四爷和桐桐不搬去他们的皇宫住, 但是耶律岩母和萧啜不却搬了过去。
萧啜不皱眉，他们不住，有他们的考量。
咱们得住，且一定得有排场。
耶律岩母撇了他一眼, 整日里在这里呆着, 我都烦死了。
咱们就不能回去, 换别的人来守着吗？我都快要闷死在这见鬼的地方了。
公主见见夏国官员命妇，怎么就闷了？只管在府中设宴为乐便是。
说的有多享受似得，她们都很无聊, 一点也没有柴郡主好玩。
可柴桐讨厌似得, 围着牛羊马转悠，从来不搭理我。
前儿我去找她，她竟然收了一头骆驼，是回鹘人的。
萧啜不看向公主，所以，你更要交好各部贵族。
儒家的书教人仁爱, 圣人言说‘得道者多助’，他们现在求的就是‘得道多助’。
这些道理都是他们的圣人教给他们的。
我也认同这个道理, 但这个‘助’得来自谁呢？耶律岩母‘嗤’的一声, 横竖不会是那些贱民！对啊！不会是那些贱民。
萧啜不就笑道, 我也读了汉人的史书，隋朝的开国皇帝是贱民吗？不是！那是贵族, 甚至说是皇亲；唐朝的开国皇帝是贱民吗？不是！那也是贵族，同样是皇亲贵戚。
便是宋国的开国皇帝……若非得柴荣信任看重, 花花世界岂能归赵姓？他可算是贱民？当然不是！赵家本身便是武将人家，虽不算权贵，但绝非贱民。
萧啜不就道, 那你说，贱民成事者，几何？说着，他就笑，遇到灾年，中原之地必闹民乱，结果如何呢？史书上所载，没有一次靠着贱民能走到高处的。
耶律岩母‘嗯’了一声，这次乖乖的，没有反驳。
不反驳就行，明儿搬家吧！公主先休息，臣还有两卷书未读。
耶律岩母看看外面黑漆漆的天，再看看燃烧了一半的火烛，而后看向轻衣薄衫趴在榻上的自己，最后抽了枕头朝驸马狠狠的扔过去，你读的何书呀？枕头差点砸到脚踝，萧啜不站住脚，没有回头，是《商君书》，臣有好些还没有读懂。
《商君书》？桐桐就笑，驸马也忒不解风情了。
耶律岩母哼了一声，木头一样，惹人生厌。
她一边说着，一边将手里的寒瓜递过去，尝尝，你们南朝怕是不多见。
桐桐扫了一眼，就是西瓜。
不过这西瓜……籽特别大，瓤也就那么回事，半生不熟的感觉。
这玩意在药典上记载了来历，最初就是契丹破了回纥，得了这个种子。
盖在牛粪下面，最后发芽，长出了青皮瓜。
后来在五代时期传入中原，但还不普遍。
后来又很多年，才南北都有。
南边种植味道不如北边甜。
但这个东西寒凉，北方人的体质吃了也还好，南边人多吃就容易得霍乱，且冷病伴随终身。
桐桐想了想，之前在宫里，确实没见谁吃这个寒瓜。
那也就是辽国吃的比较普遍吧。
她就说，给我些瓜籽，回头我自己种。
耶律岩母就哼笑，你跟雍王，还真以耕牧为乐了？桐桐就笑，宋人与辽人不同，你们在马背上求存求生，你们有你们的生存法则。
我们世世代代靠的都是土地，是农耕。
农耕并非贱业，而是同读书一样，是最清贵不过了。
至于你说的‘牧’，我也没有去牧羊呀，我是在想着宋人养殖者多，我们没有那么些地方放牧。
那怎么办呢？我们能养猪，能养鸡鸭鹅，难道就不能养了牛羊吗？牛可耕地，羊可食用。
马儿圈养难，但是饲养牛羊若只为耕和食，我有何不能试的？耕为国本，食为民本，此举不也是为国事、为民事么？耶律岩母想了想，好像这个话也很有道理，但这与你们不住过来有甚关系？先不提那是皇宫的规制，我们住进去合适不合适。
就只对宅子，辽与宋的态度就不同。
你们搭个帐篷便可为家，逐水草而居，对宅屋没有很多讲究。
可我们不一样，我们讲究风水。
说着，就指了指墙壁上的壁画，我要住进来，夜里睡不踏实。
耶律岩母眨巴了眨巴眼睛，这个解释，她好像也能明白，人家也有人家的道理。
就像是大宋未曾册封这里是夏国，可这里偏有皇宫。
雍王睁一只眼闭一只眼，不在这个上面纠缠，就是态度。
要是住进来，好似没法跟大宋的朝廷交代呀。
耶律岩母觉得桐桐特别坦诚，问她什么她就特直白的告诉你，一点也不隐瞒。
于是，她果断的转移了话题，听闻你们要回去完婚，什么时候动身？怎么也得等秋后吧。
两人聊了半天，这个乔迁之喜就算是恭贺过了。
