建兴九年七月二十日，距离李平事件已经过去了两个多月。
荀司丞，判决下来了，李平被废为庶人，徙梓潼郡。
裴绪快步走进屋子，啪的一声将公文搁在荀诩案上，这里是丞相上尚书的公文抄件，请您过目。
荀诩展开文书，上面写道：……平为大臣，受恩过量，不思忠报，横造无端，危耻不办，迷罔上下，论狱弃科，导人为奸，情狭志狂，若无天地。
自度奸露，嫌心遂生，闻军临至，西乡讬疾还沮、漳，军临至沮，复还江阳，平参军狐忠勤谏乃止。
今篡贼未灭，社稷多难，国事惟和，可以克捷，不可苞含，以危大业……呵呵。
荀诩笑了笑，掩上文卷望望窗外的残阳，心绪不知怎地涌出几许唏嘘，几许感慨。
（全文完）后记终于写完了。
尽管二十七万字的数量对于很多强者不过是沧海一粟，只够铺陈完开头，但对于天性惫懒的我来说，已经是生平极限中的极限了。
用田中大神的一句话就是：我预支完了下半生的勤勉。
阿弥陀佛，幸亏以后我就是死上班族，再也不用干这伤筋动骨的营生了。
如果把我称做《风起陇西》亲生父母的话，那么它的祖父是克里斯提昂·贾克，祖母则是弗·福塞斯。
外祖父是罗贯中与陈寿，外祖母是丹·布朗。
克里斯提昂·贾克的《谋杀金字塔》三部曲是我灵感的最早起源。
当年在大学宿舍里一口气看完他的小说后，仿佛发现了一片新大陆，惊讶地没想到历史小说也可以这么说。
贾克大爷以埃及的历史为脉络，在真实历史大势的缝隙之间填夹进了无数貌似真实的细节，营造出一个富有现代气息的古代世界。
和一般故意颠倒现代古代的恶搞不同，贾克老爷是以一种十分严谨的态度去写这部小说，他没有生硬地将现代玩意强行塞到古代，而是不动声色地把细节融到文章的每一个角落，逐渐让读者潜移默化，不知不觉中接受这一崭新的世界观，并享受其中。
我必须得承认，也许是出于天生的恶趣味，我太喜欢这种古怪的东西了；这比考据详尽的历史小说更有魅力——起码对于我来说。
在《风起陇西》中，我也在不停地试图追寻前辈的足迹，创造出一个拥有现代感的三国时代，还不能露出斧凿之痕。
很遗憾的是，我做到了前者，却没做到后者。
比起《谋杀金字塔》的浑然天成，《风起》刻意的痕迹太重了。
《风起》中的很多名称，比如靖安司、司闻曹、军正司，以及繁琐冗长的蜀汉行政程序，全部都是我毫无考据的凭空杜撰，这都是为了增加文章真实性而创造出来的古代机构。
所以，严格来说，《风起》并非是一部三国历史小说，而是一部借用了三国历史的架空小说。
如果有人指责我到底看没看过三国历史，我也只能挠着头回答：唔，其实这发生在不同的次元……克里斯提昂·贾克造就了《风起》的灵，而弗·福塞斯则生成了《风起》的肉，英法两大强国伺候着我一个人儿，这日子过得多美气……好吧，后记应该严肃点。
最早看弗·福塞斯老爷的作品就是赫赫有名的《豺狼的日子》，今年年初购到了其作品集，一口气看完，如饮醇酒。
这位大爷的文笔风格极端冷静简洁，无论描述什么事都不动声色，毫不脱泥带水，全无小资式的呻吟与感慨，就如同一名真正的间谍行事；另外一方面，他的文笔又十分细致，即使是一件小事也要巨细靡遗地详细描写其细节，甚至具体到飞机的航班号以及购买物品的商店名称。
比如《战争猛犬》中，最后突击总统府的过程只花了不到二十页，前面煌煌几百页都是在事无巨细地描写主角如何筹划这一次进攻。
一般来说，这是冗笔赘肉，但在福塞斯的小说里却显示出无比真实的现实质感，让人肃然信服。
《风起》是一部间谍小说，欠缺独创性的我毫不犹豫地追随福塞斯，刻意模仿这种文字风格，甚至情节。
熟悉福塞斯的人很容易就能在《风起》中找到似曾相识的影子：徐永的叛逃我几乎写成了《新娘的代价》，而糜冲的死亡显然是在模仿《第四秘密议定书》彼得罗夫斯基杀掉瓦西里叶夫的桥段。
至于文字痕迹，则更是比比皆是。
就我个人感觉，间谍小说就要这样如福塞斯这样写才够帅气。
很多读者批评说这本书的西式翻译腔实在是太重了，以至于有人说把名字和地名全部替换掉的话，就是一部典型的苏美间谍小说。
对于这一点，我只能抱歉地回答：我是故意的，哇哈哈哈哈！没有什么深层次的心理原因，只是单纯觉得将两样完全不相干的东西结合在一起，会有别样的美感。
换句话说，这是一部二十七万字的恶搞，我真闲。
关于罗贯中和陈寿对我的影响，就无须赘言了。
我和所有喜欢三国的读者一样：自罗开蒙，从陈渐深。
