过了好一会儿，风一才打开了话匣子。
原来，邛人真正的族名是邛都，只是汉族的典籍在记载他们的时候，更多的将其简约为邛。
邛都实际上是一个黏连词，是汉语对我们族称的古语翻译，合在一起才有意思，分开了就完全没有意义了。
风一苦笑着说，邛都真正的意思是黄土人。
黄土人？吴教授也是首次听到这个名字，不由诧异地问道。
风一肯定地点了点头道：没错，黄土人。
一直以来，我们的族中就流传着一个传说，说我们是邛都人的巫师用黄土造成的。
黄土造人，难道你们族里的巫师是上帝或者是女娲？听了罗三的问题，吴教授对他报以鄙视的一眼，批评道：小三子，不要见识这么浅薄，用黄土造人在许多民族的创世传说中都有，至于女娲只是中原的传说而已。
风一却没有理会二人，继续自顾自地往下说着：族中相传，在很久很久以前，有一位大巫拥有无上的法力，可以呼风唤雨，移山倒海。
这位大巫不知从何处而来，也不知他将往哪里去，只是他中途在现在西昌的邛海之畔停了下来，并用黄土造出了邛都族的第一个人。
这是一个女人，也就是邛都人的第一位首领。
后来，这位大巫又用黄土造出了一批男女，构成了邛都族的第一代祖先，而我是他们的第213代子孙。
这位大巫在造出我们的祖先之后，即飘然而去，不知所踪。
但是他留下十个小部落的人教导邛都人的生活。
从那以后，这十个小部落的人就一直作为邛都族的巫师与邛都人共同生活。
这些巫师法力高强，在他们的带领下，邛都人不断地扩充地盘，壮大了国土面积，势力范围一度到达成都平原旁的邛崃山脉。
但是在这里，他们被成都平原上的古蜀国挡住了去路。
面对古蜀国，邛都人的巫师不仅停下了领土扩张的脚步，甚至未与古蜀国发生过一场战争，只是在那里静静地守护着。
一直等候到你们汉人史书中的商代末年的时候，周武王率领周边的诸侯国讨伐商纣王，在那场战争中，当时在成都平原居于统治地位的鱼凫王朝派出了精锐的部队北进中原，参与牧野之战。
而此时，鱼凫王朝在成都平原的军力出现了极大的空虚，在这种情况下，巫师们带领邛都人乘虚而入，攻入成都平原，灭亡了鱼凫王朝。
末代鱼凫王在湔山一带战死。
你们汉人的史书说的是鱼凫王田于湔山，升仙而去。
风一说到这里笑了，这些史书也真是的，死就死了，还说什么升仙而去。
风一突然叹了口气道：虽然我们邛都人在针对鱼凫王朝的战争中取得了胜利，但是在成都平原立足未稳之际，周人却率领北伐的鱼凫部队进攻成都平原。
邛都人被迫退守邛崃山脉。
而回到成都平原的鱼凫部队在周人离开之后，也未能站稳脚跟，在成都平原土著人的挑战下，退出了成都平原。
元气大伤的邛都人此时也无力再进入成都平原，于是整个成都平原进入了一个混战时期，无人能够最终在平原上建立大国，直到杜宇王朝的出现。
这在现在看来是一件很奇怪的事，在杜宇王朝建立过程中，邛都人特别是那些巫师们没有采取任何反对的措施，相反似乎还很配合地帮助杜宇王朝的建立，而将自己的东部势力范围固定在邛崃山脉附近。
但是到了杜宇王朝的末期，巫师们的态度却完全发生了变化，不仅积极出兵夺取杜宇王朝的国土，而且在成都平原大水患之际，一部分巫师，率人来到了乐山，与居住在这里的鳖灵族人达成了协议，助鳖灵族人取得政权，开创了开明王朝。
而邛都人则开始退出了成都平原。
在这之后，由于周边民族的势力不断强大，特别是秦汉之后，中原的力量南下，邛都又逐步退回了西昌一带。
西汉末年，王莽篡政，建立新朝，对周边的少数民族采取歧视政策，降邛都王为邛都侯，因此，最后一代邛都王任贵造反，邛都人受到了灭顶之灾。
一战下来，族中只剩一些老幼，而巫师也仅剩下一位，并且身受重伤。
