曾国藩叉开五指，捋了捋他疏落的花白胡子，嗯，好！惠甫，请继续！这盘大棋的第三子，赵烈文说道，乃是定汉语为通用语——顿了顿，不过，定汉语为通用语，虽然一样有‘扬抑’的意思在里头，但主要还是为了‘混一’——而且，不仅仅为了‘混一满汉’。
嗯！曾国藩说道，通用语‘混一’的，是满、汉、蒙、藏、回、维等中国一切族群嘛！——不然，哪儿来的‘以成华夏’呢？最妙的是，赵烈文说道，定汉语为通用语，并不影响满语的‘国语’的地位——你做你的‘国语’，我做我的‘通用语’，井水不犯河水！且有个极妙的说法：‘国语’高居庙堂；‘通用语’呢，那是全国各地跑腿儿办差的！顿了顿，如此，‘通用语’自矮‘国语’一等，就有满人对定汉语为通用语不怿，也只好心中暗自嘀咕，台面上，说不出什么来了！可实际上呢？过不了过久，满、汉之外，蒙、藏、回、维，都讲‘通用语’，谁还记得什么‘国语’？甚至，大约连‘庙堂’之上还有‘国语’这件物事，都不晓得了！不过，也实在怪不得别人——满人自个儿也不讲满语了嘛！曾国藩点头含笑，轩邸‘最妙’、‘极妙’之事，非止一端啊！赵烈文一笑。
之前，谈及神机营出旗的时候，他也说过，最妙的是，如此几无可形容之举，在局中人而言，却是顺理成章的，云云。
第四子，赵烈文收起笑容，就是刚刚的祭阎、祭史以及祭宋岳鄂武穆王了——微微一顿，至此，如前所述——这个‘棋势’，就算呼之欲出了！甚至，可说是‘图穷匕见’了！曾国藩倒没想到赵烈文用图穷匕见的形容，他略做沉吟，微微颔首：是啊——张弛之间，万钧之重！张弛之间，万钧之重——爵相说的太好了！祭阎丽亨，曾国藩说道，自然有‘混一满汉’的深意，祭岳武穆，应该也有这层意思在里头——这个迟一点儿再说；不过，祭史宪之？毕竟，这个‘祭’，不同祭阎、祭岳——不是什么表彰啊！爵相，其实是一样的！赵烈文说道，我是说——祭阎、祭史、祭岳，其实一脉相承！顿了顿，通观《祭史可法》一文，不过七个字——前四个，‘痛其不争’！后三个，‘不见外’！若‘见外’了——即不以其为自己人了，又何必‘痛其不争’？像高宗纯皇帝那样，说几句轻飘飘的漂亮话，就不结了？曾国藩目光霍的一跳，吊梢眉随即紧蹙，过了片刻，眉目舒展开来，然后，轻轻一拍自己的大腿——这个动作，于曾国藩极其罕见：茅塞顿开！茅塞顿开！——惠甫，见得深！见得深啊！顿了顿，‘既不论周、殷，又何分旗、汉？’——进一步，‘本朝’、‘胜国’之别，也可以泯灭了！‘今时今日，其惟知华夏矣！’不错！赵烈文说道，正是如此！曾国藩长长透出一口气来，用极感慨的语气说道：这个心胸，这个手笔——确实了不得！了不得啊！是！还是那句话，我不能不替他写一个大大的‘服’字！好，曾国藩微笑说道，可以谈一谈祭宋岳鄂武穆王的事情了——怎么样？盛况空前吧？赵烈文点头，盛况空前！整个西湖的北岸——东起白堤的断桥，西迄杨公堤的环璧桥，全是兵！轩军刘玉林部——嗯，番号曰‘独立第一师’的！三步一岗，五步一哨，钉子似的扎在那儿，枪刺如林，刀光胜雪，气势夺人！岳庙门口的一条路，也全是兵！打从门楼开始，‘摆队’的就换成了近卫团的礼兵，门楼、忠烈祠、烈文侯祠、辅文侯祠、启忠祠、墓阙、墓道以及宋鄂王墓、宋继忠侯墓前后，都摆了兵！岳坟我没有去过，曾国藩说道，想来，忠烈祠自然是正殿，祀岳武穆的；烈文侯祠、辅文侯祠——应该是祀张宗本、牛伯远的吧？张宗本，即张宪，字宗本，追谥烈文侯。
牛伯远，即牛皋，字伯远，追谥辅文侯。
至于继忠侯，指的是岳云，追谥继忠侯。