我之所以选择三国作为背景，也是出于对这个时代深深喜爱的关系。
只不过，金戈铁马四方征战的体裁写的实在太多，有无数珠玉在前，我也只得另辟蹊径，希望能从另外一个角度去观看这段历史。
不管怎么说，描写三国间谍的小说我应该是头一个，能占了最早我就满足了。
至于丹·布朗，则完全是因为他的阴谋史观和我臭味相同。
身为一个阴谋论者，我的信条是：历史上每一件事都有一个内幕，如果没有，那么就制造一个出来。
对于小说来说，其实历史的真实性并不怎么重要，重要的是要有意思。
我喜欢阴谋史观，不是因为那更接近于历史的真实，也不是因为那更能反映出人性的暗面，单纯是对于这种体制式的诡计与内幕有着叶公好龙式的兴趣罢了。
阴谋对我来说，有着一种别样的美感与质感，流光溢彩的政治殿堂中隐藏的黑暗，才是最富魅力的宝藏。
这一次的《风起》就是一个例证。
书中所描写的那种阴谋当然在历史上是不存在的，只是一个基于真实人物的戏说。
我只是试图将不同时间点的事实用可能性连缀在一起并加以居心叵测的解释。
这种可能性未必是史实，但很好玩。
或者这样说，史实的事件是固定的，但是事件彼此之间的内在联系却存在着诸多的可能。
就好像《达芬奇密码》煞有其事地把名画中的种种细节敷衍成一篇隐藏了千年的传奇，大家都知道是胡说八道，但同样看的津津有味。
另外要感谢禽兽大那颜和林公笑雪在三国史方面的指导，更要感谢一个叫DA的大胖子，他在失业赋闲的时候，用纤细的笔触代我写了柳萤与高堂秉的爱情悲剧，现在大家明白为什么第二部里毫无感情戏了吧？因为他找到工作了。
至于一直追着连载的读者们，辛苦了，以后要多多宣扬我后清威名，因为这是一个没有太监与坑的伟大国家。
马伯庸《风起陇西》人物表【蜀】荀诩，字孝和。
汉丞相府司闻曹靖安司从事。
狐忠，字守义。
汉丞相府司闻曹军谋司从事。
杜弼，字辅国。
汉丞相府司闻曹司闻司陇西地区司闻校尉，代号黑帝。
谷正，字中则。
汉丞相府司闻曹司闻司陇西地区司闻校尉，代号白帝。
诸葛亮，字孔明。
汉丞相。
李严（平），字正方。
汉都乡侯中都护骠骑大将军。
成藩。
汉丞相府南郑城戍城尉。
姚柚。
汉丞相府司闻曹曹掾。
冯膺，字少敬。
汉丞相府司闻曹右曹掾兼军谋司司丞。
谯峻。
汉丞相府军技司司丞。
阴辑。
汉丞相府司闻曹司闻司司丞。
裴绪。
汉丞相府司闻曹靖安司都尉。
阿社尔。
汉丞相府司闻曹靖安司属员。
高堂隆。
汉丞相府司闻曹靖安司属员。
魏延，字文长。
汉南郑侯前军事征西大将军凉州刺史。
杨仪，字威公。
汉长史绥军将军。
马岱。
汉平北将军。
霍弋。
汉丞相府军器诸坊总务记室。
黄袭。
汉丞相府军器诸坊第六作坊主管。
张观。
汉抚吴敦睦使。
郤正，字令先。
汉抚吴敦睦馆书令。
黄预。
五斗米教祭酒。
柳敏。
南郑柳吉酒肆店主，五斗米教鬼卒。
柳萤。
南郑柳吉酒肆店主之女，五斗米教鬼卒。
【魏】郭淮，字伯济。
魏射阳亭侯建威将军雍州刺史。
郭刚，字毅定。
郭淮之侄，魏中书省直属间军司马。
徐永。
魏中书省直属间军司马杨伟从属督官从事。
糜冲。
魏国间谍。
马遵。
魏天水太守。
【吴】孙权。
吴主。
薛莹。
吴秘府中书郎。
三国群星闪耀之时——塔罗牌中的三国英雄塔罗牌者，西夷秘术之根本。
计有牌廿二，各具爻名，分隐寓意。
卜者持若蓍草，交覆翻收，迩后觇其序位，可决阴阳，断吉凶，盖其能概览天地万物，穷尽数理命道也。
今以三国英物比附之，据从演义，杂以正史，而后知中西一体，古今皆然也。
【第零位 愚者 刘禅】愚者的寓意并非愚蠢，它是一种忘怀一切，坦荡自在的自由。
愚者并不执著于某种特定的信念，也很少在乎周围人的眼光。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿，这份洒脱有时候来自于天然的随性，有的时候则是经历了悲欢离合后的彻悟——看穿了人世间的本质，从而回归了质朴的本我境界，一如这张牌本身的数字：零。
愚者是刘禅。
毫无疑问，他是个辜负了刘备诸葛亮甚至姜维的窝囊废。
但谁都不能否认，他是一个很幸福的人。
细细推究的话，就会发现刘禅的人生是平淡的：除去童年时代的跌宕，他在位四十年，然后又以亡国之君的身份活了八年，太太平平地死去。
