确实是再也想不到。
别的不说，基督教——天主教也好，新教也好，东正教也好，都是禁止自杀的，而天主教尤其严厉，而庄汤尼还是神职人员——庄某自杀，不但知法犯法，而且执法犯法。
人既为上帝所造，其生命的所有权——就是上帝的，不是你自个儿的，自杀，乃是对上主的权力的严重侵犯。
另外，在教义中，人世的苦难，被当做上帝对你的历练和考验，因为不堪忍受而自行弃世，你就是对上主失去信心，等同背信，甚至弃教。
早年的时候，天主教对待自杀者是异常严厉的，其罪甚至过于杀人。
在法国，自杀者——不管死成没死成——都要被斩首，尸体不能埋入正经墓地，而要埋在十字路口——象征钉上十字架，供千人踩、万人踏，以为赎罪。
英国因为别立一宗，客气一些——不斩首，而是判处自杀者缳首，即绞刑。
当然，现在文明了，不这么干了，不过，教会对待自杀者的态度依旧严厉——自杀者不能进天堂，不能被主拯救，要身负罪孽，在某处等待审判降临。
没人给你办弥撒，不能入葬教会墓地，就更不必说了。
以上是普通教徒的待遇，庄汤尼既然执法犯法，自然罪加一等。
这——他会自杀？阿礼国第一个反应：不是被自杀吧？然而，确实是自杀，不是被自杀。
得到关卓凡的首肯之后，第二天一大早，军调处即再次来到南堂——这一次，不止于陈亦诚、马丁内兹两个处长了，前呼后拥的来了一大班人马。
不过，暂时未去再次打搅庄汤尼，表面上，将调查的重点，放在了阿历桑德罗神父生前的人际关系上。
军调处的逻辑是这样的：关于凶手犯案的动机，暂时不能排除任何可能性——除了凶手自行宣称的、外务部照会中提及的两种之外，也不能排除这样一种可能性——凶手同受害者存在私人恩怨，出于泄愤或者其他的什么目的，必欲置致受害者于死地。
如果是这种情况的话，凶手的目标，当然不会是那个哑巴杂役；也应该不是文通译——至少，文通译不会是第一目标。
文某在北京是有家的，并不住在南堂里，只杀他一个的话，在外头动手就好了，根本没有如此大费周章的必要。
因此，如果是这种情况的话，凶手的目标——或者说，第一目标——就只能是阿历桑德罗神父了。
不比庄司铎，阿副司铎只负责南堂内部事务，极少外出，因此，凶手要杀他，只能在南堂里动手。
因此，凶犯才以捐献为饵，大费周章的大半夜诳进南堂来，并要求司铎之外，副司铎也要在场。
扶清灭洋，杀尽洋夷云云，只是一个障眼法，用以迷惑办案人员，误导调查的方向。
文通译，可能是凶犯的同伙，被凶犯杀人灭口；也可能上当受骗，真以为凶犯要捐献巨款。
至于王杂役，就纯属遭受池鱼之灾了。
阿历桑德罗神父既然只负责南堂内部事务，同外界甚少关联，那么，就不能排除这样一种可能性——此案的主犯，亦存身南堂内部，甚至，就是阿历桑德罗神父的某位同事。
啊？呃……如是，庄司铎怎么会……认不出该主犯呢？这个嘛——第一，夜深之时，灯光昏暗，凶犯黑衣蒙面，分不出哪个是哪个，也不是没有可能的嘛！呃……第二，主犯本人不一定出现在现场嘛——没听说过买凶杀人这回事儿吗？呃……第三，这个——咳咳，一切都还在调查之中，到底有没有第三，还不好说啊！啊？你的意思，岂非是——我的意思？都说了——一切都还在调查之中，一切都还言之尚早！嘿嘿！呃！……那，调查阿历桑德罗神父生前的人际关系，岂非就是调查——这个嘛……差不多啦！嘿嘿！嘿嘿！我靠……没有人敢说暂时不能排除任何可能性是不对的，而军调处提出的这种可能性，逻辑严密，环环相扣，也没有人敢斥之为无稽之谈。
于是，南堂所有内部人员，不论洋、华，从神父到仆役，统统成了潜在的嫌疑犯，一时之间，乌云压城，人人自危。
军调处的调查，从早上八点一直持续到晚上八点，几乎是在搞人人过关了。
庄汤尼是最后一个接受调查——哦，接受问询的。
在此之前，庄汤尼的情绪，就已经接近崩溃了。
