看着无想尊能寺呼图克图周围簇拥地白骨寒林倏忽消失，连同那种让人觉得自己命不久矣的诡韵也收入他体内，巡游僧队长多吉眼神里充满了惊恐！白骨寒林！衰亡诡韵！仅此二者，就说明对面看起来不足十岁的呼图克图，系缚了究竟怎样一只厉诡！对方所系缚之厉诡，绝对是与尸林怙主有莫大关系的尸修诡！甚至其有可能系缚的就是尸林怙主本身！密藏域没有鲁班与关羽的传说，自然没有那句‘鲁班门前弄大斧，关公面前耍大刀’的谚语，但多吉此时感觉，终究与关公面前耍大刀的小丑心境是相似的。
他的身体被诡韵稍稍沾染，半边身子就好似被冻僵了。
当下身体一恢复过来，就马上翻身朝向苏午，向苏午不断叩首，祈求对方宽恕！宽恕还是不宽恕，却要看你的表现。
苏午笑着道，你的尸修女非是活物，你是如何让它如活物般行走的，且让它散发出类似衰枯一般的气息？还有一些话，苏午没有宣之于口。
多吉他们的‘尸修女’，竟然没有触发苏午的‘天蓬肃杀咒印’，让已死之物立地倒毙。
这让他非常惊奇。
女骷髅必定是已死之物，那它是如何绕过苏午‘天蓬肃杀咒印’的判定的？护法！是护法密修法门！我弟子早些年间，侥幸得到大雪山内一位大僧侣的青眼，他传授了我这门‘魇尸护法’法门，我勤修密咒多见，ў੧Ꮟӯ向大雪山寺奉献了一生积蓄，以自身早夭的女儿作为‘护法本’，做足了种种准备，才开启左手护法脉轮，供养出了一尊‘尸修女’！原来是护法修行。
苏午闻言恍然，点了点头。
密藏域以‘本尊修行’为正法，而想要自身成就本尊，一路上遭遇的艰难险阻必然极多，为应对这种种艰难险阻，不知多少年前，才有高僧开创出‘护法体系’与‘系缚、制御体系’。
此两大体系与‘本尊修行’体系相辅相成。
然而，护法修持体系在外已经失传多年，仅有几个高位法座传承以及大雪山寺掌握着几种护法修行密法。
多吉所谓的‘魇尸护法’密修法门，应该是不完整的护法法门，与苏午阅览的资料上，看到的那些强极一时的护法法门，不可同日而语。
传闻护法修行，需要修持者的具有‘意根’，才能将自我的意志施加于‘护法本’之上，使之成就护法相。
如此看来，你颇有资质啊。
怎么至今还只是一个巡游僧？苏午再向多吉问道。
‘意根’即是自身的意已经在意识潜流下发芽生根，此后持续巩固自我的意能量，就能让意根化为‘意根藏’。
也即‘识藏’。
多吉连连摇头，脸色难堪：弟子哪有那等资质，身具意根？这魇尸护法，其实是‘尸林怙主护法道’中一个小分支，小步骤罢了。
本就是残缺护法道，修行起来却没有那么多要求。
只要勤加布施奉献，自身的意稍微出色一些，也就能够修成了。
尸林怙主护法道……苏午重复了一遍多吉所言，又问道，修持这尸林怙主护法道，可能招摄来真正的尸林怙主加持己身？如今尸林怙主中的‘独达’已为苏午所暂时系缚。
他因此很是好奇，那些修持尸林怙主护法道的僧侣，是否还能引来尸林怙主的力量？可会与自身系缚的真正尸林怙主产生关联？弟子只听说，修持尸林怙主护法道至极高深的境界，可以将护法本散发出的气韵，转化得如同尸林怙主之诡韵一般。
护法本亦呈现尸林怙主的骷髅相，并不知道，将尸林怙主护法道修炼圆满，是否能召来真正的尸林怙主加持？多吉显然只是个低等僧侣，对于护法修行只是初通皮毛，并不清楚护法修持的真正根本。
苏午并未了解到自己需要的信息，也就不再向多吉打听什么。
他此次前来大雪山‘进修’。