是！赵烈文说道，烈文侯、辅文侯二祠，其实是忠烈祠的东、西配殿，张宗本、牛伯远为岳武穆左膀右臂，因此，左右陪祀。
顿了顿，歉然说道，百密一疏，我忘了画一张西湖和岳坟的地形图给爵相看了！唉！曾国藩怡然说道：不妨事——盛典之情形，我尽可以想象！惠甫，请你继续吧！是！启忠祠——祭祀岳武穆的父、母，及云、雷、霖、震、霭五子、五媳，还有一位——玉女银瓶。
这位‘银瓶’，本名已湮灭了，据说是岳武穆的养女，岳武穆死后，抱银瓶跳井以殉，因此名‘银瓶’，称‘玉女’。
至于是真有其人、其事，还是后人附会的，就不可考了。
这倒不紧要——关键是，忠臣义士，自在人心！是！爵相睿见！顿了顿，赵烈文继续说道，是次盛典，仪仗上头，最大的特点，有三——其一，打岳庙大门望出去，三十九门克虏伯大炮，一字沿湖排开，祭典开始，依次鸣放——那个声势，真正叫惊天动地！就是十万铁骑，也未必比得了！曾国藩动容，三十九门？——嗯，岳武穆三十九岁赍志以殁啊！是的！而且，巧的很——‘克虏’二字，不正可以尽岳武穆之生平吗？啊，还真是——巧了！除了这些，轩邸还说过这样的一句话，‘岳武穆为一代武圣，他的祭典，再没有比大炮更好的仪仗了！’武圣、大炮、仪仗——曾国藩点头，嗯，言之成理！清朝钦定的武圣，是关羽，不过，这是做给普通老百姓看的，曾国藩、赵烈文之流，自然不会怎么看重关羽，而是更认可辅政王的说法——岳武穆为一代武圣。
其二——赵烈文说道，法驾卤簿！曾国藩神情变得凝重了，这个我也听说了——这是以帝王之礼祭祀宋岳鄂武穆王了！可不是？赵烈文说道，各种旗、纛、麾、幡、氅、幢、幡、伞、盖、扇，从门楼外头就开始陈设，一路摆到了宋岳鄂王的幕前，迎风招展，叫人眼花缭乱的——嘿嘿，我也算开了眼界了！当然，有所酌减——譬如，五辂减为四辂，少了一个象辂；豹尾枪由二十减为十六，黄直柄龙伞由八减为六，等等。
不过，这个仪仗，较之亲王，依旧高了太多！说是‘帝王之礼’，一点儿也不过分！五辂，即天子乘用的五种车子，分别为玉辂、金辂、象辂、革辂、木辂。
其三，是轩邸本人——他居然穿了朝服！曾国藩大出意外，朝服？为什么呢？为隆重其事？可是——可是大伙儿都有一个默喻：出于种种原因——摆的上台面的、摆不上台面的——辅政王在着装上头，其实是扬戎抑朝。
穿戎装，辅政王可以名正言顺的对皇太后和自己的皇帝老婆行军礼；穿朝服，那可就要行叩拜礼喽！不错，赵烈文一笑，对于轩邸来说，穿朝服，其实是自矮身份，可是，正因为如此，他才要穿朝服！这……爵相，你晓得轩邸以下——包括轩邸在内，参与祭祀的官员——包括各省代表，对宋岳鄂武穆王行的是什么礼么？什么礼？二跪、六叩！*如果您觉得《乱清》还不错的话，请粘贴以下网址分享给你的QQ、微信或微博好友，谢谢支持！（ 本书网址：https://m.keepshu.com ）第二二八章 三十功名尘与土，八千里路云和月啊！曾国藩轻轻的惊叹了一声，二跪、六叩？微微一顿，我明白了——不着朝服，就不能行叩拜礼！赵烈文点头：不错！曾国藩沉吟了一下，圣祖仁皇帝祭明太祖，行的是三跪九叩礼——这个不好比拟，不去说他了——顿了一顿，圣祖仁皇帝祭大成至圣文宣先师，我记得，太常寺原先拟定的仪注，是圣祖仁皇帝行二跪六叩之礼，不用乐；圣祖仁皇帝则坚持，尊祀先师，应行三跪九叩礼，用乐——再顿一顿，于是——嗯，‘上乘舆入城，诣先师庙，至奎文阁前，降辇入斋，少憩，即步行升殿，跪读祝文，行三献礼，三跪九叩头’——惠甫，不晓得我记得对不对？爵相博闻强记，赵烈文说道，学生佩服之至！略略一顿，一字不差！——这是孔东塘《出山异数记》里的话，彼时，衍圣公率孔、颜、曾、孟、仲五氏翰林院五经博士及族人、曲阜官绅耆老侍驾陪祭，孔东塘厕身其间，祭礼之前前后后，皆所亲睹。
