一个时务训导，就是一位未来的学校校长。
一县一时务训导，将发展为一县一学校，一千六百三十二个时务训导，最终将变身为一千六百三十二间学校。
这个学校，是小学、中学二而为一的，在此基础上，再分化出独立的小学、中学。
学校的生源，除了未来的公务员，也包括无意仕途的普通人。
中国的近现代基础教育，就从这一千六百三十二间学校发端。
这是关卓凡为什么不许礼部插手时务训导的原因之一。
时务一道，礼部固然糊里糊涂，同时，你也不能指望礼部那帮老头子，能够办好近现代的基础教育吧？如前所述，关卓凡的算盘中，时务训导和州之学正、县之教谕，同为正八品官，就是说，时务训导分庭抗礼于学正、教谕，其中的潜台词就是：学校不在学宫搭伙计，是要另起炉灶的。
在关卓凡的规划中，学校拥有自个儿的办学场所之外，财政也是独立的，不和县学、州学同流，加上时务训导全部出自于北京的师范馆，数管齐下，整个学校系统，便牢牢地抓在自己手上，礼部那边儿，一根学校的毛，也是摸不着的。
开科取士，虽然名义上还归礼部该管，但其中最重要的板块——时务策，其教材和教学，都出自学校系统，则时务策的考差——监考和阅卷，必然都要由学校系统派出。
通扯下来，中国未来的公务员的培训和录取，一大半握在了关卓凡的手里。
至于师范馆，自然是中国第一所近现代化的师范大学。
在此基础上，师范馆会发展为中国规模最大、水平最高的综合性大学。
当然，中国第一所近现代大学的帽子，师范馆是戴不上了，那顶帽子，上海的广方言馆正戴着呢。
开科取士，恢复唐、宋旧制，加‘时务策’，加‘贴经、墨义’，这件事情，关卓凡为什么一定要做通倭仁的工作，并一定要倭仁领衔出奏呢？关卓凡称倭仁是士林宗镜、儒学领袖，完全不是虚美，倭仁就是这么个地位，实打实的，一点儿水分都没有。
如果排座次，咸、同年间，全中国范围内，读书人之第一人，非倭仁莫属。
道、咸之交，汉学没落，理学兴起，取汉学而代之，成为主流学术思潮。
后世普通的读者，说到晚清的理学，大约只晓得曾国藩，其实，曾国藩的功绩和影响力，主要来自平定洪杨和启萌洋务，他在学术上的成就，完全是被后世炒热、夸大了的。
倭仁才是真正的理学大家。
而且，倭仁虽然只比曾国藩年长六岁，但学问一道，曾国藩却是直宗倭仁的，倭仁于曾国藩，亦师亦友，说曾涤生给倭艮峰执弟子礼，亦不为过。
事实上，就连著名的《曾国藩日记》，也是在倭艮峰的建议和督促下，曾涤生才亦照艮峰样，每日一念一章，皆写之于册，以便触目克治。
所谓道德文章，就文章而言，倭仁构建了一个完整的理学体系——理在心中，但因为物蔽，人之理遂失，所以，要致知，即通过学习和自省，重新认识心中之理。
这个过程，称为尽己性，尽人性，尽物性，即便圣人亦不能例外。
就道德而言，对自己的理论，倭仁身体力行，表里如一。
端庄静一、涵养本源、察己慎动、克己复礼这一套，言行同一，坚持不懈。
时人赞倭仁曰：道、咸之间从宋儒之学身体力行者，必推公为首选。
曾国藩则用当世仪型，群流归仰来描摹倭仁。
原时空，倭仁逝世后，翁同龢感慨：呜呼！哲人云亡，此国家之不幸，岂独后学之失所仰哉！翁同龢的口中，倭仁已经具有了准圣人的性质了。
正因为倭仁在士林中泰山北斗的声望地位 ，文宗遗命，才会把他派给小皇帝做老师，且是首席师傅。
保守派奉倭仁为领袖，关卓凡不是没有想过动一动他的。
可是，略作试探，便发觉倭仁在两宫皇太后那里，尤其是在母后皇太后那里，地位根本不可动摇。
两宫皇太后不了解倭仁的文章，但对倭老夫子的道德，却是无条件信任的。
这一点，关卓凡只好自承不如了。
这是一尊真神，既然搬不开去，就要设法招安，为己所用，不然，实在是太过浪费材料啦。
这就是关卓凡为什么一定要做通倭仁的工作，一定要倭仁领衔出奏开科取士，恢复唐、宋旧制，加‘时务策’，加‘贴经、墨义’。
以倭仁士林声望地位之隆，首倡其议，恢复唐、宋旧制的改革，一定事半功倍，或者说，堡垒最容易从内部攻破。
如鲠在喉，不吐不快《乱清》已经写了两百四十万字了，狮子总结了一下，读者对《乱清》和狮子最多的批评，两点：一，水；二，满遗。
如鲠在喉，不吐不快，说两句吧。
先说水。
关于这个问题，狮子是很惶惑的，因为，凡是被指水的章节，恰恰是狮子最花心思、最费精力的章节，事实上，平均算下来，被指水的章节，成文所花时间，要两倍、三倍于其他章节。
狮子最用力之处，却最不讨好？这是怎么回事呢？回过头来，狮子发现，水的指责，始现于关卓凡任江苏巡抚、召集部下幕僚、盘自个儿的家底的时候。
之后，凡有改革、建设，只要涉及来龙去脉、规划设计、条分缕析的，就会出现水的指责，交代的愈详细，水的指责就愈多。
大致明白怎么回事了。
我理解大多数的书友们，更喜欢看情节、对话、动作，可是，《乱清》不能只顾着权斗、战争、男女，还得改革、建设、发展——不然，关卓凡穿回去干嘛？关卓凡穿回去，不是仅仅为了自己的荣华富贵，不是仅仅为了自己的大头快活小头爽，更不是为了要中国人流更多的血！他要做的是改变，改变中国——变落后为先进，变耻辱为荣耀，变农业国为工业国，变老大帝国为当世强权。
他希望，在改变的过程中，中国能够付出尽可能小的代价，中国人能够遭受尽可能少的灾难。
怎么改变呢？通过权斗、男女、战争，拿到了权力，就该改革、建设、发展了吧？有的读者会说，改就改吧，可是，那些来龙去脉、规划设计、条分缕析神马的，你就不能一笔带过？高明的历史小说，涉及历史背景的时候，不是应该润物细无声吗？问题是，乱清是一本穿越小说，不是传统的历史小说，书中的大多数规划设计，不是历史背景，是狮子的脑洞，不存在于真实历史之中。
如果不把来龙去脉交代清楚，这些规划设计，就是无本之木；不条分缕析，读者就不知道，这些规划设计，是否建立了可以自洽的内在逻辑？是否真的具有可行性？关卓凡不是上帝，他不能够竖着根金手指，说俺要光，于是就有了光——你得告诉我，你这光咋来的呀！至于满遗，狮子只能说，凡是认真看书的书友，绝不会给狮子扣上这样一顶帽子——书中该交代的，都已经交代了，还要怎么画公仔画出墙？给狮子扣满遗帽子的，要么没有仔细看书，要么根本就没有看过《乱清》。
又或者，出于一些什么特别的目的吧。
*(未完待续。
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