这位巫师选择了一位邛都人的小伙子，将毕生所知术法、典籍全部传授予他，并要其立下重誓，世代守护邛都人的秘密，并等待鳖灵族人的到来，将海眼的秘密告知鳖灵族人，并与他们一起去守护海眼。
这个小伙子就是我的远祖。
巫师在交代完这一切之后，在一个被他们视为圣地的洞穴的入口之上，修建了最后一座大石墓这座墓就是你们刚才进去的那座墓。
随后，他进入洞穴之中，坐待死亡的到来。
而邛都人中的许多人也随其进入墓中自杀。
剩下的一些稍年轻一点的人则四散而去，从此邛都人就从历史中消失了。
听完风一的讲述，大家基本上了解了邛都人的历史了，但是还是有很多地方不明白。
罗三心中最大的问号就是，这些神秘莫测的巫师与当时可能处于最原始状态的邛都人结盟的目的是什么？难道仅仅是帮助邛都人扩张领土？为何他们一开始一直想进入成都平原，到了后来却放弃了这一打算？是仅仅为了海眼，还是有其他的目的？这些巫师和你们在一起，是不是为了海眼的事。
这个问题由吴教授抢先提了出来。
不完全是。
风一继续一边小心地开着车，一边述说着，据祖先讲述，族中的巫师与海眼相关的事情就是在开明王朝创建之初，巫师们在成都平原上设置了10根巨石，以护卫海眼镇石，并且不定期的派出人员前往成都去看这10根巨石的情况。
但是秦人进入成都十多年后，巫师们就没有再定期进入成都。
风一说到这里停顿了一下，众人都没有插话，默默地等待他继续说下去。
果然，风一接着道：在邛都人没有战争的年代，邛都族中的巫师开始四处行动，在邛都人控制的国土范围内大肆搜索。
他们搜寻的是地下洞穴，经过长期的搜寻，他们终于在安宁河谷的地下，找到了一个地下洞穴。
我想你们应该已经进去过了吧，否则不会在进入墓室之后，从河的对面出来。
罗三等人都点了点头。
风一于是又接着道：你们也见到了，那个洞穴除了中央那根石柱之外，似乎看不出有什么奇特之处，并且平日里总有一半淹没在水中，但是族中的巫师却对其非常重视。
他们利用中间的石柱弄了三层的祭坛，并且在洞穴中的水退去的时候，平整了洞穴的地面，在洞穴的四壁上开凿了大量的石窟。
在完成了这些工作后，一些巫师平日里就生活在这个洞穴之中，只是轮流有少数的族人在外界与邛都人联系。
而在他们死后，那些石窟也就成了巫师们的最后归宿。
但是大部分的巫师却依然在四处奔走，继续找寻地下洞穴，并且逐步离开邛都人而去。
到最后，巫师的人数很少，导致邛都人在最后与王莽新朝的战争中，一败涂地。
说到这里，风一又停了下来，良久才道：我一直也想不通这件事情，似乎海眼在他们看来固然重要，但远远比不上地下洞穴重要，所以他们才会不停地寻找地下洞穴。
那是因为他们最早可能就是居住在地下洞穴之中，只是后来不知何种原因迁了出来，但是他们却一直渴望回去或者说渴望找到类似的地下洞穴居住。
吴教授说，我想，那个地下洞穴一定被他们视为乐土，因此无论他们怎么迁徙，地面都不是他们的乐土。
正因为这样，他们才将保护海眼的重任交给了其他的民族。
你怎么知道的。
风一诧异地问道。
吴教授于是将在洞穴壁顶看到的岩画给风一介绍。
风一听完默然无语有一件事情，我一直很好奇。
吴教授过了一会儿又挑起话题，就是历史学家认为你们似乎一直都在不停地修建大石墓，即便在战争之中，大批人员死亡的同时，也在进行这项工作。
这到底是为了什么呢？怎么会有这么多的人手来修建这些墓。
修建大石墓是因为我们是黄土造的人，在死后要利用巨石墓加以保护，以免受到雨水浸泡，而尸骨无存。
……听到这样一个解释，罗三、沈沅、南清衣好一阵无语。
还是吴教授解释说对于古人而言，死亡与生存是同样重要，甚至更加重要的大事，因此认定了自己是黄土造成的人的邛都人用建造大石墓来迎接死亡是很正常的事。