刘禅的昏庸之于蜀汉，这是一个灾难；之于后世，这是个反面教材；而之于刘禅本人呢？国家的兴衰，汉室的光复，这些对于他来说也许只是过眼浮云。
亡国之君中，再没第二个如他一般恬然安静，悠然自得的了。
比起勾践和李昱，刘禅是真正看开了的人。
不知道他在对司马昭说此间乐，不思蜀的时候是一种什么心情，也许是为了逃避猜疑的掩饰，也许是发自肺腑的天性。
对于愚者来说，历史的评判根本就不重要，听天由命，随遇而安吧。
至于死后之詈，枯骨在冢里是听不到的。
也许我们可以曲解荀子的那句名言来送给刘禅：生于忧患，死于安乐。
安乐公这个名号，实在是再适合他不过了。
〖从明天起，做一个幸福的人喂马，劈柴，周游世界从明天起，关心粮食和蔬菜我有一所房子面朝大海，春暖花开〗【第一位 魔术师 郭嘉】魔术师是神秘的，他擅长无中生有，能从最平凡的东西中变出绚丽，也能把腐朽点化成神奇，指端千变万化。
在他们面前，我们只能当惊叹的观众，一次又一次折服于那翻飞的双手中的无穷花样。
这张牌代表的是智慧，那种闪耀着光芒的理性。
很少有人能象郭嘉这样给人一种纯粹的感觉，那种纯净透明不羼一丝杂质的智慧，就好象一位面对着乱世微笑的年轻魔术师。
魔术师的牌面有冷静判断和巧妙手腕的寓意，这是为郭嘉完美度身而造的。
他不象荀彧一样参与曹操的政治构想，也不象程昱一样身秉军政之职。
他的责任，就是用自己的才能引导军队走向胜利。
一次又一次向世人展现魔术师般奇妙，让人瞠目惊舌。
无论史书还是演义，我们都能觉察到郭嘉唇边那一抹自得的微笑，历经千年而毫不褪色。
这位天才只活了三十八岁就告别了尘世，宛如天空一闪而过的流星。
我们宁愿相信演义中的遗计定辽东，那就象天才魔术师的最后演出，他向观众再度展示出光芒四射的才华，深鞠一躬，然后悄然退场，不再回来。
在郭嘉身后，同时代的人们强烈地感觉到了天才离去的真空。
赤壁之后，曹操哀叹：倘若奉孝尚在，不致有此大败。
其痛其情，发自肺腑。
在还未被毛宗岗删改过的罗本三国中，曾为他咏过这样一首诗：三分虽然天数定，神机妙算亦刻图；倘若当年奉孝在，岂容西蜀与东吴。
诗虽粗陋，但却折射出人们对他英年早逝的落寞与遗憾。
只要郭嘉在就一定没问题了，他是一位神奇的魔术师啊。
这是同时代者对这位天才的最后凭吊。
【第二位 女祭司 貂禅】女祭司象征着温柔，也象征着智慧女性。
这张牌充满着知性美，兼具了冷静与理性，有着深邃的洞察力。
貂禅的美貌尽人皆知，无论吕布、董卓还是后世的读者，无不被她的风华绝代所眩惑。
然则，却很少有人注意到这位女性隐藏在容貌下的智慧与胆识。
仔细翻阅演义，这连环计虽挂着王允的名号，从策划到实施却是貂禅一力亲为。
先是牡丹亭畔一声长叹，引来司徒关注，这才有了连环计。
关于连环计本身，王允只说了汝于中取便，谍间他父子反颜轻飘飘十二字，又岂知其中千难万难。
董卓、吕布皆是虎狼之徒，旁侧又有李儒近在肘腋；稍有不慎，即会招来杀身之祸。
但貂禅就这样奇迹般地完成了任务。
表面看，貂禅不过是一个被男人争来夺去的可怜玩具；实际上她却巧妙地掀动醋海风潮，辗转二强之间，凭借着身体与女性特有的聪慧把两名乱世风云儿玩弄于股掌之间。
三国用间也多，但使之极致者无出貂禅之右，这又岂是简单美人二字所能做到的。
无怪演义到此，亦要叹息道：三战虎牢突费力，凯歌却奏凤仪亭。
演义中并没有提及貂禅是否真心爱着吕布，因为自从下邳城内略现了半面后，貂禅这个人就彻底消失于人们的视野之内了，一代奇女子挥一挥衣袖，没带走半分云彩，如羚羊挂角，了无痕迹。
根据民间传说，貂禅出家当了尼姑，后来还想诱惑关羽，反被那红脸汉子月下斩了。
这个故事我宁愿只相信前一段，貂禅是个通透人，她知道，在这乱世对她这样的红颜来说，出家是最好的归宿。
这也是我选择貂禅做女祭司的最后一点原因：女祭司和尼姑一样，他们都是神职人员。
【第三位 女皇 甄妃】女皇是代表了成熟女性的一切特征，母性，怜悯，丰裕以及雍容。
这张牌代表的是宽和的力量，能够包容一切。
说实话，这一张牌的选择很难。
三国中的女性实在太少了，有个性的就更少。
最后思虑再三，我终于找到了最适合这张牌的人选，她是甄妃。
从《三国志·文昭甄皇后传》中，我们看到的是一位正妃娘娘的端庄、持重，标准的后妃之德。
