说走咱就走，关卓凡前，翁同龢后，打轿往倭府而来。
到了西江米巷倭府，关卓凡下了八抬大轿，抬起头来，见所谓倭府，不过一个一进的小小四合院，门漆黯淡，墙上泥灰剥落，砖头都露了出来。
关卓凡大出意料，心中不由叹息：这个倭艮峰，虽然卫道守旧，却真正是一清如水！倭府仆人见居然是关贝子亲自登门，吓一大跳，赶忙进去通报。
关卓凡对翁同龢笑道：叔平，咱们自个进去，不然倭艮峰老天拔地的，还得出来迎咱们。
说罢抬脚进了倭府，翁同龢只好跟着进来。
关卓凡说的没错，刚进院门，便见须发皓然的倭仁，从正房内掀帘出来，踩着碎步，气喘吁吁地奔下台阶。
关卓凡赶紧走快几步，在倭仁撩袍准备下跪的时候拦住了他，说道：艮老，你是老前辈，我还年轻，这个礼可当不起！但倭仁那肯废礼？到底扎扎实实地请了安。
关卓凡竟不受他全礼，长揖到地，还了半礼。
然后搀着倭仁的手，一起走进了正房。
老倭仁如芒在背，浑身的不自在。
宾主坐定，关卓凡见四壁萧然，暗暗点头。
略抿了一口茶，关卓凡说道：我和叔平新领了‘弘德殿行走’的差使，骤膺艰巨，深恐力有不逮；艮老士林宗镜，久任帝师，特来请益。
如果只有翁同龢一人，倭仁一定长篇大论，而起头的又一定是辨学术当恪守程朱，以外皆旁蹊小径，不可学也。
这个旁蹊小径，自然是陆九渊、王阳明，于是便开讲朱陆异同。
接下来，还会诲人不倦，要翁同龢端庄静一、涵养本源、察几慎动、克己复礼，等等。
可关卓凡在座，倭仁能说什么呢？难道说，这个兵事、洋务，泯灭华夷，教坏皇帝？倭仁只会发议论，其实并不善言辞。
现在被关卓凡堵在家里，情形仿佛同文馆一役，被恭王请君入瓮一般——他还不晓得，恭王的请您来做，其始作俑者，就是面前这位关贝子。
憋了半响，老脸都快憋红了，方才讷讷地说了几句，言不由衷，自个也不晓得自个说了些啥。
关卓凡倒也不在乎他说了些啥，一律口称受教，然后向门外喊了一声来呀。
贝子府的听差掀帘而进，手里捧着一个包裹。
解开包裹，里面是一只木匣；打开匣盖，关卓凡小小翼翼地，从里面取出一本纸页泛黄的书籍来。
倭仁老眼虽花，却也心中一跳：像是宋版书！关卓凡将书放在倭仁面前，封面上大大的三个字：近思录。
倭仁的心剧烈地跳动起来。
关卓凡微笑道：前几日，得了一本宋版的《近思录》。
我想，艮老儒林领袖，理学宗师，这本书，只有在艮老这里，才算得其所哉。
如果关卓凡拿出的是银票，莫说你个贝子，就是亲王，倭仁也会当场峻拒。
可是，这是《近思录》，是宋版的《近思录》。
《近思录》为朱熹和吕祖谦合著，辑录所谓北宋五子——周敦颐、程颢、程颐、邵雍、张载——的学问精义，其编排依朱、吕的理学思想体系，算是尽括了源于周敦颐的程朱一脉的理学学术主体。
程朱为倭仁所宗，宋版《近思录》，开卷即闻先贤呼吸，老先生怎么能够不激动？倭仁张了张嘴，到底没有说出不要的话来。
关卓凡又随便聊了几句，便说天色已晚，不便再扰，于是和翁同龢起身告辞。
倭仁送出大门，看着二人上轿而去。
良久，长叹一声。
言路上对小皇帝功课改良的反应，如期发生了。
只是，雷声小，雨点更小。
上折子的不止一个，但大多吞吞吐吐，遮遮掩掩；明确表示反对的，只有一个叫孙东谋的，詹事府的右庶子，正五品。
略出关卓凡的意料，此君首先反对的不是洋务，而是兵事。
孙东谋引经据典，先说，《六韬》有云，‘圣人号兵为凶器，不得已而用之’；又说，《老子》三一章，‘夫佳兵者，不详之器，物之恶也’；接着再说，本朝王念孙考，‘佳’字实为古‘唯’字，则‘唯兵不详’，古圣明训。
然后来了一段很搞的，亚圣曰，‘君子远庖厨’，不忍见禽兽之将死也，况乎人为万物灵长，涂炭僵仆，肢体分裂，能不衷怀恻然？反正就是说，兵事这个东西如此邪恶，皇帝怎么可以碰呢？。