然而罗三还是想不通：你们为什么会相信自己是黄土造的人呢？我们本来就是黄土造的人，这有什么相信不相信的。
风一显得颇为不悦。
吴教授忙对罗三道：这很正常，原始先民通常会选择一种动物、植物甚至非生命体作为其祖先，而将其奉为图腾，如古越人以鸟、蛇为图腾，东夷族以鸟为图腾，商族以燕子为图腾，还有西南一些少数民族以竹子为图腾，就认为其祖先是从一根竹子中出生的，还有以葫芦为祖先的。
罗三看了兀自一脸不爽的风一一眼，小心翼翼地问吴教授：虽然你认为我见识少，但是我还是想问他们的传说与女娲造人这么相似，那他们是否与女娲造人的传说有关呢？我日……吴教授的话还没说完，风一就插嘴道：你说的是传说中那个捏黄土造人的女娲吗？这个传说我也了解过，真的与我们族人的传说很相似，但是我不知道这其中是否有关联。
不会。
吴教授断然否定沉吟道，女娲的故地，公认是在山东、河南一带，与远在西南的西昌不可能会有联系。
会不会是女娲族人迁至四川，而把这个传说带了过来，从而……罗三看了风一一眼，没有再往下说。
这个可能性不大。
史书所载的中原民族，除了苗族、黎族等少数几个民族外，南迁的很少，而西昌这一带，又与这两个民族毫无关系，所以你的迁移之说，不能成立。
吴教授说完总结性地道，小三子，你就不必再在女娲这件事情上费神了，风老哥他们邛都人应该就是本地的人，族中的巫师应该就是戈基人。
戈基人？那是什么东西。
风一似乎从来没有听说过戈基人这个名称。
吴教授并没有直接回答他的问题，而是反问道：你们族中巫师的长相应该很怪吧。
你怎么知道的？风一点了点头道，我们邛都族的巫师确定长相古怪，不仅长得不像本地人，而且如果依据祖先的描述画出来的话，他们甚至长得不像中国人。
什么？不像中国人，那他们长成什么样子？罗三惊诧地问道，但迅即反应过来了，长成戈基人的样子。
吴教授无语地摇了摇头道：小三子，你的反应还不是真的慢呀。
喏！你们看，这些巫师就长成这个样子。
风一从怀中掏出了一张古旧的羊皮，递给吴教授，沈沅与罗三探头过去看，只见在羊皮上绘制着一个人像，那人果然和洞穴壁顶的岩画上的人一样，双目突出，颧骨高耸，双肩也高耸，脸型线条分明。
果然是戈基人！吴教授于是把戈基人的情况给风一说了一遍。
当风一听说族中的巫师可能是上一代文明的遗留之后，风一恍然大悟：难怪他们如此厉害，原来是掌握了先进的文明。
风老哥呀，吴教授似乎想到了什么，冲风一喊道，但是却突然停了下来，望着风一道：你姓风？屁话。
我叫风一，不姓风，难道姓一？嘿嘿，不好意思，不好意思。
突然想起了一件事情，脑袋一下子转不过弯来。
吴教授尴尬地笑着道，风老哥，你们一直都姓风吗？一听这个问题，罗三以为风一会更加冒火，但是风一的反应却出乎他的意料，只见风一严肃地说：邛都人本来是没有姓的，后来跟随族中巫师，全部都姓了风……你是说那些巫师都姓风？没错，都姓风。
小三子，看来你也许是对的。
吴教授的话把罗三等四人弄得一头雾水。
什么意思？罗三问道。
女娲氏相传就是一个姓风的部落的部落首领。
邛都族的这些巫师全部姓风，所以还真的说不定是女娲族的人，或者是女娲部落的从属部落。
只是想不通女娲部落何以会迁到四川来……等等。
让我想一想。
罗三打断了吴教授的话，理了理思路道，也就是说，邛都族的巫师是女娲族人，他们是上一代文明的遗留，他们从中原迁到了四川，助邛都人扩大了势力。
同时，这些巫师又是传说中的古蜀第一代先王蚕丛氏，羌人史书中所记载的戈基人？对。
吴教授点了点头道，单纯的从推测的角度来看，这是没问题的。
不过要有实证的话，可能需要更多的考古证明。
问题是这一切与海眼有什么关系？南清衣不耐烦地打断了他们，我们并不是来考古的，我们的目的是寻找到保护海眼的方法。