孔东塘，即孔尚任，号东塘。
祭孔、祭岳，曾国藩说道，虽然行礼人、受礼人的身份，都不相同，不过，勉强可以比拟——顿了顿，是次祭岳的仪注，隐约可以比拟祭孔了！确实如此！辅政王的身份，自然比不得皇帝，不过，他位在诸王之上，是事实上的摄政，某种意义上，说是假皇帝，亦无不可，因此，虽然轩王、鄂王都是一字王，但究其竟，辅政王的地位，还是高过宋岳鄂王的。
另一方面，岳飞的身份，比不得孔子——孔子是万世师表，皇帝在他面前，亦要执弟子礼，在中国的政治文化体系中，孔子已经跳出了人臣的范畴；岳飞呢，不管后人如何尊崇，无论如何，到底还是一个不折不扣的臣子。
因此，辅政王对宋岳鄂王行二跪六叩礼，那确实是尊崇备至，如曾国藩所言——帝王之礼了。
礼成之后，赵烈文继续说道，轩邸宣示，将大修岳庙，踵事增华，还要铸一尊岳武穆的铜像——大约一丈又半的样子吧！哟！这……可足有三个人高了！还不止——赵烈文说道，加上底座，至少四个人高了！顿了顿，而且，瞧轩邸那个意思，这位岳武穆，大约还是骑在马上的——或扬鞭，或执枪。
跃马扬鞭？曾国藩微微讶异，有趣！这可是……前所未有啊！或者挺枪跃马！赵烈文笑道，确实是前所未有！这一类的塑像，要么端坐，要么恭立，哪儿有这么……逸兴遄飞的？不过，如此高大的一尊塑像，摆在哪里呢？自然是摆在忠烈祠的庭院里，赵烈文说道，忠烈祠里头，可是摆不下！顿了顿，到时候，进了大门，一转过照壁，嘿，岳武穆跃马扬鞭、迎面而来了！忠烈祠里头，曾国藩说道，应该有岳鄂王的神像吧？有啊！不过，大约就是对那尊神像不满意，轩邸才要‘另起炉灶’的！曾国藩奇道，哪里不满意呢？轩邸说了，赵烈文说道，岳武穆壮怀激烈，忠烈祠里的那位，笑咪咪的，左看右看，看不出一点儿‘激烈’的意思啊！微微一顿，当然，原话不是这么说的，不过，大致就是这个意思了。
那是，曾国藩微笑说道，这一类的塑像，都是恭敬肃穆的，哪儿有——哎，轩邸的想头，还真是……矫矫不群啊！不过，赵烈文笑了笑，忠烈祠里的那位，可是头戴旒冕的，如果‘跃马扬鞭’，这个旒冕，戴还是不戴呢？若是‘挺枪跃马’，就更不必说了——那得顶盔掼甲呀！曾国藩也笑了笑，我倒是挺想看一看‘挺枪跃马’的岳武穆是什么样子呢！顿了顿，用感叹的语气说道，这番大修之后，岳庙的气象，一定是大不同了！有生之年，一定要找个机会，去拜谒一番！其实，赵烈文说道，本朝也曾经多次重修岳庙——如果不是因为这一次的祭典，这些事情，我还真不大晓得呢！哦？赵烈文扳着手指头：顺治八年，巡抚都御史范承谟重修。
康熙二十一年，两淮转运使罗文瑜重修。
康熙三十一年，杭州知府李铎重修，复建启忠祠，祀岳武穆父母；复建两庑，肖张宗本、牛伯远像配祀。
康熙四十七年，浙江总督范时崇重修。
雍正九年，浙江总督李卫重修，于庙门前重建石牌坊，额曰‘碧血丹心’。
嘉庆六年，浙江巡抚阮元重修，大门额曰‘岳王庙’。
最近的一次，是同治三年，浙江布政使蒋益沣重修。
以上，都勒石记载的。
康熙年间，曾国藩沉吟说道，拢共修了三次——算是很频繁的了。
明清之际，赵烈文说道，战火频仍，岳庙毁损的很厉害，半次一次的，也修不完——目下岳庙的格局，基本上是康熙年间这三次大修定下来的。