有三个目的。
一是掌握一种高深的‘冥想法’，彻底开掘意之秘藏。
经过他多番查阅典籍，收集种种线索，已经知道，大雪山寺内，必定收藏有高深冥想法门！二则是尝试接触传说中只在大雪山僧院里出没的‘猊’，若真正能接触到此种异兽，则会设法将之精膏、鲜血带回现实。
獒犬历经培育，发挥出的能力对驭诡者、普通人都是帮助良多，更何况是比獒犬更加珍稀，更加少有的‘猊’？苏午永远记得自己初入密藏域时，那些从黑暗里奔出来的巨兽，帮助自己喝退窄袖观音的那一幕。
最后一个目的，是设法阅览《大纪藏》。
他第一次听到《大纪藏》之名，是从死去的广法口中。
之后他就留了心，在种种记载里搜索‘大纪藏’的线索，最后终于了解到，《大纪藏》在传说中，乃是与密藏域一同诞生的一部神秘书卷。
而这部书卷上，记载着自初始至如今，密藏域历史上出现的每一个厉诡！甚至于，某些即将在未来出现于密藏域的厉诡，亦有可能被《大纪藏》提前预知，并浮显于书卷之上！这部神秘莫测的书卷，据传乃是源自于密藏域的上一个时代，那个尚未被密修佛门统治的‘自然神教’时代。
《大纪藏》便在自然神灵频生，诸‘神灵本’群显的时期，被密藏域的圣山大雪山顶的温泉泉眼托出了。
至于当下，苏午从多吉嘴里了解到了‘护法修行之道’。
是以，他此行又有了第四个目的。
从大雪山寺学习到至少一种高深的护法道！你们这一伙人，本是大雪山的巡游僧，有接引诸地佛子、呼图克图入山进修的职责，却在这片沃原里干起了要挟诸地佛子，从他们身上索取财宝的勾当，难道不怕他们有朝一日反应过来，寻你们的麻烦？苏午盘腿坐在牦牛背上，兴趣盎然地看着多吉，笑声问道。
多吉闻言连连叩首，一边磕头，一边解释道：弟子一时起了贪念，请尊者恕罪，请尊者恕罪！呼图克图有所不知，弟子家中母亲老迈，缺医少药……不要说这些废话，说真话。
苏午打断多吉的言辞，神色微冷。
多吉一看他表情变了，内心最后一丝耍滑头的念头也泯灭，只得实话实说道：不瞒呼图克图，这二三日便是弟子们最后一次巡游沃原，接引诸地佛子了。
弟子们为大雪山守山十年，最后却连个入门弟子的身份都得不到，连正式的法名都没有，想着这十年不能白干，最近便做起了这桩买卖……原来是马上就要走人了，打的是捞一票就走的心思……苏午听多吉所言，内心顿时明了。
他笑眯眯地打量着一众已恢复过来的巡游僧，让丹加取来一个皮袋子，从中抓出一把金珠，撒给了诸僧。
诸僧看着草丛里一个个金光闪闪的物什，顿时都面色错愕，抬首看向苏午。
为大雪山守山十年，最后却连个入门弟子的身份都得不到他们太凉薄了。
不如做我的侍僧吧。
我自不会亏待忠心于我的人。
如何？你等若有心，便捡起地上的金珠，向我磕三个头，唤我一声佛爷即可。
苏午盘坐在牦牛背上，明明他看起来只是个小童子，此时说起话来，却有种莫名的威严、强大气场。
身后的丹加抱着皮口袋，看向苏午的双眼里，已经遍是小星星。
诸僧看看地上的金珠，又看看牛背上的苏午，一时不知所措。
多吉愣了愣，忽然一把抓起地上散落的几颗金珠，干脆利落地朝苏午嘭嘭嘭磕了三个头，唤道：佛爷！其余僧侣见他如此，都反应了过来，跟着磕头，齐声道：佛爷！……苏午在密藏域中进行模拟，金银财货于他而言，反而是价值最小的东西。
这些东西他想要带到现实中去，须要花费海量的元玉，如此，这种东西就成了只能在模拟的密藏域里流通的事物。
