄，与各位前辈共勉之！在场众人，并不是每一个都晓得，乾坤方圆，非规矩之功，出自晋葛洪的《抱朴子》，但知晓其出处的，都明白宝廷的言下之意：皇帝是天子，是乾坤，是方是圆，那是乾坤自己的事儿，不干规矩的事儿——规矩是后天产生、人为制造的，只能施之于人臣，怎么可以施之于老天爷和他的儿子呢？明里、暗里，宝廷都在反复宣示：皇帝有自己的独立的、特殊的、有别于人臣的行为规范——女子继统、承嗣，就在这种独立的、特殊的行为规范之中。
醇王就不晓得乾坤方圆，非规矩之功的出处，他左看右看，最后，求助的眼光落到了吴可读身上——他不是要吴可读替自己解释乾坤方圆，非规矩之功的出处含义，而是要他发言，支持自己的立场——咱们本来就是一伙儿的，你怎么还不说话呢？不晓得吴可读看到了醇王的示意没有？反正他还是不说话。
醇王终于忍不住了：柳翁，大作振聋发聩，必有傥论警言飧众的，就请一抒胸臆，我等洗耳恭听。
大伙儿的目光，都转向了吴可读。
王爷，吴可读说话了，声音干巴巴的，我要说的话，都已经在折子里说了，多说一遍，不过徒扰清听。
微微一顿，除此之外，实在无可献议。
啊？醇王愕然。