这十二个小时，对他来说，是一种可怕的煎熬，到了后来，他甚至出现了某种幻听：南堂好像一个巨大的蜂巢，到处在嗡嗡作响——那是人们的窃窃私语，看，他就是那个凶手！在庄汤尼眼中，每一个人都在用一种异样的目光看着他——哪怕背对着他，目光也会拐着弯儿，投到他的身上——看，他就是那个凶手！庄汤尼不止一次，想将中国人——里头还有不少美国人——统统赶了出去。
他是有这个权力的，南堂是天主的地方，不归中国法律管辖。
可是，那不是欲盖弥彰，更加启人疑窦吗？每一次，都是话到了嘴边，但最终还是憋了回去。
就快憋炸了。
陈、马两位处长亲自负责问询庄司铎。
神父，马丁内兹首先发问，据反映，您和阿历桑德罗神父两位，曾经就‘南堂’的财务问题，发生过激烈的争吵——可以请教一下，具体的原因是什么吗？庄汤尼的嘴角，狠狠的抽搐了两下，无可奉告。
或者，马丁内兹的语气，依旧非常客气，给我们看一看‘南堂’的财务记录？不可以！庄汤尼咬着牙，你们没有这个权力。
好吧，马丁内兹耸了耸肩，这个且放一放。
顿一顿，另有一事请教——经过对案发现场的进一步勘察，我们发现了一个有趣的细节——再一顿，在‘圣母山’圣母像的脚边儿——就是阿历桑德罗神父最终倒卧的地方，我们发现了一个血写的‘Z’——这当然是阿历桑德罗神父临终之前，强忍剧痛，写下来的，我们相信，这是他在向我们指示凶手的身份——庄汤尼倏然睁大了眼睛。
我们都知道，不论英语、法语还是意大利语，‘Z’都是您的姓氏的首字母——庄汤尼爆发了，大吼，滚！对于这个滚字，陈亦诚和马丁内兹似乎都不怎么意外，两人对视一眼，马丁内兹说道，阿历桑德罗神父在天之灵……庄汤尼完全失控了，一跃而起，带翻了椅子，滚！滚！滚！陈、马再次对视一眼，这一次，是陈亦诚说话，语气虽然一般的平静，却带着不加掩饰的讥嘲，好吧，既如此，我们明天再过来打搅——希望到时候，您的情绪已经平复下来了。
滚！庄汤尼面目皆赤，跳脚咆哮，再也不要过来了！庄司铎的吼声，门外是听得见的；而出门之后，陈、马两位脸上的冷笑，旁人也是看的清清楚楚的。
人们到处都在低声私语，巨大的阴云笼罩下的南堂，真有一点儿蜂巢的意思了。
庄汤尼回到自己的卧室之后，就一直没有出门，里头也没有传出任何动静。
他的不正常的状态，瞎子都看的出来，几个神父十分担心，又不好进去打搅，就叫一个仆役，以送晚饭的名义，进去打探、打探。
仆役敲了两次门，喊了好几声神父，里头终于传来闷闷的一声，进来。
门没有反锁，轻轻一推，也就开了。
庄汤尼正坐在书桌前，两手抱头，插在蓬乱的头发里，前额都快接触到桌面了。
仆役：神父，您还没有吃晚饭……庄汤尼缓缓的抬起头来，呆滞的目光扫过仆役手中的盘子，好像在看空气一样。
突然间，眼眶中微光一闪。
他慢慢的坐直了身子，开口了，声音低沉喑哑：谢谢你，艾力克，放下盘子，你就出去吧——一个小时之后，麻烦你来把它们收走。
仆役是中国人，艾力克是教名。
艾力克出门之后，将情形向几位神父说了，大伙儿略略放下心来，不过，还是叫艾力克和一个年轻的修生一起，在门外坐候。
所谓修生，指尚处于修道院学习、修行阶段，尚未混到神父的最低级别执事，大致可算是实习神父的神职人员。
屋里开始传出些动静了，窸窸窣窣的，不过，不像是在吃饭。
大约半个小时之后，屋里头的人，突然闷闷的哼了一声，像是撞在了什么地方，努力忍痛的样子。
艾力克和修生都竖起了耳朵，不过，没有什么更多的声音传出来。
之前的窸窸窣窣也没有了，变得非常安静。
可是……不对劲儿啊！什么不对劲儿？味道……味道不对劲儿！艾力克一向在厨房帮佣，鼻子十分灵敏，他努力的嗅了几下，突然跳了起来，这是……血腥味儿！重重敲门、大喊神父，都没有反应。
顾不得了！艾力克和修生破门而入，目之所及，齐齐失声惊呼。
庄汤尼坐在书桌前，上身俯垂，但是前额并没有接触桌面——一只餐叉插进脖颈，叉头已经看不见了，叉柄顶在桌面上，支撑着他一个硕大的头颅。
鲜血汨汨，流过桌面，形成一条小小的血瀑布，将两只脚都淹没了。
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