呃，也对哈。
吴教授讪讪地对风一道，风老哥，这海眼的秘密到底是什么呀。
我也不知道。
风一干脆地回答道。
我日你先人，那些巫师不是让你们族人等我们鳖灵族的人到来吗？你不知道海眼的秘密，那你们等我们干什么。
成都的少城是不是不存在了？风一突然没头没脑地问了一句。
少城？吴教授被风一这个问题问得愣了一下，迅速反应过来道，少城还在，城墙倒是早就没有。
那就对了，既然少城不存在了，就该是你们来找我的时候了。
等等，你能不能把话说清楚一点。
吴教授突然发现自己听不懂风一的话了。
风一还是没有直接给吴教授答案，而是反问道：你们知道张仪筑城的传说吗。
当然知道。
这种历史问题自然难不倒吴教授，他立即回答道，史书记载，秦人于公元前316人灭了蜀国之后，为防止蜀人反抗，因此于公元前311年派张仪到成都修筑成都城。
从现在的记载来看，我们并不知道此前开明王朝的时候，成都是否有北方城市那样的城池，只是知道张仪筑城的时候，每次刚刚才筑起一部分，城墙就垮了。
反复这样，张仪最后也无可奈何。
正在此时，一只巨大的乌龟从河中爬了出来，绕着成都爬行了一圈，才回到河里头去。
当时的人都很迷信，更何况碰上了城墙屡筑屡垮的事情，因此就认为这应该是一件异事，或者是神想暗示他们什么。
于是张仪就去请教了巫师，巫师告诉他，要想在成都筑起城墙，必须沿着乌龟爬行的痕迹筑城方可，否则城墙永远筑不成。
于是张仪就沿着爬行的痕迹筑起了一座城墙。
因为这个原因，成都又被称为龟城或龟化城。
你说的没错，那你知道那名巫师是谁吗？谁？难道那名巫师就是你们邛都族的巫师？嗯。
风一点了点头道，据说这是因为在张仪筑城之际，成都的十根石柱中的几根已经受损了，所以巫师们想出了这个办法来保护海眼，只要成都城墙存在，则海眼无虑。
但一旦城墙毁坏，那么百年之内，海眼必然泛滥。
为了确保成都城墙的存在，巫师还告诉张仪必须确保成都城址不易、城名不变。
据说这一要求被张仪传达给了秦王，后来又作为宫中秘典被历代帝王所知，正因为这样，成都才得以自建城2300余年以来，城址不易，城名不更。
怪不得成都一直维持着两江环抱的城市格局不变呢，原来是这个原因。
吴教授说着突然惊慌道，成都少城的城墙是在进入民国之后逐步拆除的，至今已有90余年了，即将到达百年之期。
这么说来海眼泛滥，就会是最近要发生的事情。
海眼泛滥？不是地震吗？什么地震？风一不解地问。
吴教授于是将他们之前关于出现巨龟预兆，成都有可能将要面临地震的推测给风一说了。
风一听完后，摇了摇头：先祖传来的下话只是说海眼镇石的护卫石阵力量减弱之后，海眼将泛滥，不仅成都将成为泽国，全世界都将淹没在洪水中。
难道我们推测错了？但是叠溪地震的确是在海眼镇石受损之际发生的呀。
如果说是巧合，未免也太巧了。
吴教授自言自语着，突然一拍大腿，我们推测的没错，一定是这样。
在有巨石阵的护卫下，海眼镇石受到破坏也不会引发海眼泛滥，只是会造成地震，而一旦巨石授损，海眼镇石再受到破坏的话，就会同时引发地震和海眼泛滥。
吴教授，你说上一代文明的人留下这些东西干吗呢，给我们制造麻烦？谁知道。
现在石阵已经彻底破坏了，是该想办法怎么补救的时候。
这时南清衣突然插嘴问道：你们一直在说海眼镇石，这个海眼镇石是什么？海眼镇石是四教女厕所中的一块石头，1933年就因为修建四教，这块石头受损，当天引发了叠溪地震……对了，风老哥，你们祖先还留下什么话没？吴教授突然打断了罗三的话。
有。
风一点头道，当年族中的巫师留下我的先祖在这里等候你们，但却并未说明海眼的更多秘密，只是交代，一旦你们来了，就带你们到叠溪去。
叠溪！我早该想到这个地方了。
吴教授恍然大悟道。