另一方面，甄妃同样拥有女皇的感性，《古诗源》里曾收录了她的一首《塘上行》：浦生我池中，其叶何离离；果能行仁义，莫若妾自知。
众品铄黄金，使君生别离；念君去我时，独愁常苦悲。
想见君颜色，感结伤脾；念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以贤豪故，捐弃素所爱，莫以鱼肉贱，捐弃葱与薤；莫以麻枲贱，捐弃菅与蒯；出亦复愁苦，人亦更苦愁。
边地多悲风，树木何蓊蓊；从军致独乐，延年寿千秋。
其情其感，即便是与建安七子相比，亦不遑多让。
词句细腻婉转，字里行间流转着一位女性的抑郁与苦闷。
在充斥着男性阳刚的三国时代，女性情感如此丰沛的作品仅此一例，直追后世李易安。
甄妃比她的丈夫曹丕大出五岁，比她的爱慕者曹植大出十岁，而这兄弟二人偏偏都被这位比自己年长许多的女性所吸引。
从《洛神赋》中我们可以看到，甄妃的成熟丰韵让人心驰目眩。
这是一种高贵的美，雍容而温雅，让人顿生仰慕，却不会有什么狎昵之心。
恋母情结也罢，恋姐情结也罢，总之让曹氏兄弟为之迷恋的，一定是这种兼具了感性与性感的迷人气质吧。
我们要感谢具有艺术家气质的曹植，没有他对甄妃强烈的暗恋和精彩笔触，我们是不会知道在那乱世之中还曾经存在过这样一位女性。
而我们也要感谢曹丕，如果不是他先独占了甄妃，曹植也不会把自己一腔难以排遣的思慕用文字发泄出来的。
【第四位 皇帝 曹操】皇帝在塔罗牌中代表着父性，以及阳性，富有坚强的意志，无上的权威，反面亦有任性、暴虐和残忍。
曹操没有称帝，但这皇帝二字的霸王之气，也只有他能当的起。
三国人物众多，想面南背北的少说也有十几号，但孙权失之幼齿，刘备失之柔弱，余者碌碌不足为道，惟有曹操真正拥有那种睥睨天下，气吞万里的霸者气概。
讽刺的是，这位写出万姓以死亡千里无鸡鸣的诗人，却也是一位嗜杀的暴君。
皇帝的正反两面，都在这位霸者身上得到了体现。
本该称帝的他并没有篡位。
是赤壁和汉中的两次惨败磨蚀了这位老人的雄心？还是说他心中仍旧残留着一丝对汉的忠诚抑或对荀彧的歉疚？这个不得而知，但有一点却是明确无误的：若非有孤，天下不知几人称帝，几人称王。
诚哉斯言。
【第五位 法皇 刘备】法皇充满了怜悯与慈悲，他是正义力量的源泉，深厚宽容，对人来说很值得信赖。
这张牌的选择我犹豫了很久，尽管刘备是不二的人选。
按三国志来说，先主乃是一位枭雄；即使按演义来说，也是状刘备之善而近伪。
关于他的仁德，真的没什么好说的，大家心里明白就可以了。
志且不说，当年我看演义的时候看到那段刘安杀妻，就看的毛骨悚然，无法想象这传说中那仁慈的皇叔大人居然还笑嘻嘻的，从此对大耳贼的印象大打折扣。
后来读了正史，对刘备的反感少减，印象却更加明晰起来，用周瑜的话说就是刘备寄寓，有如养虎，丫根本就是一个逮哪儿吃哪儿，吃哪儿灭哪儿的枭雄啊。
也罢，毕竟三国人物已经脸谱化了，就随他去吧。
【第六位 恋人 周瑜】曾经和几个朋友开玩笑，说三国名人虽多，但拥有能令少女们尖叫的偶像潜质的人，唯有周瑜而已。
这是理所当然的，周大都督具备了几乎全部偶像的特质：英俊，浪漫，年少得志，风流儒雅。
轻轻一句曲有误，周郎顾，撩动了多少古今女性的心，大有玉指冰弦，未动宫商意已传的曼妙境界，何等罗曼蒂克。
说不定那句民谣是错误的，实在该是周郎顾，曲有误，又有哪位妙龄少女能经的住周大都督一瞥而不心慌意乱的呢？记不得哪里看来的诗句：忆当年，三尺青锋怀天下，一骑白马开吴疆，少年雄姿英发，羽扇纶巾，说不尽意气风流。
拿新新人类的话说，真是酷毙了。
以前作过一个测试，让朋友们以一字概括三国人物，诸如曹操之奸、刘备之仁、关羽之义、张飞之猛、庞德之忠、诸葛亮之智等等，当提及周瑜之时，大家却异口同声地说道：帅。
真怪，周瑜一生功绩彪炳，但大家却认为他最突出特点是帅，帅到连他的功绩也要为之逊色的地步。
这帅当然不是指相貌——周都督在正史里不过是壮有姿貌——而是气质，那种优雅华丽的气质。
莫说周瑜是演义造出来的明星。
就连陈寿写完《三国志周瑜传》后，都觉得意犹未尽，于是也情不自禁地八卦了一下，把周瑜精于音乐的逸事增补其后。
这对一贯惜墨如金的陈寿来说，实在是难得一见，也许他觉得这等妙事不记下来委实可惜吧。
