‘君子、小人’——曾国藩沉吟了一下，笑了一笑，我想起夏瑗公著《幸存录》，说‘东林之持论高，而于筹边制寇，卒无实着’；黄梨洲大动肝火，著《汰存录》驳斥，说‘夫筹边制寇之实着，在于亲君子、远小人而已’——呵呵！夏瑗公，即夏允彝，瑗公为其号；黄梨洲，前文有过介绍，就是黄宗羲了。
赵烈文双手轻轻一拍，黄梨洲这两句话，真正是自画东林面目！‘亲君子、远小人’，在他眼中，这六个字，就是仙丹，就是大力丸！包治百病，一贴见效！什么‘实着’不‘实着’的，皆如云烟！微微一顿，至于什么是‘君子’？什么是‘小人’？东林就是‘君子’！与东林唱反调的，就是‘小人’！一句话，非吾族类，就是‘小人’！东林、复社，曾国藩说道，一脉相承，彼此呼应，其实，本来该算是‘自己人’了。
可不是？赵烈文说道，夏瑗公不过就说了几句公道话，黄梨洲就翻脸了！就一脚将这个‘自己人’踢进了‘小人’里头了！还说什么，《幸存录》该叫《幸存录》，该易名为《不幸存录》才对！夏允彝是复社的骨干之一。
真正的‘自己人’如史宪之者，赵烈文继续说道，一天不到便弃扬州于敌——没关系！照旧侧身鄂国、文山、武侯之列！照旧当他的‘千古完人’！为什么呢？因为他是‘君子’啊！他‘死节’了啊！‘实着’既然如云烟，这个城，守得住、守不住，自然也同为云烟了！说到这儿，赵烈文重重的哼了一声，嘴脸！曾国藩眉头微蹙——他不喜欢用这种刻薄的语气月旦人物；不过，终于还是无可奈何的笑了笑，没说什么。
都说‘不以成败论英雄’，赵烈文说道，可是，不以成败，又以什么？以‘君子、‘小人’？那不迟早变成‘夫筹边制寇之实着，在于亲君子、远小人而已’？顿了一顿，只不过，这个‘成’——譬如守城，并非说一定要敌人解围而去，才算‘成’了，就像《祭史可法》一文中说的，‘一日曰一日功，二日曰二日功，八十一日，实可曰大功矣！’再顿一顿，可是，‘奈扬州之半日见弃何？惜史公之一日功未足乎！’——皮里阳秋，不过——痛快！痛快！曾国藩微微叹息，确实——看到这一段的时候，吾亦为史公汗颜啊！顿了顿，慢吞吞的说道，‘以成败论英雄’——惠甫，你说得有道理。
爵相，赵烈文说道，黄梨洲这一类高论的苦头，咱们也是很吃过一番的！平洪杨那几年，言路上头，不晓得有多少吹毛求疵的？哼，单单是吹毛求疵还算好了，还不晓得，暗地里有多少使绊子、下刀子的呢！微微一顿，不然，爵相也不至惮于清议，忧谗畏讥，到了杜门不出的地步！咸丰七年、咸丰八年……哼！咸丰七年，曾父去世，曾国藩回乡奔丧，两次上疏，请求在家终制，彼时贼炽方张，朝廷要曾国藩夺情，但曾国藩畏于清议，死活不肯挪窝，朝廷无可奈何，只好同意了他的要求。
直至一年半之后，福建局面糜烂，在朝廷的一再严敕之下，曾国藩才再次出山，办理浙江军务，驰援福建。
清议，清议……曾国藩自失的一笑，再叹一口气，唉！在这班卫道士的眼中，赵烈文冷笑，唯一之紧要者，只有他们的‘道’；天下虽大，来来去去，也无非就两个人，一‘君子’、一‘小人’！除此之外，哪里还有多少位置，留给社稷？留给朝廷？微微一顿，我以为，这篇《祭史可法》，就给这班人看的！你是说——清流？不错！——我看，咱们的清流、明季的东林，其实一脉相承！不过，曾国藩掂着胡子，现在不比前些年了，清流的气焰，已经消解了许多了。