是以，与其把财货积累在手里，生不带来，死不带去。
倒不如把它们花销掉，让它们产生更多价值。
苏午随手撒出一把金珠，笼络了这些巡游僧。
他倒不指望这伙巡游僧能即刻就发挥什么作用，但豢养着他们，总有一日，会有用到他们的时候。
你们还需多久，就要失去巡游僧的职司了？苏午驱策着牦牛，慢悠悠朝前走着，同时侧头向多吉问道。
也就在这一个月内了。
新的巡游僧队将要被组织起来。
多吉如实回答。
他们俱把自己的‘系命密咒’交托给了苏午，奉苏午为主，只能跟着苏午一条道走到黑，却是不能半途反悔的。
所谓‘系命密咒’，即是将一个僧侣一生修行的根基，与‘遮䟦陀帝见誓咒’相连，生有的唯一密咒。
此咒为他人通悉，则自身将被他人随意拿捏。
苏午思忖片刻，而后道：待到你们离了这职司，也不必着急离开，便在大雪山附近找地方住下。
替我探看外界消息。
弟子遵命。
多吉等人恭敬应声。
此后，多吉等巡游僧便引苏午去到了大雪山寺院内。
大雪山寺院山门前，人流如织，络绎不绝。
似苏午这般被选中，前往大雪山寺院进修的诸地佛子、呼图克图只占人群中的极少部分。
多数人皆为上山朝拜大雪山寺的新任佛子。
每年九月，既是大雪山开山，可供信众上山朝拜、诸地佛子入山进修的时节，亦是大雪山择定新一代佛子的时刻。
大雪山遴选佛子，非只是挑选一位，便待其长成，晋位‘至尊呼图克图’。
而是会挑选出十数位，皆由当代至尊呼图克图教导，传授密修法门。
此过程中，常有佛子夭折。
能活到最后的那一个，便会被定为‘钦定佛子’。
像是如苏午这般，从各法寺前来大雪山进修的佛子、呼图克图，亦会跟随至尊呼图克图一起修行。
修行期为三个月。
能否在此过程中有所得，则全看个人天资禀赋。
甚至有极出众者，被至尊呼图克图选中，舍下诸多大雪山待选佛子，立其为‘钦定佛子’这种事情，在大雪山历史上也曾发生过！第186章 修行三课，大寒林咒印（2/2）大雪山上，白雪皑皑，积年不化。
便在这圣洁雪山之上，一座以石块砌造而成、涂刷着蜂蜜与牛奶，被称作‘雪宫殿’的僧院长久屹立，其建成时间已不可考，在代代密藏域生民的印象里，仿佛它从古至今就屹立在大雪山上，早已经与大雪山融为一体。
是夜，簌簌寒风吹进小院内。
裹着厚袍子的丹加往壁炉里一根一根填着木柴，炉火熊熊燃烧，带来的热量驱散了她身上的寒冷。
她听着外面寒风嘶号，不觉间有一种难言的安全感。
外面冰天雪地，室内却温暖如春。
这本就是一件值得庆幸的事情。
尤其是，此时房室内不止有她一人独处，呼图克图还坐在禅床上，闭目不止在沉思什么。
比起那熊熊的炉火，丹加觉得，其实真正能带来强大能量与安全感的，是禅床上盘坐的呼图克图。
此次各地被选中来大雪山修行的佛子、呼图克图，只有十余人。
而大雪山寺本身遴选出的佛子，有二十余个，超越诸地佛子、呼图克图许多。
苏午闭目养神。
脑海里念头却尤在不停转动。
整理着一条条他自己从外界收集来的、巡游僧们汇报上来的消息。
这次进山修行，为期总共三个月。
但修行进境较快者，可以将进修时间缩短。
修行乃有三个科目，一为‘思断尽修行’，乃是总摄诸般法理，研修种种经文，进而使己身进入‘无思无想，诸我归空’的境界，传闻如能成就此境，则密咒加持动念即成，不须口诵。
密法修行关槛消减，一路坦途。