周都督的风采，大概真的如裴注所云：若饮醇醪，不觉自醉。
逆位的恋人代表着敏感，善嫉，而且小肚鸡肠——当然，那就是演义中的他了。
【第七位 战车 关羽】战车锐利，锋芒毕露，以最直接的方式展现出无以伦比的强势与主动。
这种自信可以肆意飞驰，扫平一切障碍；然而若不加以收敛，便会失去控制，跌落深渊，最终而致倾覆。
白马，残阳如血。
吾观颜良，如插标卖首耳。
其声洪洪，随后一骑绝尘。
偃月刀寒光一闪，已然人头落地，三军震惶。
张辽道：没有人能打败他。
曹操道：为什么？张辽道：因为没人比他更自信。
※※※洛阳，残阳如血。
盒内首级，须发戟张。
曹操道：他本不该死，没有人能打败他。
司马懿：是的，他败给了自己。
曹操：为什么？司马懿：因为没人比他更骄傲。
【第八位 力 张飞】力并非只是强硬之力，牌面的另外一层含义是柔软之力，钢中带柔，阴阳相济。
张三爷算得上是三国第一妙人，大胡子，丈八蛇矛，动辄喜欢哇呀呀呀瞪眼怪叫。
他大哥得一仁字，二哥称一义字，三爷也只能占了一个猛字。
是啊，张飞多猛哇，虎牢关前群雄束手，偏他头一个冲过去与吕布单挑，几十个回合下来虽没胜可也没败；长坂桥前只一声燕人张翼德在此，喝退曹军百万之众，震得张辽、夏侯渊、夏侯敦、许褚、曹仁等曹营名将不敢近前，这又是何等勇猛。
然而这一个猛字，却不知害了多少三国名将。
大家的习惯性思维没法相信：这虬髯大汉心里，却藏着不知有多细密的心思。
人人都道三爷莽撞，可谁也没想到长坂桥遮天蔽日的灰尘后是二十匹马和二十条树枝；人人都道三爷好吃酒爱误事，结果一番吃醉，生擒了刘岱；二番吃醉，赚了巴郡老严颜；三番吃醉，战跑了威风八面的张郃。
若天下粗人都是如此，只怕聪明人都要羞愧死了。
据说张飞擅书法，擅画美人，还曾在八朦山上立马勒铭（据说是赝品，不过没关系），好生豪气。
粗中有细，刚中带柔的这套内家功夫，不知是不是三爷在描摹美人的时候练出来的心性？【第九位 隐者 徐庶】隐者代表的，并非仅仅只是字面意义上的隐居。
它也有暗示着困窘的环境，以及难以伸张的心向。
这种束缚是内在的，源自于隐者本身消极的态度。
身在曹营心在汉，这对于关羽只是暂时，对于徐庶却是永恒。
没有人比徐庶的立场更为尴尬。
他背弃了赏识自己的明主，转投了杀母仇人麾下；他有满腹韬略，却发誓不设一计一谋。
忠诚与孝义之间，徐庶首先选择了后者，于是北归曹操；而当徐母死后，他却又选择了前者，唯恐天下人耻笑。
这是一个矛盾的人，当命运降临的时候，他亲手作了最不情愿的选择，把自己封锁在一个两难困境之中，并且越缠越深。
于是，他变成了一位隐者，完全隐没在时代洪流之中，悄无声息。
从此再没人见到过那曾经狂荡的单福，也再没人领略过徐庶哪怕一星半点的智略火花。
在其他明星交相辉映于乱世天空时，这一颗星星却黯然隐没，让人扼腕叹息不已。
有才难伸，这是一出正剧；而当这局面是自己造成的时候，正剧就变成了悲剧。
徐庶的结局演义中没有交代，只有在正史中略有提及。
当诸葛亮兵出陇右之时，无意中得知自己的老友仅仅只是一名右中郎将、御史中丞的时候，不禁感慨道：魏殊多士邪！何彼二人不见用乎？不知道那时候的徐庶，究竟会是什么样的心境。
【第十位 命运之轮 孔明】命运如轮，不需要任何多余的解释，只此比喻就足以言尽，多一分都是赘言。
对于丞相来说，命运确实是一味奇妙的东西。
每个人身上都背负着自己的命运，但这位汉丞相身上的宿名感格外地强烈。
水镜先生一句：卧龙适得其主，不得其时，已然在他初出茅庐时就奠定了冥冥之中命运的轮迹。
初出茅庐的诸葛亮并不可爱，他太完美了，足智多谋，算无遗策，谈笑间强虏灰飞烟灭，简直不可思议。
如鲁迅先生所言：状诸葛之智而近妖。
我们看到的是一个神一般的存在，欠缺真实感，只可膜拜，却不能亲近。
一直到北伐开始，我们才真切地感受到他身上那种沉重的宿命。
跟随宿命而来的，往往是不幸；而当人们明知结果而仍旧不屈不挠地与之抗争时，不幸就变成了悲壮。
也只有在这个时候，才能真正让我们觉察到诸葛亮身上那超越了智慧的伟大。
这是一个人用一生来燃烧的命运，目的只有一个，他要逆天。
诸葛亮最常说的一句话是此天数也，可惜他不是贝多芬，无法紧紧扼住天数的咽喉，于是只能在五丈原默默地禳星，拖着老病的残躯面对命运之轮的转动……出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
