她的目光落在杜衡身上，可惜这种老谋深算的人，她还真从其面色上看不出什么。
..那边，皮先生已经回答，带着股子傲然之态，香火旺盛就一定佛法通行吗？反倒是染上了世俗之气，僧侣的眼里多半只盯着香火钱，心早已经蒙尘。
试想吃饭不用自己劳作，喝水不用自己打井，衣服不用自己缝补，自有供奉，连寺院也有因生计而出家的底层僧侣打扫，苦修的事件件不做，又何来修心？就是香客，富贵人家也受到多种优待照顾，哪里还有虔诚？倒不如这种小寺，一粥一饭，俱靠施舍，一砖一瓦，全是自己和香客们动手，积聚功德。
这才叫佛门清静地，大道照本心。
依皮先生来看，本心大师师徒三人的品行如何？为防止皮先生唧唧歪歪，长篇大论的在公堂上讲佛法，春荼蘼连忙打断他，把话题导正。
潜心向佛，慈悲为情，平和温良，逆来顺受。
十六字评语。
而皮先生在长安本来就以清高和说实话著称，有时候名声也是一种保证，他这样说，堂上堂下的人没有人再怀疑。
身为律师，要审时度势、要会观察风向、要会掌握时机。
所以，当春荼蘼见到公堂气氛一边倒，立即就道，包大人以及堂下诸位，事实已经证明，关于本心与望空两位大师所受之指控，在动机上模糊不成立，在作案时间上有强有力的时间证人，在行凶手法上则是完全做不到的，那么只说明一个问题，他们不是凶手！因此民女当堂提议，判两位大师无罪释放！看审百姓阶段性的议论声又开始了，但包县令已知这个结果。
此时反而有轻松之感，因而不理会嗡嗡声一片，温和又端庄地道，嗯，事实清楚，证据确凿。
本官宣布，在本案审结之日，立即还两位大师清白。
唐律有程序上的规定，凡事必审三堂，然后读鞫。
也就是审判。
除非特别简单，一审就能过的，可例外。
但本案。
凶手还没找到，无论如果不能立即审结。
在唐代，就算苦主控告，也得先进监牢待两天，这也是广大民众非重大冤情不愿上告的原因：诉讼成本太大。
有很多不确定因素。
进大牢这种事，百姓们都是很恐惧的。
那么凶手是谁呢？堂下，那个一直巧妙敲边鼓的声音再度响起。
春荼蘼已经很确定，这个人不是来捣乱的，是把公堂上的话题性往某个方向引。
看似，没有恶意。
可春荼蘼却感觉很不好。
她垂下眼睛，不让目光泄露自己的心思。
她也不用在人群中寻找，那人躲得如此高明。
找也找不到，显见是个不好对付的。
皇上的暗桩？外祖父找的帮手？杜家的人？前两者还好说，若是杜家安排的，情况就不怎么对头了。
他们，不是应该息事宁人吗？怎么还把事往大里挑？春状师。
既然两位大师无罪，对本案的侦破。
可有线索和想法？包县令挥手，叫差役把两位大师带下去，又给皮先生在旁听席找了个座位，之后就问春荼蘼。
若放往常，春荼蘼必不会接茬。
她是状师，不是捕快，更不是判官。
她把两位大师摘了出来就算功德圆满，没有义务还跟着破案，那本来是衙门的事啊。
但是，事关方娘子，她若不出手，方娘子可能沉冤，父亲一辈子良心难安，所以她只得继续跟进。
凶手是谁呢？她踱了两步，是一个人作案，还是两个人协同？动机是什么？包县令眨眼，心说我问你，你问谁啊春六小姐，我的小姑奶奶。
好在春荼蘼没再耍花枪，而是当人声渐静之后，朗声道，前面咱们说了三个推论，事实已经证明全是不成立的。
那么不妨，我来推测出一个故事，大家听听是否合情合理。
讲，快讲。
包县令两眼放光道。
春荼蘼沉吟了一下，才缓缓道来，方宝儿本是老奉国公的妾室，照理，普通女子能嫁进奉国公府，哪怕是为妾，也是天大的福气，断没有私逃的道理。
说到这儿，她瞄了杜衡那边一眼，见他神情严肃，半点亏心事没做的模样，还有些痛心疾首的意思。
再看对面的白敬远，周身的温文尔雅，经历岁月仍不失英俊的脸上，满是同情。
不知情的人看到，都会暗赞：果然同朝为官这么多年，私交定然不错哇。
可方宝儿，就是逃了。
春荼蘼不理会两个老家伙之间的暗战，继续说，至于原因，与本案无关的，不必多加揣测。