而验证自身是否达成这一重境界，需要过‘无念闭口密’关。
大雪山对于诸地过来进修的佛子、呼图克图是否需要过此关，并没有明确要求，诸地佛子可自行斟酌，是否以此关来验证自身境界。
若选择过这一关，并且过关成功，可以向至尊呼图克图提一个不算过分、不涉法脉密修的要求。
可以请其为自身传授一道密咒，或是为自身讲解一段经纶，都是可以的。
想来，我若是想接触那些‘猊’兽，可以在过了这一关以后，向大雪山的至尊呼图克图提出这个要求。
应当不会遭到拒绝。
但即便是这修行第一关，想要渡过，也并不容易。
大雪山的待选佛子们，有近半成会倒在这一道关卡上，因‘未明原因’而死。
我更不能马虎大意。
接下来的时间，趁着那些巡游僧还未出离大雪山寺，就让他们来调查历代待选佛子，究竟为何会死在这‘无念闭口密关’之上。
第二课程乃是‘寂静身密，不动胎藏’。
在此课程内，须要领悟三道密咒。
演化‘时轮坛城’，将自身置于时轮坛城之中，归于时间之罅隙，寂定真空。
如此，可以度‘不食辟谷身密关’。
只要置身时轮坛城之内，则自身感应不到时间流逝，而外界时间分明是在流逝的。
如此在此关中，七日不吃不喝，就算破关成功。
中间若有任何中断，则可能为‘不可思议之神魔’所食。
这一关更加凶险。
但我早就领悟了时轮住世真经中蕴藏的两大密咒，渡过此关，于我而言，反而比较容易。
同样的，渡过此关以后，可以请至尊呼图克图传授一门密修法门，此法只可自身修行，不能传续于法脉之中。
届时，可以提出修行‘高等护法道’。
第三课，乃名‘照见法性’。
此一课，有人成就时间极短。
有人一生无法成就。
而验证其是否成就，唯以‘生死密大关’来勘验。
能过生死密大关，脱离生死恐怖者，则照见自身法性。
不能过者，当场就死，自然也就代表未照见法性。
过此关，至尊呼图克图将收其为‘亲传密承弟子’，可以选修大雪山寺两大最高法门之一。
大雪山寺两大最高法门，即‘光明灌顶大圆满法’。
‘佛谛大手印法’。
成了至尊呼图克图的‘亲传密承弟子’以后，可以留在大雪山，竞逐‘钦定佛子’之位，亦可回归本来寺院，待到至尊呼图克图圆寂后，可在自身法号称谓以前，加上‘至尊’这个名号。
苏午将所得消息在脑海里统统过了一遍。
大雪山的三大课程，考验的是僧侣的基础、天资，以及刹那的灵光。
三者缺一不可。
而苏午自觉，他早已在此前历次模拟中，为自身打好了坚实的基础，因为自身之‘意’的加持，悟性天资亦非常人可比。
就是捕捉这‘刹那的灵光’的本领，自身亦会强出许多人一大截。
他睁开眼睛，已经想好了怎么修第一课、第二课。
大雪山设下三大课程，并非就会有专门的大僧侣过来，为诸佛谛讲述这三大课程的精要，而是他们设下题目，而后就由诸佛子自行去解答题目。
遑论用什么办法，只要能过得三关，解下题目即可。
这就考验一个僧侣是否有坚实的基础博览群书，通悉诸经纶，可以从中快速找到自己可以依持修行的经纶。
以及极高的禀赋天资能找到可以帮助到自己的经纶，但也需要自身能从经纶中提炼密咒真言才行。
丹加。
苏午睁开眼睛，看向往壁炉里添柴禾的小仆人。
正巧这个时候，丹加也扭头朝他看来，撞上他的目光，有些心虚地垂下了头。
苏午接着向小仆人吩咐道：你明日一早，就去藏经楼里，帮我借阅几部经纶回来。
是。
尊者，要借阅什么经书？丹加神色认真起来，连忙问道。