秦岭两侧的人们，或许都能听到丞相那命运之轮转动的沉重隆隆声吧。
【第十一位 正义 赵云】正义的牌面是一位手持剑与天平的严肃女性，天平辨识善恶，利剑惩恶除奸。
这张牌说的其实就是道德和正义的均衡，有一种强烈的进取势头，却有别于战车的冒进。
因为正义行事秉持信念，而非个人情感。
赵云是三国时代的另外一种完美。
他武勇不输关羽，却行事谦逊；他智略不下孔明，却武艺高强；他重义轻利，怀忠不移；他方脸净面，白马白袍……想找出对赵云的褒义词，可以说上三天三夜；想找出形容他的贬义词呢？一部《三国演义》翻来翻去，却找不出一星半点。
赵云有什么缺点？这问题想必会难倒好多人吧。
大家心目中的子龙是一个完美的人，如他手中那柄长枪一般：凌厉、精悍、而且坦坦荡荡，全无矫饰。
说来也怪，诸葛亮的完美让人觉得反而不够完美；赵云的完美，却丝毫不透着矫情与做作，一切自然而然，没有人会觉得不妥。
至于正史里的子龙究竟地位如何，那都无所谓了。
【第十二位 倒吊男 姜维】这是我最喜欢的一张塔罗牌，它象征的是坚忍与自我牺牲。
姜维的老师是诸葛亮，于是他也同样继承了老师身上那沉重的宿命。
殚精竭虑，惨淡经营，苦苦维持着蜀汉的生存，姜维面临的环境比他老师更为艰苦，但他一直坚持到了最后一刻。
命运对姜维是残酷的，我总觉得出师未捷身先死，常使英雄泪满襟这两句诗，既是说诸葛亮，也是说姜维。
魏延踢翻长命灯，诸葛亮缓缓放下宝剑，长叹一声，说：此天意也。
几十年后，姜维在成都面对着蜂拥而来的魏兵，同样大叫道：吾计不成，乃天意也。
两番天意，诉说着这师徒二人的奇妙宿命。
前几天我玩《三国无双四》，打到五丈原一役。
魏军势猛，蜀军前锋纷纷溃败。
到了中盘，蜀军又遭遇了新的打击，诸葛亮终于抗不住天命，长叹一声撒手人寰。
就在这时，突然一条讯息闪过屏幕，姜维接替诸葛亮出任蜀军总大将。
紧接着姜维头像闪出，带着悲伤与决然地说道：丞相，就让我暂且借用您的名义来守护蜀国吧！恰好我那时奔马路过中央高地附近，远远望见姜维一个人拿着三刃刀奋力搏杀，被潮水般的魏军士兵团团围住，他的背后就是蜀军的大纛。
蜀汉最后的主帅。
那一瞬间我确实是被感动了。
【第十三位 死神 司马懿】死神意味着终结，是一切事情的结尾，就象《黑客帝国》的那句广告词：everything that has a beginning has a end。
（万事有始必有终，又译：出来混，早晚要还的）。
终结并不意味着结束，往往还隐含着新的开始。
三分归晋，尽管司马宣王没等到孙皓来降的一天，但他是真正意义上的三国终结者，其余司马家的小辈不过拾其余荫，不足为论。
三国既没，晋朝初兴，暗合了死神牌面。
不过说实在的，我对晋朝实在没什么好感，这个从一开始就暮气沉沉的国家毫无新朝气象，无怪很快就被北方少数民族兄弟赶到了长江南边，然后被一个号称汉室宗亲的刘裕捏掉了，不过那就是另外一个故事了。
【第十四位 节制 荀彧】节制意味着自我约束，平淡，也充满了对承诺的期望。
荀彧是个沉静内敛的人，时人评价他持心平正、谦冲节俭、德行周备，在他身上几乎感觉不到身处乱世的激情，所余的惟有淡泊与持成。
他不象郭嘉、贾诩等人一样光芒四射，但那种非正道不用心的恢弘气度却是别人所无法比拟的。
他不留财，俸禄赏赐都散给族人；他也不居功，曹操先后十几次要授予他三公之位、封给食邑，都被谢绝了。
功名利禄对荀彧来说，全无意义，他只是在作自己认为是正道的事，如此而已。
这位曹操幕僚中不可或缺的人物每次建言之后，即退至幕后，悄然无声。
然而谁也没料到，这个当初提议奉天子于许都的荀彧，最后却成了曹操授九锡的反对者。
原来在他心中，一直默默地怀着对汉室的忠诚，并真心期待曹操能成为匡扶之臣。
这份理想深藏在荀彧心里，竟然连曹操都没有发觉。
两人之间的矛盾最终以一种带着浓重墨色的默契解决了。
曹操送给荀彧一个空盒，荀彧服药自尽。
整个过程没有激烈的辩论，也没有轰轰烈烈的抗争，甚至没有一个悲壮的自杀方式，荀彧承袭惯常的低调，安静地结束了自己的人生。
临终之前，他将自己以往的文稿条陈一一焚毁，不打算让这些流传于世。
