德柱活佛的这一手，确实异峰突起，甚至超出了关卓凡的计算。
**喇嘛入觐，是非常重大的政治事件，在当时的政治体制和格局下，可以说是西藏对朝廷表达效顺之诚的极限了。
更何况，这位**喇嘛，此时的年纪，不过六岁。
西藏到北京，数千里之遥，跋山涉水，气候变迁，对于一个六岁的孩子来说，这趟旅途，实在是太辛苦了。
因此较之成人，更彰显其入觐之诚意。
其中隐约透出来的一份孺慕之思，亦令人不能不为之动容。
驻藏帮办大臣的奏折递进内奏事处，第二天军机叫起，**入觐一事，自然成为君臣议政的重点讨论内容。
上一次**入觐，慈禧说道，似乎还是顺治爷手上的事情？是，关卓凡说道，那是顺治九年的事情，五世**喇嘛阿旺洛桑嘉措入觐，世祖章皇帝驻跸南苑，迎迓远人，礼数备极尊崇，算是一时之盛。
顿了一顿，继续说道：藏地之入我朝，自彼时始。
阿旺什么……回太后，阿旺洛桑嘉措。
慈禧心中默念一遍，不由皱了皱眉：叽里拐弯的，未必记得住呀。
顺治爷亲自出北京城迎接？嗯，还真是给面子啊。
关卓凡微微一笑，说道：是，不过，这个礼数，已经是打过折扣的了。
这位五世**喇嘛，架子大得很，原先，可不仅仅是要世祖章皇帝‘出城’迎接，而是要‘出边’和他会面呢。
出边？慈禧以为自己听错了。
是，关卓凡说道，五世**喇嘛上奏，‘觐见之地，或在归化城，或在代噶，伏惟上裁。
归化城，即今之**；代噶，即今之凉城。
啊？慈禧的秀眉和语调，一起微微上扬。
归化城——嗯，我晓得在哪里；这个代噶，却是在什么地方？回太后，在归化城东边儿，紧挨着归化城的。
就是说，也是在蒙古。
是。
慈禧哼了一声，还没说什么，慈安忍不住插嘴了：这位五世**喇嘛，说什么‘伏惟上裁’，嘴巴上客气，其实是要顺治爷大老远的跑到蒙古去和他会面，这个，可不大像‘入觐’哪！忠厚如慈安姐姐也看出问题来啦。
母后皇太后圣明！关卓凡说，可是，初初的时候，世祖章皇帝怀柔远人，可是答允了他的要求呢！慈安愕然：答应他了？那是为什么？回太后，彼时天下未定，西藏亦未正式效顺，为金瓯一统，世祖章皇帝不能不曲意优容。
哦……还有，蒙古各部，笃信黄教，**喇嘛为黄教教主，他若输诚，对于安定蒙古，亦大有助益。
啊……慈安一副恍然大悟的样子。
不过，马上就又有新的问题了：这个……‘黄教’，又是什么？难道还有‘红教’、‘白教’吗？回太后，关卓凡说，还真是有的。
这密宗，分为四大门派，曰黄教，曰白教，曰红教，曰花教。
**、班禅，都是黄教的，**为教主，班禅为副教主。
哟，还有这么些个说头！想了一想，慈安又说道：这么说，今儿的西藏、蒙古，都是黄教的……说到这里，不好措辞，打住了话头。
是，关卓凡说，黄教一家坐大，其余白、红、花三教，早已式微。
顿了一顿，继续说道：不过，国初的时候，可不是这样。
白、黄二教分庭抗礼，彼时的藏王，却是信奉白教的，因此，白教一直压着黄教一头。
后来，白、黄两家吵得厉害了，藏王就准备着对黄教痛下辣手，叫白教一统藏地。
啊，那这黄教……可悬了！。