但有妾而失，国公府难道不找吗？那还成个什么体统！所谓国有国法，家有家规，何况这种不守妇道的事，必要有个说法，否则立身、立家如何能正？这话，就说得有点不客气了。
杜衡神色不动，但掩在袍袖中的手轻轻握住。
只听春荼蘼又道，但家丑不可外扬，逃了个能通买卖的妾室而已，也算不得了不起的大事，私下里去寻就是，不必上报官府，扰官扰民，耗费人力物力，浪费大唐的刑侦资源。
奉国公府不为私事而动用朝廷公器，实在是忠君爱民之举。
家丑不可外场这句话，是宋代才有的。
此时她说出来，语意并不难理解，公堂上下都听得懂，还都觉得无比妥帖。
而她刚踩了奉国公府一脚，立即又抬一把，听得白敬远无比满意，唇角露出些许笑容。
好孙女啊，踩人没什么了不起的，重要的是让人上上下下，还有苦说不出，折腾个够本。
嗯嗯，奉国公不愧是我辈之楷模。
包县令不合时宜的捧了一句，急着问，然后呢？方宝儿为何私逃，都卷带了什么东西，有无人接应，走的哪条路，暂且忽略不提。
春荼蘼站定。
负着双手，虽说言明是假设，却摆出陈述事实的模样来，只说她跑到无名寺后的那片枯树林里，古井旁边。
刚才说了，奉国公府不可能不找他，又因不欲惊动外人，必是找府内忠诚的仆从来做这件事。
其中，有一个人运气好，找到了在古井边歇息的方宝儿。
底下啊声一片。
虽是别人的事，而已已成定局，还死了人。
却仍有隐约的惊慌之意。
这全赖于春荼蘼说得声情并茂之故，能吸引人公堂上所有人的注意力，是重大的辩护技巧。
春荼蘼借机又道，那人见了方宝儿，必定要带她回去。
方宝儿即逃。
就知道被抓回去没有好处，自然拼命反抗。
在纠缠期间，那仆人才是真的见色起义，欲图不轨。
这一点，仵作的验尸文书可以做证，在方宝儿的胸、腰、和手臂等处。
有多处瘀伤和指印，均是死前造成的。
嗯，本官在文书中看到了。
包县令表示同意。
这个时候。
正是三月二十日，仵作大人推测的死亡期间之内，皮先生证明望尘大师离开寺庙的时间。
所以可以推测，那是清晨，山林中渺无人烟。
除了禽鸟啾啾之外，万籁俱寂。
方宝儿拼命呼救。
奈何附近一里之内，包括无名寺之中都是听不到的。
而望尘大师下山化缘，却选得正是这一条路，可算是黄泉之路。
他看到有人行凶，身为出家人，焉能见死不救？于是一边上前阻拦，试图以佛法感化，另一边叫方宝儿快逃。
方宝儿慌乱之下，在井边遗落了一只鞋子，这就是那只张绣鞋的由来。
她顿了顿，见众人都认真倾听，心下略安道，刚才本心和望空两位大师说过，望尘大师身负武功，等闲两三个人不是对手。
所以，他拖住了那个仆人。
但那个仆人也是有武功的，而且还很高明，情急之下，心生恶念，咔嚓一下，生生扭断了望尘大师的脖子。
然后推开古井上的磨盘，抛尸灭迹。
只是他太急着去抓方宝儿了，没留意草丛中失落的那只红绣鞋。
阿弥陀佛，望尘大师为救人而逝，大善！皮先生在旁听席喊了一句。
众人也都唏嘘不已。
惟有春荼蘼神情依旧，没有半分波动。
这时候她需要冷静，感情上不会随意起伏，只接着讲故事，树林茂密，方宝儿又机灵，加之逃命之时迸发的强大力量，她居然逃出很远，致使那仆人一时还真没抓住她。
但他到底是男人，有武功的男人，一个弱质女流怎么能跑过他？于是在密林里、溪谷边，方宝儿还是被抓到了。
那仆人此时已经没有色心，又怕方宝儿活着回去会泄露这件事，再说他才杀了一位僧人，自知必须杀人灭口，所以不顾方宝儿的恳求，把她按到冰冷的溪水中。
人之将死，会有非常激烈的反抗，方宝儿不断试图离水，但那人冷酷无情的把她不按下，手掐在她的脖子上，一次！一次！又一次！直到她再也不能动，悄无声息，年轻的生命就此完结！全场寂静。
她故意说得非常生动而残忍，让人有身临其境的感觉，就是为了争取大部分民心。
果不其然，她听到了呜咽声和低低的、但愤慨的咒骂。