帮我把《金刚顶经》《时轮住世真经》《不空成就真经》此三经借回来，你须去得早一些，我觉得可能会有不少人借阅这三部经卷，届时免得去得晚了，反而书卷都被人借完了。
苏午向丹加叮嘱道。
丹加郑重点头，心想自己明天天不亮就爬起来，一定可以到藏经楼为尊者借来他所需要的三部经卷。
而苏午思忖了片刻，向丹加招了招手：丹加，你到我近前来。
是。
丹加轻轻应声，小步走到苏午的禅床下，目光有些怯怯地看着他。
苏午则道：你追随我已有数月时间，做事勤勉牢靠，兼有聪明巧思，十分不错。
想一想，我至今都还未有奖赏过你。
如今我们到了别人的僧院里来，此地汇集了诸法寺的佛子、呼图克图，其中不乏飞扬跋扈之辈，接下来我要闭关修行，你便难免代我外出走动。
是以，如今我传你‘大寒林咒印’，供你防身。
你觉得如何？苏午系缚了‘尸林怙主’，也就拥有了可以为他人施加相应咒印的能力，他所制御的‘尸陀鬼之手’，同样具备为别人施加咒印的能力。
但尸陀鬼之手为别人施加咒印，会消耗苏午自身的生命力。
而系缚尸林怙主，为他人施加咒印，却没有这一重损伤。
毕竟苏午只是拥有了‘尸林怙主体验卡’而已，并不曾真正系缚这只凶诡！弟子一定不负尊者所托！丹加眸光闪动，很是激动地向苏午跪拜下来，郑重说道。
呵呵，我传你咒印，是为了能叫你保护好自身，免得在这大雪山寺院内，被其他人随意欺辱，打杀了去。
你也要记得，如遇危急时刻，不要顾及暴露实力会给我带来什么麻烦，只管施展咒印即是。
牵扯来的其他一切，等我出手料理即可。
苏午笑着说道。
丹加听得苏午所言，只觉得心里暖暖的。
这位尊者从一开始，就不同于她所见过地任一个密藏域僧侣。
有时丹加也会忍不住想，像这样的尊者，才配得上‘呼图克图活着的佛陀’的称号。
这倒并非因为苏午有多慈悲为怀，实在是与他所行所为相比，密藏域的僧侣们种种行径，简直难以入眼。
今夜也早些休息吧。
你那房室里又没有壁炉，待会儿便把床褥抱过来，铺在靠着壁炉的地面上睡觉吧。
小仆遵命。
……第二日。
ყզɓყ天还未亮的时候，丹加就已经起床了。
尊者还在休息。
尊者常说人一天要睡够至少三个半时辰，否则久而久之，身体就会垮掉。
像丹加这样的童子，他还说必须要睡够四个时辰，身体才能变得强健。
丹加一向是把尊者的话奉为至理，坚定执行的。
但昨夜暖烘烘的，她又想了许多，不免睡不着觉。
是以一早就爬了起来，未打搅休息的佛子，自去打了水洗漱过，吃了自备的食物这个时间，大雪山寺的斋堂都还未开门，之后，她给佛子打好水，就离开了小院，去向大雪山寺经纶院的藏经楼。
经纶院开门了。
只有几个小僧侣打着哈欠，清扫着院门前的积雪，他们看到丹加这样早就赶来经纶院，都还有些诧异：这时间，藏经楼看守的上师还未起床呢，你不如回去再睡一会儿，冰天雪地，莫把你冻坏了。
丹加笑着拒绝了小黄衣僧们的好意，道：再睡会睡过头哩，到时候可能就借不到我们尊者要求借阅的几部经卷了。
她渐渐发现，不管到何处，最和善的、也最能体谅、关怀他人的人，多数都是这些底层的小僧侣、山下吃不起饭的农人等等。
反而越是大贵族、大僧侣，似乎越失去了与人共情的能力。
我们的藏经楼，可不比你们僧院的藏经楼哩，不会被借空的！小黄衣僧对此很是笃定。
丹加没有多言，安安静静守在了藏经楼外。
那些小黄衣僧见状，也未再劝告什么，去忙活自己的事情去了。