今晚对伊力哈穆的邀请以至羊油的奉献，便是第三条原则的实施。
他知道，伊力哈穆是强者中的强者，他知道他自己在许多方面――政治、文化、上级的信任和群众的拥护上――都赶不上伊力哈穆，他不想和伊力哈穆竞争。
但他也认为，自己也有不少长处胜于伊力哈穆，那就是他比伊力哈穆更灵活、更乖觉、更有经验，更会处理各方面的关系。
特别是，他比伊力哈穆更懂得利用机会及时行乐，这使他比伊力哈穆更有魅力，他还知道伊力哈穆不可能被他的羊油拉过来，两公斤不行，十公斤也不行。
伊力哈穆不可能赞成他的那一套，不可能成为他的追随者。
同时，他也认定伊力哈穆不会背后搞鬼，不会对队里的日常生产和组织领导起任何消极作用。
所以，根据这些分析，他决定邀请伊力哈穆到家里来，目的是：表示友谊，交流思想感情，开诚布公地进行谈判，争取伊力哈穆的合作，如果做不到，至少是中立。
可你看，半个小时过去了，伊力哈穆没有来，一个小时过去了，伊力哈穆还是没有来。
玉凤，你刚才是怎么去叫的，见到伊力哈穆了吗？见到了，我说：‘穆萨哥请您马上来。
’他说什么？我刚才不是说过了嘛，他说对，来。
再去一趟，等着他，陪着他一起来。
我……小姑娘有点不太情愿。
去，快去！穆萨瞪起了眼睛。
小姑娘刚要走，穆萨又把她叫住了：刚才，羊油的事你是怎么说的？我说穆萨哥让我给你们拿来的。
他们说什么？他们说不要。
我说：‘如果你们不要，穆萨哥会骂我的。
’谁让你这么说的？我没教给你么，你要说，伊力哈穆哥刚从外地回来，我们前一段对巧帕汗外祖母照顾得也很差……我不会说这么一大套。
等见了面，您自己说吧。
你……哼，快去吧。
马玉凤走了，时间不大又回来了。
伊力哈穆哥不在。
米琪儿婉姐说，他一定会来咱们家的。
听说伊力哈穆来，穆萨放下了心，但他等着伊力哈穆来吃饭，等得自己饿了，于是，他走到外屋，先端起一碗饭垫补垫补，他正狼吞虎咽地吃着的时候，伊力哈穆来了。
伊力哈穆按照穆斯林的礼节抚胸向穆萨施礼：哎萨拉姆哎莱依库姆！哎哎哎依……莱依库姆……哎斯……萨拉姆！穆萨手忙脚乱地站了起来。
还礼的时候，饭碗没有放好，从锅台上滚到了地上，一块肉烫到了喉咙，噎住了食道。
两个人进了屋里，分宾主坐了下来。
穆萨喊了一声，怀着孕、凸着肚子的马玉琴走进来，摆桌子、铺餐单，端来了小馕，还有库车的杏包仁、吐鲁番的葡萄干、哈密瓜干、本地的雪白的蜂蜜和自制的蜜饯苹果……行了行了，今天该不是过年吧？伊力哈穆推让着。
兄弟！您什么时候光临，那一天就是‘年’！穆萨说着，为自己热情和美妙的回答而得意地舐一舐胡子。
这么说，我不成了开斋月份的新月了吗？伊力哈穆笑着说。
两个人都笑了起来，穆萨觉得这个开头很成功。
我们需要的不是月亮。
我们需要的是人，人们的友谊比月光更美。
有您，有我；我们都是手里有点本事的人。
我们在世上，理应每天都像过年一样地快乐。
穆萨不是一个有文化的人，但是他很善于言辞。
维吾尔是一个非常推崇语言的价值、喜爱诗、喜爱幽默的民族。
即使是文盲，也喜爱诗和诗人。
民间传说故事中，常常包含着许多精巧的隐语、譬喻、谐音和笑话。
甚至有以言语为业的人。
直至今天，伊犁有一个著名的言语大师――被称为幽默家，他因病丧失了劳动能力，但由于他善于适时地编述一些精彩绝伦的笑话、警句而成为各种聚会的上宾，成为喜宴欢聚上的不可或缺的人物，每天都有那么多人来邀请他去做客，以至请他的人要预订和排队。
穆萨尽管有些生吞活剥也罢，当伊力哈穆到来以后，他还是不放过任何机会来尽可能用巧妙的语言来表达他的好意。