顿了顿，还有，那个时候，岳武穆还呆在武庙里——还是‘武圣’呢！要是我没记错的话，曾国藩说道，岳武穆是雍正四年移出武庙的吧？对，雍正四年，世宗宪皇帝将岳武穆请出武庙，独尊关壮缪！五年之后，曾国藩沉吟，即再次重修岳庙，这——赵烈文一笑，算是有所‘补偿’吧！顿了顿，爵相，我有几句题外话——惠甫，你我之间，没有什么‘题外’、‘题内’之分。
赵烈文不由感动，是！顿了顿，我以为，世宗宪皇帝做事情的魄力，本朝诸圣，堪称第一；不过，论及心胸，实在不算如何宽阔，既不及圣祖仁皇帝，也比不上高宗纯皇帝——天聪九年，太宗文皇帝改‘诸申’为‘满洲’，次年，改国号‘金’为‘清’，即意味着，本朝和完颜氏的‘金’，已毫无关系；入关之后，列圣相承，一再示天下本朝得国最正——本朝承继的，乃是华夏正朔！世宗宪皇帝此举，岂非……此地无银三百两？诸申，即满语之女真。
曾国藩微微颔首。
其实，赵烈文说道，高宗纯皇帝对于乃父的作为，颇不以为然，可是，又不好将岳武穆重新请回武庙——如是，世宗宪皇帝的脸面，可就不好看了！于是，对岳武穆，另辟蹊径，加以褒扬。
乾隆年间，岳庙虽未重修，但高宗纯皇帝其实是本朝诸帝对岳武穆评价最高的一个，数谒岳庙，做《岳武穆论》，称其‘文武兼备、仁智并施、精忠无贰，则虽古名将亦有所未逮焉！’又，‘知有君而不知有身，知有君命而不知惜己命’，‘天下后世仰望风烈，实可与日月争光矣！’还有，曾国藩慢吞吞的说道，高宗纯皇帝大约也是骂宋高宗骂的最狠的一位了吧？正是！赵烈文一拍大腿，爵相说的，一定是高宗纯皇帝的《读宗泽忠简集》吧？那篇文章，骂起宋高宗来，简直叫狗血临头了！宗泽，谥忠简。
是，曾国藩点了点头，正是《读宗泽忠简集》。
赵烈文神采飞扬，岳庙里头，就有这篇《读宗泽忠简集》！顿了顿，这篇文章，其实是高宗纯皇帝的旧作，倒不是谒岳庙有感而发的，谒岳庙的时候，高宗纯皇帝自道，‘临幸西湖，为高宗昔日流连晏安而忘恢复之所故，手书一通，泐石湖上，以为万古君人者之鉴’——不过，虽非专为岳武穆而作，摆在岳庙里，却是再合适不过了！嗯，‘偶阅宗泽《忠简集》，爱其乞回銮诸疏，不忍释手，既终卷，乃知章凡二十四上，而高宗漠然也。
夫南渡去今，乃六百余年，读其疏者，未尝不嘉其血诚，赏其卓识，叹其孤忠，欲为堕泪。
’‘而彼时为之君者，听宵小深入之言，怀优游苟安之计，屏之而弗顾，是尚得为有人心者哉！’‘以致捐中原，弃赤子，谬曰：我终能延赵氏一脉于馀杭。
呜呼！人而至此，是诚不知有五伦之事，而天良丧尽者矣！’斥宋高宗‘是尚得为有人心者哉’、‘是诚不知有五伦之事，而天良丧尽者矣’——嘿嘿，‘狗血淋头’四字，已不足喻了！‘则兴复之举固未易，言也曰然，复仇其要也，兴复其次也，不共戴天不反兵，高宗于此盖两兼之矣，徒跣以从，不顾一己之成败利钝可也，而居临安玩湖山，称侄于仇，以徒得归葬之骸骨，是诚何人哉！’翻来覆去一句话：宋高宗‘不是人’！哈哈哈！赵烈文说到得意处，放声大笑。
曾国藩微微蹙眉，不过，终于还是无可奈何的跟着笑了一笑。
想说这种话的人，赵烈文继续说道，未必只高宗纯皇帝一位，可是，囿于君臣之别，不大好开口，高宗纯皇帝就没有这些忌讳了！顿了顿，这番痛快淋漓，勒石于岳庙，岳武穆地下有知，也算是出了一口恶气了！*如果您觉得《乱清》还不错的话，请粘贴以下网址分享给你的QQ、微信或微博好友，谢谢支持！（ 本书网址：https://m.keepshu.com ）。