这个一生内敛的人，在生命的最后一刻也未曾留下一句臧否的话语。
不知道为什么，每次看到这一段，我总是联想到周总理，想到那叠未着一字的白纸。
【第十五位 恶魔 贾诩】恶魔缺乏道德观念，也没有原则，它意味着随性的放荡、个人主义以及狡黠。
它往往诱惑人们，激发出他们内心阴暗面的欲望。
贾诩这个人没什么道德上的束缚，也没有理想或信念的鞭策，连命运似乎都与他无关。
他是乱世之中一个无拘无束的人，凭借着自己的才智在险恶的政治漩涡里飘来飘去，却片叶不沾身，最后悠然做到了三公之位，活了七十多岁，还得以善终。
不得不承认，贾诩的智谋是惊人的，那是一种恶魔般的智慧。
苟活于乱世对于普通人来说，不算难事；但对于一个时刻处于政治大潮的高位者，却需要无比的狡黠才行。
只因他一句话，李傕、郭汜反攻长安，败布杀允，万千民众复陷兵燹，天下由是大乱；也因他一句话，天子得以逃出生天，成全了挟天子以令诸侯的曹孟德。
众谓曹军不能追，诩谓可追，结果曹军大败；众议袁氏强盛，唯独诩劝投曹，数月以后，遂有官渡之战。
那种直指人心的可怕洞察力简直就如同恶魔赐予的一般。
有意思的是从贾诩的仕途履历中，我们看不出他有什么抱负，也不知道他有何信念；他由董至李，由李至段，由段至张，再由张至曹，辗转之间所求的不过是家与身必俱全，所行的不过是救命之计。
即便是在后期，他也不跟高官显贵来往，低调生活；连曹操咨询他继承人人选的时候，贾诩也不肯直接了当地表达意见。
或许这就是他苟活于乱世的秘诀所在吧。
贾诩的这种风格后人多有恶评，连时人都对此不屑；甚至在贾诩位列三公以后，孙权还嘲笑魏国举人不当。
阖家平安，大小团圆，此生足矣。
这个拥有恶魔般智慧的男人也许会这样回答。
【第十六位 塔 董卓】塔的牌面上画着一位国王，他被雷击中，正从高塔上摔下来。
这是一张不吉利的牌，象征着过于极端而导致的毁灭。
董卓无论在正史还是演义里，都是个十足的暴君，他的残暴行径令所有同时代的人都为之震惊。
这个体形肥硕的家伙似乎完全不知道何谓节制，把人性残酷的一面表露的酣畅淋漓。
最终这种暴虐让他众叛亲离，走向毁灭。
吕布的叛变虽说是有美人计的缘故，董卓扔出去的那一戟可也起了不小的影响。
但是，庄姜曾经这么评价董卓：他可以说是三国里最幸福的人了。
天下第一美女被他睡了，天下第一名马被他骑了，天下第一高手被他收了。
仔细想想，确实也是，董卓这一辈子完全由着自己性子暴虐胡来，想杀谁就杀谁，痛痛快快，最后作孽作到了头，也是一刀剁下，死的痛快。
老天真是何厚董卓，何薄孔明呐。
【第十七位 星 陆逊】星星是清新的希望之光，对未来充满了希望和憧憬，是天生的乐天派。
希望之星永远出现在危难之间，受命于败军之际，挽波澜于既倒，扶大厦于将倾。
诸葛亮是这样，陆逊也是。
《三国志》里，身为人臣而单独立传者唯有二人：一个是诸葛亮，一个就是陆伯言。
两个人是蜀吴山岳之镇，维系着一国兴衰。
不知道为什么，陆逊在我心目中始终是一个二十出头的大男孩，瘦弱但是聪明，戴着一副厚厚的眼睛，仿佛哈里波特一般——尽管他在成名的彝陵之战时已经三十九岁，并且活到了六十二。
大概是陆逊的遭遇实在太富有戏剧性了，让人情不自禁地朝着最有趣的方向去想象。
其实不光我这样想，关羽也是这样想的，刘备也是。
在他们这些人眼中，陆逊这样的年轻人根本不值得一提。
结果他们错了，两员沙场老将以自己的性命、荆州以及数万蜀汉精锐，成就了这个不显山露水的年轻人的威名。
强大的敌人、命悬一线的国脉、临危受命的年轻将军、奇迹般的反击以及漂亮的大逆转，彝陵之战几乎囊括了一切能打动人心的要素。
一场壮丽大火托起来的是一颗冉冉升起的东吴之星。
几乎在一瞬间，陆逊成为了一个传奇。
讽刺的是，这位东吴之星也如同逆位星星所预示的那样，在随后的岁月里空有理想却经常遭遇打击，在反复的犹豫与拖拖拉拉中走完了自己的一生。
这位晋升为大都督的星星在彝陵之战以后，就陷入了与曹魏在江东的漫长拉锯战中，尽管胜多败少，可惜都了无价值，一直在原地踏步；而在东吴内部，孙权也逐渐变的多疑残忍，可怜陆逊没张昭直言的胆子，只好私下里与潘睿抱头痛哭。
希望之星的风采，已经是黯淡之极了。
可惜。
【第十八位 月 魏延】月象征着源自于内心的不安，不安定，亦隐藏着虚伪与背叛的可能。