是——赵烈文说道，很吃了轩邸的几次瘪，安静许多了！顿了顿，不过，百足之虫，死而不僵，何况，彼不过暂时蛰伏，‘死’，是远远谈不上的！所以，就要‘贬’、就要‘抑’？是！赵烈文说道，不然，辔头一松，又跳起来了！顿了顿，譬如，升龙大捷之后，翰詹科道的折子，接二连三的递了上去，调门儿一个比一个高，有的说，应该‘午门献俘’，有的说，应该立即请法使‘下旗回国’，然后，驱逐所有法兰西人出中国！——这班卫道士，多半都是蔑洋如仇的，这一下，可算给他们找到现眼的机会了！曾国藩微微一笑，现眼？随即沉吟说道：就是说，同仇敌忾固然是好的，就怕……此仇非彼仇，不是真正的‘同仇’？不错！不管有意无意，这班人，倒是裹乱的居多些！不过，曾国藩说道，似乎也并非全无可取之处——譬如，那个建议设置‘驻越大臣’的折子，恐怕就颇得轩邸之心啊！爵相，赵烈文说道，目下，有些事情，只好摆在心里头想，远未到宣之于口的时候啊！曾国藩微微一怔，然后深深点头，惠甫，还是你见得深！顿了顿，如此说来，还真是‘裹乱’的多些！——虽然，未必是有心的！对于‘上头’来说，赵烈文说道，最好的言路，一定是这样子的言路——‘叫你说话，你再说话，不叫你说话，就不要说话；叫你说什么，你就说什么，不叫你说的，就莫要胡言乱语了！’如此说法，身为正色立朝的国家大臣，当然不能附和，曾国藩笑了一笑，没说什么。
新政、洋务，赵烈文继续说道，方兴未艾，百里未过半，再往前走，一定还有更多那班卫道士看不惯的新鲜物事出来，上意之‘道’，卫道之‘道’，不是同一条‘道’，那么，该走那一条‘道’，现在就替要他们划出来——顿了顿，于国于民，有实实在在的益处的，方在此‘道’之中；空自标榜，而于国于民无所补益的，皆不在此‘道’之中！曾国藩点了点头，好，推崇实务，力戒虚妄，此‘上意’其一也——其二呢？赵烈文眼中放光，其二——混一满汉！曾国藩凝神片刻，缓缓点头。
轩邸祭阎丽亨，赵烈文继续说道，同高宗纯皇帝的赐谥、准建祠、以及《钦定胜朝殉节诸臣录》，不是一码事儿！顿了一顿，高宗纯皇帝表彰阎丽亨、史宪之等‘胜朝殉节诸臣’，将祖复宇、洪亨九等‘望风归附’者打入‘贰臣’，取的是‘君为臣纲’的大义——‘为万世臣子植纲常’嘛！顺逆之分，并没有任何变化——本朝为‘顺’，‘胜国’为‘逆’。
再顿一顿，至于满汉之别，更是未着一字。
祖复宇，即祖大寿，复宇为其字；洪亨九，即洪承畴，亨九为其号。
嗯——曾国藩一边儿想，一边儿说，高宗纯皇帝颁给国史馆、修编《明季贰臣传》的上谕里，说的很清楚：立《贰臣传》，为的是‘崇奖忠贞’、‘风励臣节’，祖复宇、洪亨九等之所以被移入《贰臣传》，是因为‘遭际时艰，不能为其主临危受命，辄复畏死幸生，忝颜降附，岂得复谓之完人？’赵烈文微微一笑，这道诏书里有‘完人’二字，《钦定胜朝殉节诸臣录》里，语及史宪之等人，则有‘千古完人’四字，爵相，你看，这个呼应，是不是很有趣呢？赵烈文今天说话，反复暗讽高宗——这自然是不可避免的，高宗褒史可法，辅政王贬史可法，只要站在辅政王这边儿，高宗那边儿，自然就尴尬了。
不过，曾国藩身份不同，不好直接接赵烈文的话头，他沉吟了一下，说道：嗯，还有，修编《贰臣传》的上谕里，确有‘以明顺逆’之说。
赵烈文点了点头，本朝文章，但凡有语及阎丽亨的，就算调子是褒扬、惋惜的，也得‘议其梗化之非’，说他‘昧则天命’，‘谓之愚，则诚愚’，云云。
轩邸的祭文，却是有清以来，第一次彻底泯息顺逆之别！爵相请看——说着，赵烈文取过祭阎一文，指点着：‘于周则顽民，于殷则义士，固各为其主哉！’‘周顽、殷义，一视同仁，此其时矣！’虽未直接提‘顺’、‘逆’的字眼，不过，以‘周’喻‘顺’，以‘殷’喻‘逆’——意思是一模一样的！顿了顿，双目烁烁有光，至于满汉之别——‘既不论周、殷，又何分旗、汉？今时今日，其惟知华夏矣！’——这不就是要混一满汉吗？曾国藩眼中，亦光华隐约，嗯，混一满汉，以成华夏！*如果您觉得《乱清》还不错的话，请粘贴以下网址分享给你的QQ、微信或微博好友，谢谢支持！（ 本书网址：https://m.keepshu.com ）。