回去的路上，桐桐还在想《商君书》的事。
萧啜不在读这本书，这就是一个重要的讯息。
《商君书》上有这样的话：民弱国强，国强民弱，故有道之国务在弱民。
也就是说，他认为国强与民强是相互对立的，只有民弱了，才不会凝聚成更大的势力来威胁君主的统治和国家的安全。
而且，《商君书》有个重要的思想，那便是重农重战。
记住的不算多，但像是‘国之所以兴者，农战也’还是记得的。
还有一个理论叫她印象特别深刻，好似是说‘农有余粮，使民以粟出官爵，官爵必以其力，则农不怠。
’这话何意呢？这是说，朝廷叫百姓把剩余的粮食拿出来给朝廷，用这些粮食换取更高的官爵，那百姓就会更努力的耕地，以求更高的官位爵位。
桐桐回来就跟四爷说，只从萧啜不的态度就看的出来，辽国主战一派依旧不少。
本来就是如此！就算是放在大宋，你难道不属于主战一派的？只是王朝的发展，也有很多的偶然因素在。
如今这位辽主年岁大了，他不会再好战了。
至少最近几年，还算是太平。
而且，辽国的太子年幼，今年才十三？这个时间段不错，换个时间点，未必有这个时机。
四爷一边说着，一边翻看朝廷的邸报，然后抽出一份递给桐桐，瞧瞧，交趾国犯边。
桐桐接过来扫了一眼，又想翻白眼。
这个交趾自秦汉开始，便一直属中原政权所有。
汉武帝时期将全国分为十三个刺史部，其中就包括交趾刺史部。
便是唐时，亦是从不敢独立。
就是五代十国之乱之后，有点脱离政权。
但是真的独立，那是在赵匡胤手里！最后赵匡胤给封了一个交趾郡王，算是藩王。
人家不想引起摩擦，受封了而已。
瞧！这不就打起来了吗？桐桐将邸报放下了，问说：还有别的吗？四爷又递了一份过去，太后从赵祯手里收权了。
啊？桐桐接过来扫了一眼，然后沉默了。
赵祯读书的所在叫资善堂，说是读书的所在，但自从赵祯是太子开始，资善堂的就与东宫无异。
它附带着太子辅臣参决各司事务的职责和权利。
但是，邸报上说，资善堂辅政之权限期交还给各司衙门。
意思还不明显吗？彻底罢辍了资善堂参与政务的资格。
这事真的是……怪一言难尽的。
任何一个皇帝想要罢辍东宫的参政资格，那都且不容易呢？太子和东宫要是闹腾，那就是大事。
谁能想到，太后罢辍了皇帝参政的资格？这跟武后的一些行为其实很相似了。
四爷就说，武后的儿子们要是各个都乖顺，她又何必杀子？赵祯吸取的未必不是李唐的教训，太后要夺，他便任由太后夺。
他耐的住，毕竟太后年纪大了，还能活多少年呢？他只要守着‘仁孝’之道，太后便不会走到武后那一步。
所以，便是满朝的大臣都支持赵祯，可赵祯自己没反抗的欲望，事情便成了这个样子了。
桐桐就问说，咱们呢？是支持亲政？还是不支持亲政？这次回去，总会有人为这个事找上门说的。
四爷看桐桐：若是赵祯自己不动，打量着谁主动为他出头不成？成了，他受益；败了，他无损。
谁愿意做这种功臣，那谁去。
咱只是回去完婚的，跟咱们不相干！他们爱怎么着就怎么着。
桐桐‘嗯’了一声，其实太后跟赵祯行事风格有很多相似的地方，那就是从不跟朝臣硬掰腕子。
他们总是随着朝臣的大多数走。
这一派的人占了上风了，那就你们对，你们说怎么办就怎么办。
主张改革是吗？改呀！想要变法是吗？变呗。
回头那一派的人占了上风了，又开始说改革不对，变法要坏，那就听你们的。
改革不对是吗？叫停。
变法要坏是吗？那咱不变。
谁占了上风谁有理，坐在上面只要跟大多数人一致，那就没毛病。
位置坐的稳稳的呀！这也是一种坐皇位的办法吧。
现在的状况应该就是：赵祯也想看看，他要是不动，朝臣会如何。
桐桐将手里的邸报往桌上一扔，这事现在就叫人麻爪的厉害了。
她最烦跟这种软踏踏的人相处，他真就是泥做的，是圆的是扁随你们捏。
其实这种性格的行程，跟太后绝对有直接关系。
赵祯很大程度上就是学她！四爷就笑，那照你呢？怎么办？照我这脾气，我一把给他糊墙上。
四爷：你呀，一点也不谦虚，人家是明君！明君！比你家爷的名声好了太多了。
不要随便置喙人家！桐桐瞥了他一眼：……这个小心眼！嘴上不说，其实一直耿耿于怀吧。