魏延是个苦人，他这一辈子就是在被人怀疑和猜忌中渡过的。
他初次登场荆州城，砍死守门守卫要献城给刘皇叔，谁知道人家不领情，拨马去了江夏，魏延只好灰溜溜地逃去了长沙。
他二次登场如法炮制，一刀砍翻韩旋，救了黄忠，开城投降。
这次刘备倒没拂他的意，把长沙接管了。
可这位大功臣却被诸葛亮一把拿下，喝令要斩，理由不过一个事主不忠的借口和脑袋后面的一块反骨。
从此以后，魏延虽然成了蜀汉军中一员大将，可这员将却从来不受重用。
粗粗算来，蜀军名将里，属他被派去使诈败之计的次数最多，这搁谁的头上，都是一件添堵的闷事。
嗣后蜀中大将相继凋零，马超、赵云相继辞世，魏延还是没迎来他的出头之日。
诸葛亮高高在上，还是不待见他。
细读北伐一段，气苦二字几乎成了魏延的专属形容词。
传说上方谷一战中，诸葛亮本来打算连魏延带司马懿一并烧死。
只是这招实在太过阴损，后来被毛氏父子给删了。
我对毛本腹诽颇多，唯独这一段觉得处置得当。
不为孔明名誉计，实在是为文长鸣不平啊。
当日诸葛亮说魏延脑后有反骨，日后必叛。
这日后一下子就拖到了二十几年。
南郑城前那三声谁敢杀我，想来是魏延压抑一生的委屈终于得以舒张……然后他就被马岱砍去了脑袋。
当叛不叛，不叛却叛，落得个身首异处，真是个苦人，苦也苦也。
【第十九位 太阳 孙策】太阳是生命之本源，牌面洋溢着青春活力，充满热情的进取精神，一如太阳本身。
为了配这张牌，我想了很久。
三国之中，名将有之，谋臣亦有之，但他们大多身怀心机思虑深重，对阵单挑的时候莫不是怒眼圆睁牙关紧咬，实在不够阳光。
仔细想来，能配得上这张牌的人实在是凤毛鳞角。
唯有一个人，小霸王。
别的不提，单就孙策与太史慈一战，就足堪阳光二字。
两个人都是意气风发，从一开始就显出阳光少年本色。
这边众将苦劝不住，孙策偏要去观觇刘繇营寨；那边刘繇严令不听，太史兹偏偏要跳将出来去擒孙策。
于是两个虎头虎脑的别扭小孩各自甩脱同伙，迎头便来战。
两人正值年轻，精神头十足，于是这一战打的当真是神采飞扬。
一边兵器相磕，一边嘴里还互斗。
这骂既不是诸葛亮骂王朗式的直白，也不及张飞骂吕布式的狠毒，而是全然属于少年人式的楞头与好胜。
那个是孙策？你是何人？我便是东莱太史慈也，特来捉孙策！只我便是。
你两个一齐来并我一个，我不惧你！我若怕你，非孙信符也！你便众人都来，我亦不怕！何等直爽，何等坦荡，哪里是生死搏杀，分明是天真烂漫。
甚至到了第二日，两个人还各执彼此的小戟兜鍪，列阵叫骂：太史慈若不是走的快，已经被刺死啦！孙策的头在这里哦！活脱脱两个孩子神气。
恐怕在场诸将见了此情此景，都已忘记了胜负之争，而是俱各摇头叹息，心中暗道：年轻真好啊……【第二十位 审判 罗贯中】审判源自于圣经中的最终审判，意思是当世界末日来临的时候，将会有一个审判之日，届时所有在地球上生存过的人，都将在这一天接受公正的判决与评价。
适合这张牌的人，也只有罗贯中一个人了……虽然罗贯中一贯拥刘反曹，但若没有他的如掾大笔，只怕三国也会如其他时代——比如五代十国——一样，被历史的尘埃逐渐淹没，不为人知，这世界上也就少了许多的乐趣。
总之，还得谢谢罗贯中，为他在这塔罗牌中安排一席之地。
【第二十一位 世界 所有三国的爱好者们】世界意味着完满、圆融，一切事情都得到了合适的解决，达到一个调和的境界。
每次看罢三国，掩卷却难掩心潮彭湃。
分久必合，合久必分，我们这些身处一千多年后的读者审视奔腾汹涌的时光洪流，已能俯瞰英雄一生沉浮，古国几朝兴衰。
也许，《三国演义》电视剧的片尾曲更能准确地表达出这种心情：〖暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。
眼前飞扬着一个个鲜活的面容。
湮没了荒城古道，荒芜了烽火边城。
岁月啊，你带不走那一串串熟悉的姓名。
兴亡谁人定，盛衰岂无凭。
一夜风云散哪，变幻了时空。
聚散皆是缘，离合总关情碍。
担当生前事，何计身后评。
长江有意化作泪，长江有情起歌声。
历史的天空闪烁几颗星，人间一股英雄气在驰骋纵横。
〗谨以是文献给所有三国的爱好者们，三国与我们同在。
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